С. Е. Никитина устная народная культура и языковое сознание введение предлагаемая книга



бет50/74
Дата09.02.2022
өлшемі1.96 Mb.
#455243
түріКнига
1   ...   46   47   48   49   50   51   52   53   ...   74
[Nikitina S.E.] Ustnaya narodnaya kultura i yazuek(BookSee.org)

ЧЕЛОВЕК: ТЕЛО, ДУША, РЕЧЬ

В центре мира духовного стиха стоит человек как личность,


т.е. существо, имеющее бессмертную душу, которая может спастись,
а может погубить себя. Драма гибели и спасения и является
основной, разыгрывающейся в пространствах, бегло очерченных
выше. Поэтому большая часть словаря духовного стиха относится
к миру человека — его состояниям, чувствам, мыслям, словам,
поступкам. Здесь мы остановимся только на семантике и сочетаемости
нескольких слов, относящихся к описанию тела, души и речи человека.

В отличие от жанров традиционного фольклора, где слово человек


встречается довольно редко, в духовных стихах оно весьма часто,
особенно в обращениях:

1. Восстань, человече, богу помолися.


2. Взирай с прилежанием, тленный человече,
Како век твой проходит и смерть недалече.

Слово человек появляется чаще всего в контекстах, повествующих


о краткости и тленности всего человеческого:

Человек-от живет, как трава растет.


Человеческий ум яко дым ветром несет.

Эпитеты характеризуют человека по возрасту (млад-стар), социаль-


ному положению (богатый—убогий), но главным образом по его
душевным достоинствам: злой, грешный, многогрешный человек;
то же — со словом люди: грешные, беззаконные, добрые, нищие
люди убоги.
Словосочетания грешные беззаконные люди синонимичны
сочетаниям зло племя человеческое, многогрешный народ.

Человек состоит из тела и души. Как рисует духовный стих


человеческое тело? Само слово тело чаще всего появляется в
ситуации смерти, когда от него отделилась душа. Целый цикл стихов
посвящен расставанию души с телом. Эпитеты у этого слова,
кроме обычного эпитета белое, — мертвое, умершее, грешное.

Тело чаще всего — объект: его моют, обмывают, покрывают,


провожают до церкви, опускают в землю, снимают с креста.

В ситуации гибели указывается, чье оно: Борисово, Глебово,


Христово. Поскольку тело Христово и его части подробно упомина-
ются в ситуации сотворения мира ("Голубиная книга") и в ситуации
распятия, то слово тело, как правило, не имеет отрицательных
коннотаций.

Наиболее часто называемые части тела — голова, сердце, руки,


ноги, грудь.
С одной стороны, они вполне фольклорны: голова]

Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   46   47   48   49   50   51   52   53   ...   74




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет