172
АЦУО НАКАДЗАВА. ДРЕВНЯЯ РУСЬ И ЕЕ ОКРЕСТНОСТИ
Пребывание Ацуо Накадзава в Санкт-Петербурге оставило добрый след.
На полках библиотек стоит написанная им книга, а в Древлехранилище Пуш-
кинского Дома — полученное благодаря ему книжное собрание.
имени Ацуо и шлют ему сердечный привет и пожелания успехов и благополучия, уда-
чи и
открытий, здоровья и оптимизма, любопытства к жизни и научного энтузиазма!
P. P. S. Данная статья была опубликована в 2012 г. (
Бобров А. Г. Японский профессор
в Санкт-Петербурге // Санкт-Петербург — Япония: XVII–XXI вв. СПб.: Европейский
дом, 2012. С. 239–257). Прошло десять лет. Ацуо Накадзава
продолжил свою плодот-
ворную научную деятельность. Он опубликовал цикл работ об историческом развитии
концептуально важных для Древней Руси и её понимания в Новое Время понятий
и словесных формул («рукописание», «великодушие», «поклон», «челобитье», «кресто-
целование» и др.), продолжил работу над переводом русских летописей и «Истории
государства Российского» Н. М. Карамзина, неоднократно посещал Россию для участия
в конференциях, работы в архивах и библиотеках, встреч с друзьями. Следует также
отметить активную научную и организационную работу А.
Накадзава в Японском
обществе исследователей старообрядчества, увенчавшуюся выходом коллективной
монографии на японском языке (Русское старообрядчество: История и культура / Под
ред. Х. Сакамото и А. Накадзава. Токио: Акаси-Сётэн, 2019). В 2017 г. Ацуо Накадзава
стал лауреатом Санкт-Петербургской Международной премии имени Д. С. Лихачева.
Высокую оценку получили не только его учёные труды, но и
само стремление постичь
«чужую» культуру, отдаленную от автора во времени и пространстве. Это стремление
является следствием таких черт характера Ацуо Накадзава
как открытость и наблюда-
тельность, пытливость и тщательность, отзывчивость и доброжелательность, за
кото-
рые его ценят и любят коллеги-«древники». —
Прим. 2022 г.
А. Г. Бобров (2022 г.)