Дэвид Хокинс

Введение

Дело не в том, что не хватает информации; мы фактиче­ски тонем в огромном количестве данных. Проблема состоит в том, что нет инструментов, которые позволили бы интер­претировать значение имеющихся сведений. Мы еще не за­дали нужные вопросы, потому что нет подходящей системы измерения их внутреннего содержания или точности.

Дилемма, сейчас и всегда стоявшая перед человечеством, заключается в том, что мы ошибочно принимаем продукты ин­теллектуального труда за реальность. Однако эти ложные представления являются всего лишь результатом случайного восприятия информации. Несоответствие полученных нами ответов становится прямым следствием ограничений, неявно присутствующих в системе взглядов спрашивающего. Неболь­шие неточности в формулировке вопросов оборачиваются значительными заблуждениями в полученных ответах.

Понимание основано не только на изучении имеющейся информации; оно определяется изучением данных в опреде­ленном контексте. Информация бесполезна до тех пор, пока мы не поймем, что она означает. Чтобы понять ее смысл, мы должны не только задавать правильные вопросы; нам также необходимы подходящие инструменты, позволяющие оценить информацию в процессе ее классификации и описания.

Большинство человеческих поступков не поддается объ­яснению, несмотря на все старания понять их глубинный смысл. Созданные нами системы для понимания могут ка­заться исчерпывающими и впечатляющими, но каждая из них заводит в тупик из-за ограничений, заложенных в процессе ее разработки. Поскольку мы исследуем природу человеческих проблем, становится ясно, что используемые стандарты для измерения и оценки мотивации и поступков никогда не от­личались высокой надежностью.

Каждое философское направление стремится осмыслить человеческие действия, создавая обобщенные понятия и пыта­ясь соотнести их с исходной реальностью. Все политические системы сформированы на гипотезе об относительности чело­веческих ценностей в отсутствие каких-либо доказуемых, ба­зирующихся на фактах оснований. Каждая этическая система пытается произвольным образом свести огромное количество сложных закономерностей человеческого поведения к упро­щенным категориям, делящим все поступки на правильные и неправильные. Анализируя бессознательную часть психики, психоанализ усложнил создавшуюся неразбериху, положив начало использованию бесчисленных методик и направлений, основанных на различных точках зрения. Эти непрекращаю­щиеся попытки человека познать самого себя в конце кон­цов создали семантическое болото, которое предполагает, что любое утверждение является в некоторой степени истиной. Поскольку нам неизвестна природа причинности, даже ког­да мы получаем измеримые результаты, то приписываем их влиянию надуманных обстоятельств.

Роковые ошибки всех философских систем главным об­разом заключаются в следующем: (1) неспособность отличить субъективную и объективную реальность; (2) пренебрежение ограничениями контекста, заложенными в системе и термино­логии; (3) незнание природы разума и (4) неправильное пони­мание сути причинности. Последствия этих недостатков станут более очевидными после того, как мы рассмотрим основные сферы человеческой деятельности с позиции перспективы и с применением новых инструментов.

Общество постоянно стремится исправить следствия, а не причины. Это является одним из объяснений того, почему человеческое сознание развивается так медленно. Человече­ство находится только на первой ступени; мы еще даже не справились с такой элементарной проблемой, как нехватка продуктов питания и голод в некоторых странах мира. Все успехи, которых до сих пор достигло человечество, поражают тем, что они были достигнуты путем проб и ошибок. В то вре­мя как беспорядочный поиск ответов привел к чрезвычайным сложностям и неразберихе, верные ответы всегда отличаются неожиданной простотой. Основной закон Вселенной заклю­чается в ее экономности. Она не пренебрегает даже самой малой частицей; все служит на благо поставленной цели и находится в равновесии — не происходит ничего случайного и ненужного.

Человек так и будет страдать от нехватки знаний о самом себе, пока не научится видеть, что же на самом деле скрыва­ется за очевидными причинами. Из исторических документов мы знаем, что ответы не могут быть получены с помощью определения «причин» происходящих событий. Для этого необходимо установить условия, которые лежат за этими яв­ными причинами, а они существуют внутри человеческого сознания. Невозможно найти окончательное решение какой-либо проблемы, отделяя следствия от причин и проецируя их на ментальное представление о «причинности». В видимом мире причин не существует. И мы собираемся доказать, что видимый мир — это мир следствий и результатов.

Каков прогноз развития человечества? Обречено ли наше общество, вечно спешащее в силу беспорядочности собствен­ных подсистем? Этот вопрос лежит в основе опасений за будущее. Исследования указывают на высокий процент не­счастливых людей, даже в экономически благополучных стра­нах . В то время как многие становятся пессимистами и живут в надежде обрести счастье «в будущем», провидцы не способны назвать средства, которые позволили бы превратить это утопическое будущее в реальность. Обществу нужны про­рицатели, которые укажут путь к достижению цели, а не пустые мечтатели и фантазеры. Как только у нас в руках окажутся необходимые инструменты, мы сможем приблизить­ся к желаемому результату.

При ближайшем рассмотрении трудность в поиске эф­фективных средств сводится к нашей неспособности отделить главное от второстепенного. До сих пор не было предложено ни одной системы, подразумевающей наличие метода, кото­рый помог бы отличить действенные и эффективные решения от слабых и нерезультативных. Наши способы определения внутренней ценности по своей сути непригодны для реали­стичной оценки.

Чаще всего социальный выбор является результатом вы­годы, статистической ошибки, настроения, политического давления или влияния прессы, а также личного предубежде­ния и заинтересованности. Ключевые решения, влияющие на жизнь каждого человека на планете, принимаются в условиях, которые фактически обрекают их на последующую неудачу. Поскольку общество не обладает необходимым знанием об основах реальности для того, чтобы находить эффективные способы решения проблем, они возникают вновь и вновь и ре­шаются с применением насилия (в его различных проявлени­ях, например закон, система налогообложения, война, правила и предписания). В отличие от силы, приемы, которыми поль­зуется насилие, экономически невыгодны для общества.

Разум и чувства, два основных инструмента, которыми человек руководствуется в своих действиях, одинаково не­надежны, как подтверждает история человечества. Хотя мы считаем свои поступки следствием работы разума, на самом деле человек действует, в основном исходя из сложившихся моделей поведения. Логическая обработка данных служит главным образом для того, чтобы усовершенствовать эту си­стему моделей поведения, которая затем превращается в «ис­тину». Однако все, что мы считаем «истиной», является таковой только в конкретных обстоятельствах и при опреде­ленной точке зрения, которая обычно не уточняется.

В результате внимательный человек делает вывод о том, что все его проблемы возникают из-за сложности «познания». Тогда разум обращается к эпистемологии, разделу философии, которая изучает, каким образом и до какой степени человек вообще способен что-либо познать. Подобные философские изыскания могут показаться слишком учеными или, напро­тив, неуместными, однако поставленные ими вопросы зани­мают центральное место в постижении человеческого опыта. Неважно, откуда мы начнем знакомство с человеческим по­знанием, но в конечном счете снова окажемся перед вопро­сом о том, что такое понимание и в чем заключается природа человеческого сознания. И вновь придем к прежнему выводу: любое изменение человеческого состояния требует создания надежной системы знаний, которая легла бы в основу этого изменения.

Основным препятствием на пути к развитию является недостаток информации о природе человеческого сознания. Если мы обратим взгляд внутрь и шаг за шагом проследим за работой разума, то обнаружим, что он действует гораздо бы­стрее, чем кажется. В связи с этим становится очевидно, что бытующее мнение, что наши действия основаны на разумных решениях, на самом деле является большой иллюзией. Процесс принятия решения представляет собой функцию сознания; с невероятной скоростью разум делает выбор, основываясь на миллионах разрозненных фактов, их соотнесении и оценке, и все это происходит за пределами осознанного понимания. Эта функция находится под управлением энергетических структур, которые новая наука динамики нелинейных систем называет аттракторами .

Ум автоматически выбирает тот вариант, который пред­ставляется лучшим в данный момент, потому что по сути это является единственным предназначением сознания. Относи­тельная важность событий определяется влиянием структур господствующего в индивидуальном или коллективном созна­нии аттрактора. Эти структуры можно определить, описать и измерить; из полученной информации возникает совершенно иное понимание поведения людей, истории и предназначения человечества.

Данная книга, которая является результатом двадцати лет напряженной работы и миллионов экспериментов, может по­мочь любому человеку приблизиться к этому пониманию. То, что это понимание обусловлено взаимосвязью физиологии сознания, деятельности нервной системы человека и физики Вселенной, вовсе не удивительно, если вспомнить, что мы яв­ляемся частью Вселенной, где все обладает взаимозависимо­стью; поэтому теоретически секреты мироздания могут стать доступными, если мы поймем, где и как надо их искать.

Может ли человек добиться самосовершенствования? Почему бы нет? Все, что нужно, — это позитивный настрой, который поможет без усилий достичь более высокого состоя­ния сознания. Насилие не в состоянии справиться с этой за­дачей; сила же не только обладает такой способностью, но и постоянно воплощает ее в жизнь.

Человек думает, что живет благодаря энергиям, которые контролирует; однако на самом деле находится под властью силы неизвестного происхождения, которой не в состоянии управлять. Так как сила имеет природный характер, ее влия­ние остается незамеченным. Насилие ощущается посредством органов чувств; силу можно постичь только через внутреннее осознание. Человек остается в своем теперешнем состоянии из-за того, что находится под влиянием мощных энергетических полей аттрактора, которые сам приводит в действие. Застряв на этой ступени эволюции, он ощущает ограничения, навязы­ваемые принуждением, но в то же время чувствует побуждение к дальнейшему развитию благодаря энергиям силы.

Человек подобен поплавку в море сознания — он не зна­ет, где находится, откуда пришел или куда идет, и почему с ним все это происходит. Мы сталкиваемся с постоянны­ми загадками, задаем одни те же вопросы в течение многих столетий и будем дальше оставаться в таком же положении, если не совершим значительный скачок в своем сознании. Одним из признаков резкого расширения контекста и пони­мания является внутреннее ощущение освобождения, радо­сти и благоговения. Все, кому удалось испытать подобный опыт, впоследствии утверждают, что Вселенная преподнесла им бесценный дар. Поиск истины требует усилий, но она от­крывается без напряжения. Мы надеемся, что с помо­щью этой книги читатель сможет узнать и затем создать себе условия для последующего получения откровения; это самое увлекательное приключение из тех, которые вам когда-либо удавалось пережить.