Роман Лебедев
«Подземный бог Эрлик-хан»
60
которого находится участок Колыванского хребта
57
. На юго-западном же участке
Курьинского района расположен т.н. Локтевский карстовый участок общей
площадью 90 тыс. кв. км имеющий большое количество пещер, воронок, провалов,
каверн и тоннелей. От Курьи до Симипалатинска - 270 км и колыванские пещеры
могут быть связаны сетью туннелей с пещерами Семипалатинска.
Согласно же алтайским легендам в этом месте также известна «чудь
белоглазая». По предположению ученых - это древнеазиатский народ, который
впоследствии слился с тюркскими, а затем и монгольскими племенами. Описания
внешнего облика этого народа совершенно противоречивые: в одних источниках он
упоминается как маленький подземный народец, в других - как высокие, крупные,
мохнатые, черные люди, имевшие удивительно чистые голубые глаза - отсюда и
название «Чудь белоглазая». По преданиям легендарная чудь жила в ямах в лесу,
прятала под землей клады, была очень миролюбивой и трудолюбивой, а также
искусной в металлургии и ремёслах. Но все предания о ней заканчивались
указаниями на её бесследное исчезновение: «ушли неизвестно куда». На Алтае уход
чуди связывался с появлением «Белого царя», пришедшего с неисчислимым
отрядом жестоких воинов, поработивших миролюбивый народ и появлением «белой
березы», впервые начавшей расти в этом районе. Способ ухода назывался
однозначно - под землю. В одних легендах чудь скрылась в собственных копях, в
других - подгреблась в жилищах, навалив на крышу каменьев и подрубив опоры
(А.М. Сагалаев «Алтай в зеркале мифа»; В.И. Вербицкий «Алтайские инородцы»).
Может быть, Джавахарлал Неру посетил эти места, зная, что именно тут
находится один из входов в Шамбалу. Скорее всего, не случайно было и его тесное
сотрудничество в первой половине 40-х с искателем Шамбалы Н.К.Рерихом, а также
личная дружба Д.Неру и И.Ганди с чилийским писателем, путешественником и
мистиком Мигелем Серрано, также искавшим вход в Подземные Обители
Люцифера.
Достарыңызбен бөлісу: |