Древняя русь и ее окрестности
жүктеу/скачать 2.45 Mb. Pdf көрінісі
|
| АЦУО НАКАДЗАВА. ДРЕВНЯЯ РУСЬ И ЕЕ ОКРЕСТНОСТИ
Когда-то Качем был большим селом в сорока с лишим километрах от бе- рега Северной Двины, в глубине лесов. Но уже к тому времени там жило всего несколько семей. Электричества не было, магазина не существовало, и дорога была совершенно разбитая. Нанятая экспедицией машина завязла на полдо- роге. Археограф Александр Николаевич Левичкин нашел гусеничный трактор, но Надежда Спиридоновна в свои без малого восемьдесят лет продолжать путешествие на тракторе не решилась. Пришлось возвращаться. На следующий день я пришел к ней с надеждой, что наши усилия все же будут хоть как-то вознаграждены, но первые слова Надежды Спиридоновны были: «Сашенька, а в Качеме-то я не была». Из этих слов неумолимо следова- ло, что наш договор расторгнут, опять Древлехранилище ничего не получит. Я был расстроен и не скрывал этого. Наши отношения охладились. Потом у государства не было денег на поездки. Казалось, что эпоха археографических экспедиций закончилась, и новых крупных поступлений в Древлехранилище Пушкинского Дома уже не будет. И вот неожиданно в конце апреля 2001 года Надежда Спиридоновна сама позвонила мне домой. Старческий голос в трубке произнёс: — Саша, срочно приезжай с большой машиной. Глаза не видят, а в дом кто-то забирался, того и гляди до книг доберутся. Легко сказать — приезжай, у меня грипп, температура тридцать девять, в го- стях японский профессор... Говорю, что сейчас не могу, может, недели через две. — Нет, — отвечает Надежда Спиридоновна, — будет поздно. Сейчас или никогда. Если через несколько дней не приедешь, я отдам книги в другие руки. — А насколько большую машину надо найти? — растерянно спросил я. А. Г. Бобров и А. Накадзава перед домом Н. С. Бурмагиной, старообрядки-хранительницы рукописных книг в селе Топса на Северной Двине. 2001 г. А. Г. Бобров ЯПОНСКИЙ ПРОФЕССОР В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ: КНИГА И ЭКСПЕДИЦИЯ 167 — Очень большую. Ты же знаешь, сколько у меня книг. «Откуда мне знать, — подумал я, — видел по одной несколько десятков». Но ничего не сказал. — Хорошо, ждите. Я позвонил в Дирекцию Пушкинского Дома и сообщил, что у владелицы крупного книжного собрания на Северной Двине возникло намерение рас- статься с принадлежащей ей коллекцией, главным образом, по причине резко ухудшившегося зрения и опасений за сохранность памятников старины. Для перевозки библиотеки необходим транспорт, «большая машина». Мне вежливо объяснили, что денег нет даже для членов Дирекции на командировки в Мо- скву, не то, что на аренду машины в Архангельскую область. Ситуация казалась тупиковой, и я был в полной растерянности. К счастью, в этот момент Ацуо Накадзава вернулся из библиотеки и внимательно меня выслушал. — Это очень интересно. Я могу финансировать экспедицию, — сказал он. У меня грипп прошёл в ту же минуту. — Спасибо, дорогой Ацуо. Поедем вместе. С помощью А. Накадзава мы наняли грузопассажирскую «газель» и через несколько дней, под вечер, вчетвером прибыли к Н. С. Бурмагиной: японский профессор, заведующий Древлехранилищем Владимир Павлович Бударагин, археограф Александр Николаевич Левичкин и я. Спрашиваем, не передумала ли она, действительно ли хочет передать книги в Пушкинский Дом. — Вообще-то да, собираюсь, но я ведь еще не знаю, что мне ночью при- снится, — ответила Надежда Спиридоновна. — Ложитесь спать, утром раз- беремся. Богатая и ценная коллекция старообрядческих рукописных и старопечатных книг. 168 АЦУО НАКАДЗАВА. ДРЕВНЯЯ РУСЬ И ЕЕ ОКРЕСТНОСТИ Спать пришлось на полу в нетопленной части дома, на российском по- добии японских футонов, а была ранняя весна, температура воздуха ночью — около нуля. Думаю, никогда Ацуо не приходилось ночевать в таких экстремаль- ных условиях. И только утром выяснится, не зря ли мы приехали. Задремать удалось только на рассвете. Рано утром оказалось, что спалось Надежде Спиридоновне хорошо, и сон она видела правильный. Мы стали сносить книги со всех концов ее огромного дома в одну комнату и складывать их сначала на стол, потом на лавки и стулья, потом уже и на пол. Их оказалось более четверти тысячи, причём ни одной гражданского шрифта, все — только кириллической печати или традиционно- го письма. Невероятно огромная библиотека. Вид у японского профессора был совершенно растерянный, он явно не ожидал увидеть такие книжные богатства. Да и для видавших всякое археографов зрелище комнаты, полностью за- полненной рукописными и старопечатными книгами, было поразительным. Сначала мы открывали то одну, то другую книгу, потом сели и стали методично составлять опись, обмениваясь краткими репликами. Чего только в этой биб- лиотеке не было! Помимо богослужебных книг, тут находились слова и по- учения, повести и жития, уставы и лечебники, счета и духовные стихи... Когда была составлена краткая инвентарная опись собрания, начались переговоры об условиях его передачи в Пушкинский Дом. — Скажите, сколько вы можете заплатить мне за все книги? — спросила Н. С. Бурмагина. «Нисколько», — подумал я с горечью. Ведь по телефону Надежда Спири- доновна о деньгах не говорила. Видимо, считала, что это само собой разуме- ется. Но финансирование отечественной науки на рубеже тысячелетий пред- ставляло собой жалкое зрелище 8 . Неужели придётся возвращаться ни с чем? — Давай выйдем на крыльцо, — шепнул мне Ацуо. Мы вышли, и он вновь предложил свою финансовую поддержку, теперь уже для приобретения биб- лиотеки. Он был готов купить её в полном объёме и подарить Пушкинскому Дому. Мы вернулись в избу и назвали сумму. — Идите снова на крыльцо, думайте дальше, — ответила старушка. Потом ситуация повторилась. На третий раз, как в сказке, дело сладилось. Книги были упакованы и погружены в машину, и мы уже прощались. Надежда Спиридо- новна была явно довольна. Незадолго до отъезда она вдруг спросила нас: — А иконы? — Что иконы, Надежда Спиридоновна? Вы же знаете, мы этим не занима- емся, мы — книжники. — Тогда привезите мне хорошего покупателя на иконы. Мы насчитали в доме Бурмагиной 99 икон, но фотографировать их На- дежда Спиридоновна не разрешила. Через месяц я привёз к Н. С. Бурмагиной, как и обещал, командированных Государственным Русским музеем специ- 8 В конечном итоге Пушкинский Дом смог оплатить 7 % стоимости коллекции. А. Г. Бобров ЯПОНСКИЙ ПРОФЕССОР В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ: КНИГА И ЭКСПЕДИЦИЯ 169 алистов по древнерусскому искусству Надежду Валерьевну Пивоварову, Ирину Владимировну Сосновцеву и реставра- тора Рудольфа Александровича Кесаре- ва. Они отобрали из всего собрания 22 иконы, деревянную скульптуру, 6 пред- метов медного литья и 3 прялки 9 . Со- провождала музейный автобус машина с мигалкой, в которой находились три милиционера с короткоствольными авто- матами. На местных жителей автоматчи- ки произвели неизгладимое впечатление, они решили, что кто-то из нас, или я, или Р. А. Кесарев, — милицейский генерал, но сама Надежда Спиридоновна отнес- лась к вооружённой охране совершенно спокойно, как к должному. Все, что не по- надобилось Государственному Русскому музею, Бурмагина вскоре передала старо- обрядческому наставнику филипповско- го согласия Михаилу Юрьевичу Орловскому из Каргопольского района Архан- гельской области, ныне тоже уже покойному 10 . Всего в результате майской экспедиции 2001 г. в Древлехранилище Пуш- кинского Дома поступило 159 рукописей XVII–XX вв. и 85 старопечатных из- даний XVI–XX вв. (еще два издания XVI в. и одно — начала XX в. были допол- нительно получены в результате последующих поездок в июне и августе). Таким 9 Как показали реставрационные и технологические исследования и пробное раскрытие в мастерской реставрации темперной живописи ГРМ, среди икон коллекции Н. С. Бур- магиной находится краснофонный образ XVI в. «Никола с деисусом и избранными святыми». Среди произведений рубежа XVII–XVIII вв. особый интерес представляет икона «Явление Богоматери в преломлении хлеба апостолу Петру», воспроизводя- щая сложную иконографию Макарьевского времени. Большая часть приобретённых у Н. С. Бурмагиной произведений являются характерными образцами старообряд- ческой иконописи и отличаются прекрасным состоянием авторской живописи. Сре- ди них — традиционная для старообрядцев икона «Образ российских чудотворцев», на которой представлен сонм русских святых, расположенных по чинам святости в молении перед образом Софии Премудрости Божией. Типичным старообрядческим памятником является восьмиконечный деревянный крест с изображением Распятия, сохраняющий древнее написание «Царь Славы. Исус Христос. Сынъ Божий. НИ КА», свойственное крестам старообрядцев филипповского согласия. 10 См. о Михаиле Юрьевиче Орловском и его собрании: Юхименко Е. М. Четии Минеи братьев Денисовых: Новые находки // Русская агиография: Исследования. Материалы. Публикации. СПб., 2011. Т. 2. С. 303–304; цветные фотографии между с. 304 и 305. жүктеу/скачать 2.45 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|