Hовокрещенской конторы почти все чуваши путем насилия или обещания льгот и
вознаграждений были крещены.
В 40-х гг. ХVIII в. происходили многочисленные выступления чувашей против
насильственной христианизации.
В январе 1744 г. представители чувашей из разных деревень Чебоксарского
уезда выбрали Охадера Tомеева из деревни Кильдишево и трех других крестьян
представителями для подачи коллективного прошения на имя императрицы
Елизаветы Петровны. Выборные выехали в Москву и в июле подали в Синод
прошение, в котором требовали запретить насильственную христианизацию,
назначить трех лиц (двух русских чиновников и третьим — Tомеева) для
управления чувашами и крещения их мирными средствами. Синод отверг эти
требования. Tомеев был вынужден скрыться. Чуваши Чебоксарского уезда
поголовно отказались креститься.
Добившись принятия христианства силой оружия и обманом, правительство
отказалось от своего обещания предоставить вознаграждение и льготы тем, кто
крестился.
Крещеные чуваши только формально стали христианами. По существу они
долгое время оставались язычниками, хотя духовенство вело постоянную слежку
за ними и жестоко наказывало за исполнение языческих обрядов. Служба на
непонятном церковнославянском языке была совершенно чужда им.
Духовенство, в свою очередь, не знало местного языка. Чувашам неясно было
назначение икон:
считая их идолами «русского бога», доносившими ему о поступках чувашей, они
выкалывали изображениям глаза, ставили их ликом к стене. В течение довольно
длительного времени христианские догматы оставались для чувашей неясными,
их обыденное религиозное сознание представляло собой сочетание язычества с
Достарыңызбен бөлісу: |
