Ғылымдар бойынша ХХV республикалық студенттік ғылыми конференциясының

99 
УДК 378.14 
НАЦИОНАЛЬНЫЕ ТРАДИЦИИ ИДИНАМИКА ЭТНИЧЕСКОГО НАПРАВЛЕНИЯ В СОВРЕМЕННОМ 
ДИЗАЙНЕ КОСТЮМА. 
Багирова Л. - студент группы жт-18-1р 
Туракулов Б.С. - к.т.н.,доцент,.Койланова А.А. - магистр преп 
Мода постоянно обращается к традициям народного искусства в целом и, в частности, к национальному 
костюму, тканям. Она всегда развивается в общем русле искусства и жизни, а главное – определена социальным 
устройством нашего многонационального общества. Забота о сохранении национальных традиций – есть 
способствование процессу национального самосознания людей, историческому самоутверждению, а вместе с тем и 
дальнейшему развитию современной национальной культуры. Это особенно актуально и необходимо для 
многонациональных городов. Народное искусство, являющееся неотъемлемой частью национальной культуры, активно 
влияет на формирование художественных вкусов, обогащает профессиональное искусство и выразительные средства 
промышленной эстетики. 
Пожалуй, ни одна страна в мире, ни один народ не располагает таким богатством традиций в области 
национального народного искусства, как Казахстан: многообразие форм и образов, необычность конструктивно-
композиционных решений, красочности элементов в целом, изящество и неповторимость декора, особенно орнаменты, – 
это большой и увлекательный мир, своеобразная академия знаний и творческих идей для специалистов современного 
костюма.Сегодня же костюм презентует не только реальную, но и желаемую национальную, социальную, культурную 
идентичность, предоставляя каждому выбор по принципу – «Я выгляжу, как мне нравится/хочется». С данной точки 
зрения развитие этнического направления в дизайне, которое, с одной стороны, превращает культурные отличия в 
краску транскультурного образа, с другой – пытается сохранить их как актуальные для современного человека, 
становится важной темой для изучения. 
Если для культуры в целом традиции и культурные образцы являются ядром, несущим охранительное значение, 
то в моде происходит обратный процесс – ценность образов определяется сменой модных стандартов.Не случайно А. 
Гофман упоминает о таком способе инновации в моде, как обновление через актуализацию традиций, отмечая, что 
данное направление не изобретение современности [3, 43].Инновация через традицию дает возможность возвращения, 
трансформации модных и культурных образов прошлого, их реабилитации в новом контексте. В дискурсе моды 
содержание ядра культуры воспринимается как ценность, только если выводится модным стандартом в актуальное 
«здесь-и-сейчас». Таким образом, при несомненной связи моды с развитием культуры можно выделить в данном 
процессе некоторую несинхронность, обеспечивающую развитие и первого и второго. 
Известны различные направления развития народных традиций в костюме: образно-ассоциативное 
перевоплощение источника, прямое заимствование принципов конструктивного построения, использование различных 
способов декоративного оформления и пр. Правильный ход трансформации особенностей народной одежды в 
современные образцы может быть лишь при подробном изучении функционального, утилитарно-эстетического строя 
костюма. В арсенале средств и способов построения народной одежды имеется множество прообразов направлений 
современного моделирования в определенных географических регионах. Самобытность, оригинальность народной 
одежды, ее форма, цвет, декоративное оформление, технология обработки, конструкция продиктованы различными 
культурными традициями, отличительными условиями жизни и деятельности человека. 
Исследуя этнические тенденции в дизайне, необходимо внести различия в дефиниции: этнические тенденции, 
национальный стиль и фольклорный. С теоретической точки зрения между костюмом в национальном стиле и 
этническом существует определенная разница. Первый предполагает обращение к традициям, их обобщение и 
интерпретацию. Второй в большей степени ориентирован на национальный колорит, экологию этнографической среды 
и нюансы стиля той или иной страны. Этнический стиль отсылает не к реконструкции исторически сложившихся форм 
национального костюма, а к утверждению идеи гармонии человека и природы. Со времен хиппи, предпочитавших 
одежду без половых различий, основанную на сочетании этники и ковбойского стиля – рваные джинсы, рубашки 
расшитые индейскими орнаментами. Фактически хиппи актуализировали новую городскую этнографию, которая до сих 
пор остается одной из основных тем большого дизайна. Наряды и жилище американских индейцев, эскимосов Аляски, 
отшельников с берегов Ганга, вождей африканских племен и народов Океании придали одежде 1960-х гг. тот колорит, 
который оказались не в состоянии изобрести модные дома того времени. В 1970-е гг., когда на смену ансамблю в 
костюме приходит комплект, а стили становятся палитрой красок, этника воспринималась как актуальный стиль, 
сосуществующий с диско, с милитари. 
Отдельная тема для исследования – фольклорный стиль. Фольк-стиль в переводе с английского обозначает стиль 
в современной одежде, использующий элементы народного костюма [5, 216]. Причем комплект, выполненный в 
фольклорном стиле, может быть романтическим по характеру, украшен кружевом (что также свойственно стилю 
«фэнтази») и дополнен аксессуарами из естественных, экологически чистых материалов. Подобный пример 
свидетельствует об определенном взаимопроникновении, так называемой диффузии, т. е. смешении стилей. 
Творчески поиск композиции нового модного направления может быть самостоятелен лишь при глубоком 
анализе того или иного национального источника с учетом региональных особенностей его распространения. При этом 
закономерным можно считать тот факт, что в настоящее время произошло некоторое слияние национальных черт в 
современном обобщенном образе. В таком случае требуется определить: где это может быть положительным фактором, 
а где – момент, требующий деликатного вмешательства специалиста. Такое аналитическое отношение к народному 
костюму способствует развитию современного моделирования на основе широкого диапазона предложенного 
творческого источника. 
Костюм – это закодированная система изобразительного языка. Таким образом, он является и связующим 
элементом, своеобразной коммуникационной связью между различными национальностями, и отличительной 
особенностью. 
Проведение прикладных исследований и выполнение на их основе моделей молодежной одежды представляют 
собой одно из перспективных направлений современного дизайна. Поэтому молодежные социальные возрастные 

100 
группы являются наиболее важным направлением деятельности художников-модельеров. С каждым годом мода для 
молодежи все более самоопределяется, развивается и утверждает себя. Молодежная мода отличается острым 
отношением к новине, для нее характерен повышенный интерес к декоративности в многослойности. Одежда для 
молодежи должна быть предельно функциональной, удобной, привлекательной и вместе с тем очень разнообразной. В 
силу выше названных черт молодежная одежда заметно тяготеет к народному костюму, который можно рассматривать 
как концентрированный источник этих качеств.
Обращение к народному костюму изучение его функциональности, декоративности, удивительной адаптации к 
экологическим условиям Казахстана является главным стержнем всей научной работы дизайнеров костюма. Основным 
содержанием этого исследования представляется использование народного костюма как источника творчества для 
художников-модельеров. Этот богатейший источник позволяет добиться больших успехов за счет извлечения из него 
разнообразной информации, а также элементов и структур высокого утилитарного и декоративного качества. Кроме 
того, обращение к национальным ценностям служит делу эстетического и патриотического воспитания молодежи. 

жүктеу/скачать 5.25 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: