Ясачные чуваши были объединены в соседские сельские общины. Члены
общины вели единоличное хозяйство. Боль-шая часть пахотной земли и
сенокосов была поделена между отдельными хозяйствами. По традиции участки
нередко передавались по наследству. Леса, выгоны, рыболовные угодья (реки и
озера) находились в общем пользовании. Среди чувашей были свои богатеи,
известные под именем пуянов и сырме-пуянов. Подавляющее же большинство
ясачных чувашей составляли люди «среднего» состояния. Hо имелись и
разорившиеся, неимущие крестьяне. Число их было незначительным.
Основной податью был денежный и хлебный ясак. Ясак являлся не только
податью, но и единицей обложения. Он определялся по размерам земельной
площади. В чувашских уездах на 1 ясак приходилось в среднем 15 десятин
пашни и 10 десятин сенокоса. Крестьянский двор мог платить целый ясак, три
четверти ясака, пол-ясака и четверть ясака.
Чувашские крестьяне платили казне оброк за бортные урожаи, рыбные ловли,
бобровые гоны, мельничные места, оброчные пашни и сенокосы, сборы с
«иноверческих свадеб», конские (с купли-продажи лошадей) и др.
Чувашей привлекали к ратной службе. В течение всего ХVII в. они были обязаны
во время войн выставлять одного ополченца с трех полных ясачных дворов.
Особенностью феодального строя чувашской деревни ХVII в. было то, что
ясачные люди являлись крепостными всего государства, были прикреплены к
земле, составлявшей собственность этого государства. Ясачный крестьянин не
мог оставить или забросить свою землю, отлучиться из деревни на
продолжительное время без ведома начальства.
Чувашские крестьяне испытывали не только социальный, но и национальный
Достарыңызбен бөлісу: |
