Духовно-интеллектуальная жизнь и литературное творчество рубежа 19 и 20 веков. Границы этого периода: 1841 год Парижская Коммуна до 1918 года окончание 1-ой мир войны
жүктеу/скачать 491 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- «Кола Брюньон»
- Эмиль Верхарн
- А. Стриндберг
- Хенрику Ибсену
| «Жан-Кристоф» - многотом-ый роман (ист-ия жизни одного героя). Здесь соч-ся разл-ые жанры романа. Здесь прод-ся поиски полож-го героя., кот-ый реал-ся в образе худ-ка. Ид-ом худ-ка для Р. был Бетховен. Отсюда сход-во биог-их черт Ж.К. и Бетховена. Героем Р-на – комп-р (осн-я тема: судьба худ-ка в бурж-ом общ-ве). Большое вним-е уделено вопр-м иск-ва и кул-ры. Роллан изоб-ет своего героя в самом центре совр-ых соц-х против-й, сталк-ет с предс-ми разл-х классов, рисует его в гуще наиб-ее знач-х соб-й, ставит перед ним труд-е воп-сы эпохи. Лучшие книги романа посв-ны борьбе героя с упад-ым иск-ом. В первых трех книгах романа — «Заря», «Утро», «Юность» — пок-но форм-ие хар-ра Жан-Кристофа, проб-ие тв-ой лич-ти. Его мирпока еще огр-ен узкими рамками семьи, пров-го городка. Усилия автора соср-ны на раскр-ии псих-ии Жан-Кристофа в разл-е пер-ды его детства и юности. По мере возмужания усил-ся соц-я струя в романе. Тяжелое, безрад-ое детство в семье музыкантов, пьянство отца, безроп-ть матери, тяжкий труд, униз-ое пол-ие бедняка — все это выраб-ет в Ж-К дух протеста. В 4 книге «Бунт» дается уже обобщ-я картина нем-ой дейс-ти. Активный протест героя, стрем-ие отстоять правд-ть, реал-м иск-ва. Его новат-ие пр-ия встр-ют холый прием. Конф-т Ж-К. с общ-ом угл-ся, ему ненав-ен герм-ий милит-м. Он покидает родину, над-сь найти св-ду и возм-ть творить во Фр. Фр. нац-ты хорошо отн-сь к облич-им Гер-ю книгам. 5 книга романа — «Ярмарка на площади» — стала им ответом. Роллан был интернац-ом (сам герой немец Кристоф). Р. Подв-ет в ней кр-ке все обл-ти дух-ой жизни бурж. Франции: ее кул-ру, пол-ку, нравы. Пис-лю больно видеть фр-ое иск-во в столь бедс-ом сост-ии. Он Крит-ет дельцов, торг-их иск-ом. Здесь же он рисует обра зам-ой фр. жен-ны, кот-ая заботится о нем (это др. сторона Фр.). Образ народа, кот-й выр-ся в последу-х книгах романа - «Антуанетта», «В доме», «Неопалимая купина» и др. Кристоф убеж-ся, что познать Фр. м. только прон-в в «недра нации», увидев жизнь народа. Дружба со скр-ой учит-ей фр-ой Антуанеттой и ее братом Оливье, пом-ли ему узнать ист-ую Фр. С помощью Оливье, он нах-ит путь к подл-му фр. иск-ву и науке. В 9 книге - «Неопалимая купина» - изоб-ся жизнь низов народа, рабочих. Страшное обнищ-ие, обездол-ть народа пок-ны на примере семьи Руссель, покончившей самоуб-ом. Кристофа волнуют соц-ые вопросы. В образе Оливье вопл-ны черты лучшей части фр-ой интел-ии того вр. – душ-ая чутк-ть, любовь к нац-ой кул-ре, выс-ий Интел-т. Оливье пред-ет подл-ую Фр., он говорит от имени наст-ей интел-ии. Посл-яя книга романа - «Грядущий день» - осв-на заревом буд-ей войны. Снижение облич-го пафоса. Образ Ж-К. претер-ет знач-е изм-я. Автор уводит его от борьбы, лишает ненав-ти к врагам. Он замык-ся в инд-ме, стр-сь достичь идеала внут-ей гармонии. «Ж-К.» - необ-ое, новат-ое, реал-ое пр-ие (знач-ть сод-ия, интел-ая насыщ-ть, глуб-ая эмоц-ть). Все пр-ие постр-но в различных перемеж-ся планах: псих-ом и соц-ом, лир-ом и публ-ом, ром-ом и реал-ом. «Кола Брюньон» - время созд-ия: предвоенная обст-ка, во фр-ой лит-ре преоб-ют песс-ие наст-ия, он это пр-ие поражает опт-ом. Вера в человека, пафос твор-го труда народа отл-ют его. Роллан создал нац-ый хар-р (тип-ые черты фр-го народат. Хотя опис-ые события и проис-ят в эпоху Возр-ия, ист-ия перекл-ся с совр-ю. Главный герой ее – пердст-ль народа Кола Брюньон. Пр-ие в полной мере передает нац-ый колорит, сохр-ет простонар-ю речь. Речь героя богата и образна (посл-цы, приба-ки, погов_ки). Часто пов-ие явл-ся рифм-ой и ритм-ой прозой. Поэт-ое изоб-ие жизни простых людей, глубокое уваж-е к ним, создают своеобразие пр-ия. Это эпоха, когда рем-ло было иск-ом. Пис-ль создает образ чел-ка труда и в то же время худ-ка. Твор-ое начало сближает Кола с другими полож-ми образами Роллана. Он иск-ый резчик по дереву, среднев-ый скул-р. Он влюблён в свой труд, испытывает самую глубокую радость, когда стоит с инструментом у верстака, он гордится своими умелы-ми руками. В нем выр-но неприятие среднев-ой дейс-ти с ее феод-м гнетом, междоус-ми, рел-ми войнами. Инт-с к жизни, неисч-ьй запас опт-ма отл-ют героя от песс-ки наст-ых героев декад-ой лит-ры. Оптимизм Кола не поверх-ен, он выстрадан в в борьбе с тяг-ми жизни и поэтому крепок. Подл-ое иск-во связано с народом. Пр-ия Кола нужны простым людям, прин-ят им радость. Кола ненав-на война, как всякое разр-ие. Антивоенная напр-ть книги Р. не только в прямом разобл-ии тех, кто разв-ет войны, но и в пафосе созидания твор-ой личн-ти.
ВОПРОС 14 Расс-ть о псих-ом романе я бы хотел на примере тв-ва каждого из трез назв-х пис-ей. Во-первых, братья Эдмон и Жюль де Гонкур – заложили осн-вы нат-ма и импр-ма во фр-ой лит-ре. Вершиной из тв-ва явл-ся роман «Жермини Ласертэ». Жизнь служ-ки и ее траг=-я стали пред-ом иссл-ия пис-ей. Именно иссл-ия, т.к. братья Гонкур разр-ли методику «клинич-го анализа» - новую разновид-ть псих-ма (т.е. научное набл-ие за скрытыми, часто потыднымисторонами внутр-ей жизни, кот-ое прол-ет свет на внеш-ие алогичные пост-ки). Предис-ие к роману – один из первых маниф-ов зарожд-ся натур-ма. Гонкуры создали импр-ий стиль, в кот-ом смена мыслей вытес-ся перед-ей мгнов-ых ощущ-ий. Одним из реш-их сред-в в созд-ии этого стиля стал внес-ый ими в лит-ру импр-ий пейзаж. ВОПРОС 15 Морис Метерлинк – крупн-ий теор-ик и драм-г симв-ма, создатель "театра смерти", "бельг-й Шекспир", как наз-ли его совр-ки. В 1883 г. в ж-ле "Мол-ая Бел-я" были опуб-ны первые стихотворения молодого поэта (сил-е вл-ие фр. сим-ма). Фил-ую основу худ-ых взг-ов М. сост-ил идеализм (в мист-ом вар-те). М. на место кат-го Бога поставил некое безликое и фатальное Неизв-ое, упр-ее миром и вражд-ое чел-ку. Оно часто прин-ет форму смерти, однако не свод-ся лишь к ней. Перед лицом Неиз-го люди - слабые и жалкие сущ-ва. Человек – это вмест-ще Неизв-го, д. жить "без дела, без мысли, без света". А главное - без слова, ибо невоз-но выр-ть словами невыр-ое, "тайну": "Истинная жизнь создается в молчании". Т.о., "театр молчания" М. стал своеоб-ой худ-ой илл-ей его фил-ии. Одноактные "маленькие драмы" "Непрошеная", "Слепые", "Семь принцесс", "Там внутри", и др. сос-ли первый симв-ий период творчества М. В них глав. героем выст-ет Неизв-ое, кот-ое благ-ря таланту драм-га сдел-сь осяз-ым и реально прис-ет на сцене. Устраш-ий эффект дост-ся не изображ-ем многоч-ых убийств, катастроф, насилия, а выр-ем внутр-го "сост-ия" перс-ей, застывших в ожид-ии прибл-ся опасн-ти, парал-ых страхом перед таин-ми и гроз-ми силами. Это обреч-ое ожид-ие Неизв-го и сост-ет сод-ие симв-их пьес М. (часто наз-ют "др-ми ожид-ия"). Уча-ки "театра молчания", не ст-ко разг-ют др. с др., ск-ко вслуш-ся в себя, обнар-ая свое сост-ие в лакон-х, нерв-х репл-х. Они настр-ют зрителя, выз-ют у него нараст-ее чув-во страха перед Неизв-ым. Класс-им обр-ом симв-ой драмы М. явл-ся пьесы "Непрошеная", "Слепые", «Там внутри», в кот-ых воспр-ся "траг-я каждого дня" – вторж-ие Неизв-го в обыд-ю жизнь. В одной из них на сцене предс-на группа людей, в тревоге и надежде ожид-их изв-ий о сост-ии Здор-я нед-но род-ей жен-ны. Внешний мир таит в себе неясную угрозу: внез-но гаснет лампа, под окнами разд-ся лязг оттач-ой косы, в саду умол-ют соловьи и осып-ся розы, слыш-ся чьи-то шаги по дому, тихо отвор-ся дверь, но никто не входит и т.п. Сильнее других бесп-ся слепой старик, отец больной; ему каж-ся, что кто-то вошел в дом, сел рядом с ним за столом. Он первым чув-ет прибл-ие Неизв-го. В финале тревожный крик взр-ет тишину погр-ой во мрак комнаты, и появ-ся на ее пороге фигура жен-ны в черном без слов возв-ет о приходе Смерти. В драме "Слепые" траг-ий исход очев-ен зр-лю с мом-та подн-ия занавеса. Свящ-ик, кот-ый вывел группу слепых на прог-ку, внез-но умирает, а значит, они не смогут найти дорогу обратно в приют. Шесть старцев и шесть женщин неподв-но и обреч-но ждут своей участи. Вокруг них такой же мрачный и заст-ий мир: угрюмый лес под выс-им звез-ым небом, один-ие кладб-ие деревья, безм-ие ночной тем-ты. Люди пуг-ся мир-х шо-ов, шелеста листьев, крика птиц; они не знают, куда идти и что делать. Отчаяние и ужас, их охв-ие, кажутся вполне ест-ми в положении, в котором оказались эти люди. Однако М. вовсе не ставил своей целью рас-ть о траг-и бесп-ых слепых, ост-ся без пров-ка. Все в пьесе имеет симв-ий смысл. Слепые - это утрат-ее нрав-ые ориен-ры чел-во; мер-й свящ-к - церковь, уже не спос-ая утешить люд-ие страд-ия. В мире, созд-м М., нет места надежде, радости. Внутр-яя эв-ия тв-ва привела М. в начале XX в. на поз-ии ром-ма и реал-ма. Нач-м нового пер-да в тв-ве М. яв-сь псих-ая драма "Монна Ванна", расс-ая об осаде г. Пизы в конце 16 в. В ней иск-ые герои, пост-ые в иск-ые сит-ии, сов-ют подвиги, отдают жизнь во имя спас-ия родины. Изоб-ые в "Монне Ванне" бол-ие чув-ва, сил-ые хар-ры, извечный конф-т "толпы" и "героя" ставят пьесу в один ряд с луч-ми произведениями неором-го иск-ва. В 1905 г. М. создал свое Лу-ее и самое изв-ое пр-ие - пьесу "Синяя птица" (фил-а сказка о смысле чел-ой жизни). Ее герои - дети бедного дровосека Тильтиль и Митиль в сопр-ии оживших сил пр-ды отпр-ся на поиски Синей птицы, симв-ей истину и счастье. Они поп-ют в Страну Восп-ий, Царство Буд-го, Сады Блаж-в, переживают необ-ые прик-ия, преод-ют всевоз-ые преп-ия и когда, наконец, возвр-ся назад, то нах-ят ее в своем доме. Сам М. так сформ-л осн-ую мысль пр-ия: "...я хотел сказать, что чел-во всегда д. стр-ся вперед, что в этих блуж-ях оно всегда растет, наливается новыми соками и движ-ся дальше, вперед". Сочетание трад-ий фольк-ой и ром-ой сказки с приемами симв-го театра обус-ли худ-ое своеобразие "СП". В 3 пер-д лит-ой деят-ти М. нап-л почти 20 пьес ("Соль жизни", "Жанна д'Арк", "Страшный суд" и др.). Он так и не смог осв-ся от мист-ма, от мысли о Неизв-м, от ощ-ия бесс-ия чел-ка перед лицом этой враж-ой и роковой силы. Вместе с тем худ-ые откр-ия М. (воспр-ие траг-ма обыд-ой жизни; многопл-ть образов; передача "сост-я" перс-ей ср-ми иноск-ия, намека, паузы, жеста, особой муз-ти фразы) оказали зам-ое вл-ие на форм-ие не только мод-го напр-ия в театре 20 века и на разв-ие совр-ой псих-ой драмы. ВОПРОС 16 Эмиль Верхарн белг. Поэт. В нач-ле тв-го пути был св-ан с симв-ми. Первые сб-ки стихов («Фламандские стихи», «Монахи») посв-ны прош-му Б. эпохе Возр-ия. В этот период он близок к худ-ой манере парн-ев (стр-ся дать точные, яркие оп-ия, образы, заб-ся о чеканной зву-ти стиха. В. с люб-ю рисует повсед-ый труд на фермах. Но прост-ют черты совр-ой разор-ой бел-ой деревни («Нищие»). 2 пер-д тв-ва: циклы «Вечера», «Разгромы» «Черные факелы». 3релище гибн-ей б. дер-ни и гиг-их городов с их соц-ми конт-ми нап-ет поэта ужасом (мрач-е пейз-ые зар-ки, страшный образ жен-ны в черном, образ самоу-цы, чей труп плывет по Темзе, а мозг, разл-сь, прод-ет мыслить. Все это близко к сим-му, но сим-ка В. не имеет мист-го смысла, она отр-ет траг-м реал-ой жизни. Не менее мрачны дал-ие стихи 3-ех наиб-ее потр-их циклов («Поля в бреду», «Призрачные деревни», «Города-спруты»). Здесь уже явно торж-ет соц-ая тем-ка («Поля в бреду»: кар-на обнищ-ей деревни. Погиб-ие деревни бредят городом, толпы бед-ов уходят в город, кот-й их погл-ет. В стих-ии «Мор» возн-ет образ вес-ся Смерти. Ее тщетно молят о пощаде, о прекр-ии эпид-ии дерев-ие матери, старые ветераны, мадонна и сам Христос. Смерть изд-ся над богоматерью, которая стоит перед ней на коленях, отк-ся повин-ся Христу (бессилие старых нар-ых вер-ий). В этом цикле мысль о нереа-ти, призр-ти сел-го труда, кот-й прод-ся в опуст-й Б. Рыбаки ночью при свете факелов вылав-ют из реки всевоз-ые несчастья и болезни вмесо рыбы («Рыбаки»). Могильщик хоронит соб-ые над-ды («Могильщик»). Перев-ик не м. доплыть к той, что ждет его на берегу. Обез-ий от ужаса звонарь бьет в набат на горящей колок-не. Каждая проф-ия приоб-ет симв-ий смысл. Цикл конч-ся стих-ем «Кузнец». Труд кузнеца не проп-т даром: он кует плам-е клинки для будущих боев. В след-ем цикле - «Города-спруты» - город уже не наделен теми таин-злов-ми чертами, какие хар-ны для симв-ой поэзии. Теперь В. подч-ет в нем черты реальных соц-ых Конт-ов. Мастер гор-го пейзажа, он рисует ночной город, пол-сь 2 красками — черной и золотой. Но люб-ся мощью чел-го и инт-ю гор-й жизни. В одном из стих-ий цикла он подд-ет нар-е вос-ие («Восстание»). Др. сборники также прон-ты люб-ю к родной Б. («Лики жизни», «Многоцв-ое сияние»). Бол-им потр-ем для него стала 1 мир-ая война. После разгрома Б. кайз-ой армией он пишет свой сб «Алые крылья войны». Своеоб-ие поэт-ой формы В. закл-ся в необык-ои бог-ве и разно-ии ритмов, внут-их рифм, ассонансов и в перехода (в посл-их циклах) к своб-му стиху. ВОПРОС 17 В конце 19 веке на обно из 1-ых мест в мире выдв-сь именно лит-ра сканд-ая. Этому спос-л ряд соц-пол-их причин. Прежде всего это подъем нац-осв-го дв-ия. Долгое время все скан-ие сраны были под-ны сильной Дании. Швеции удалось изб-ся от ига первой, Норв-ие тст-сь до нач-ла 19 века. После войны 1812 года Нор-ии была насильно нав-на зав-ть от Швении (ш-н-ая уния). Поэтому прим-но к Норв-ии м. ск-ть, что нац-осв-ая борьба росла и все круп-ие пис-ли были стор-ми этого дв-ия. Прим-но к разв-ию др-ии м. ск-ть, что для этого пер-да хар-но возн-ие «новой драмы», (несла в себе рад-ые пер-ны). «Новая драма» возн-ла в атм-ре культа науки, вызв-го необ-но бурным развитием естест-я, фил-ии и псих-ии. Она восп-ла множ-во разнооб-ых худ-х явл-й, исп-ла вл-ие разл-х ид-ст-х теч-й и лит-х школ, от нат-ма до сим-ма. У истоков новой драмы в Сканд-ии стояли Ибсен, Стриндберг, Гамсун (каждый внес неповт-ый вклад в ее разв-е. «Новая драма», посл-ла кор-ой перест-ке драм-и 19 в., ознам-ла собой начало драм-ии века XX. «Новая драма» нач-сь с реал-ма, с кот-м связ-ы худ-е дост-я Ибсена, Гамсуна, Стриндберга, но впитала в себя идеи других лит-х школ и напр-й перех-й эпохи (нат-ма и сим_ма). Допустим нат-м ок-ал зн-ое вл-ие на форм-ие соц-крит-ой драм-ии Стриндберга, кот-ая стала одним из важн-х откр-й и завое-й реал-ой драмы РВ. В свою очередь, символизм сущ-но обогатил из-ые возм-ти реал-го иск-ва Ибсена. В то же время в «новой драме» нашел свое место и релмист-ий вар-т сим-ма (у Стриндберга). И все же осн-ая тенд-я «новой драмы» — в ее стр-ии к дост-му из-ию, правд-му показу внутр-го мира, соц-ых и быт-х особ-ей жизни персонажей. А. Стриндберг – круп-ий предс-ль швед-го крит-го реал-ма, исп-им сил-е возд-ие нат-ма и дек-ва. В 1 пер-д тв-ва С. – призн-ый вождь реал-ма в Швеции, стор-к самых прогресс-х взглядов, прот-к монархии, атеист. 2 пер-д тв-ва С. м. наз-ть нат-им. Он проп-ет теории Гонкуров и Золя, стремится «копир-ть пр-ду». К др-ии он пред-ет теперь нат-ие треб-ия: среда и насл-ть основа совр-ой траг-ии. В таком духе нап-на драма С. «Фрекен Юлия». Мол-я арист-ка Юлия сначала до-могается любви лакея, потом обкрад-ет отца, чтобы бежать со своим возл-ым за границу. Когда этот план не удается, она перер-ет себе горло бритвой. Все лих-ые метания Юлии объяс-ся насл-ю и средой: она посл-яя предст-ца дегр-го двор-го рода, дочь нервноб-ой матери; ее восп-ие носило причу-ый, беспор-ый хар-ер. Прим-ые биол-ие поб-ия рук-ят се пост-ми. Далее С. увл-ся ницшеанскими идеями, нач-ет просл-ть один-ую сил-ю лич-ть. Прежний атеист, он увл-ся новомод-ми теософ-ми теориями, впадает в мистицизм, говорит о вмеш-ве духов в жизнь людей («Соната призраков»). Драма нас-на симв-ми, аллег-ми, реал-ое дей-е в ней почти отсут-т, конк-ые имена зам-ны общими пон-ми. Эта пьеса в посл-ии оказала бол-ое вл-ие на нем-их эксп-ом. Кнут Гамсун (наст-ее имя Кнут Педерсен) прежде всего изв-ен романом «Голод», кот-ый из-л страд-я голод-его чел-ка. Огр-ым усп-ом пол-сь и псих-ие романы Гамсуна («Пан», «Виктория»). Любовь часто пред-ет в них, как борьба, взаим-ое мучит-во. Лейтенант Глан (в романе «Пан») и др. герои Г. стан-ся в к-т мере вопл-ем ницш-ой теории «сильной дичн-ти», кот-ая стоит выше добра и зла, выше морали. «Новая драма» разр-ла жанры соц-ой, псих-ой и инт-ой «драмы идей», оказ-ся необ-но прод-ми в драматургии XX в. Без «новой драмы» нельзя себе пред-ть возн-ия ни экспр-ой, ни экзист-ой драмы, ни эпич-го театра Брехта, ни фр-ой «антидрамы». И хотя от момента рождения «новой драмы» нас отд-ет уже более века, до сих пор она не утратила своей акт-ти, особ-ой глубины, худ-ой новизны и свежести. ВОПРОС 18 РВ в ист-ии зап-евр-ой лит-ры отм-н мощным подъемом драм-го иск-ва. Драм-ию этого пер-да совр-ки наз-ли «новой драмой», подч-ая рад-ый характер сверш-ся в ней перемен. «Новая драма» возн-ла в атм-ре культа науки, вызв-го необ-но бурным развитием естест-я, фил-ии и псих-ии. Она восп-ла множ-во разнооб-ых худ-х явл-й, исп-ла вл-ие разл-х ид-ст-х теч-й и лит-х школ, от нат-ма до сим-ма. «Новая драма» прив-ла вним-е к наиб-ее жгучим, животр-им проб-м. У истоков новой драмы стояли Ибсен, Бьёрнсон, Стриндберг, Золя, Гауптман, Шоу, Гамсун, Метерлинк и другие выд-ся писатели (каждый внес неповт-ый вклад в ее разв-е). «Новая драма», посл-ла кор-ой перест-ке драм-и 19 в., ознам-ла собой начало драм-ии века XX. «Новая драма» нач-сь с реал-ма, с кот-м связ-ы худ-е дост-я Ибсена, Бьёрнсона, Гамсуна, Стриндберга, Гауптмана, Шоу, но и впитала в себя идеи других лит-х школ и напр-й перех-й эпохи (нат-ма и сим_ма). Допустим нат-м ок-ал зн-ое вл-ие на форм-ие соц-крит-ой драм-ии Стриндберга и Гауптмана, кот-ая стала одним из важн-х откр-й и завое-й реал-ой драмы РВ. В свою очередь, сим-м сущ-но обогатил из-ые возм-ти реал-го иск-ва Ибсена. В то же время в «новой драме» нашел свое место и рел-мист-ий вар-т сим-ма у Стриндберга и Метерлинка. В ист-ии «нд» роль нов-ра прин-ит Хенрику Ибсену. Его худ-ое тв-во сопр-ся со мн-ми лит-ми напр-ми и не укл-ся полн-ю в рамки ни одного из них. В 1860-е И. нач-ет как ром-ик, в 1870-е стан-ся одним из призн-х евр-их пис- реал-в, сим-ка в его пьесах 1890-х сбл-ет И. с симв-ми и неором-ми конца века. Но во всех его пр-ях остро звучит соц-ая и нрав-ая проб-ка, посл-му сим-му и неором-му чуждая. И. сч-ют созд-ем псих-ой драмы и фил-ой «драмы идей», во многом опр-их худ-ый облик совр-ой мир-й драм-ии. Твор-ий путь И. охв-ет более полувека. В 1849 г. он написал свою первую ром-ую драму «Каталина», а следом за ней «Богатырский курган», «Воители в Хельгеланне» и «Борьба за престол». Вершиной его ромго твва стали фил-сим-ие драмы «Бранд» и «Пер Гюнт», пост-ие фил-ие проб-мы назн-ия и мор-го долга чел-ка.Знач-ны его худ-ые дост-ия в обл-ти реал-ой драм. Отход от ром-ма намет-ся у И. еще в 1860-е. А в пьесе «Столпы общества» (1877) И. делает реш-ый шаг к созд-ию соц-ой драмы (кр-ка дух-го сост-я норв-го общ-ва). За период с 1877 по 1899 г. И. создал 12 пьес: «Столпы общества»; «Кукольный дом», «Привидения», «Враг народа», «Дикая утка», «Росмерсхольм», «Женщина с моря», «Гедда Габлер», «Строитель Сольнес», «Маленький Эйольф», «Йун Габриэль Боркман», «Когда мы, мертвые, пробуждаемся». Их принято делить на 3 группы, по 4 пьесы в каждой. Если в пьесах 1 группы И. осн-ое вн-ие уд-ет соц-ым проб-м, то начиная с «Дикой утки» - мор-псих-им, нап-яя сод-ие пр-ий сим-им смыслом. При этом он часто нарушает строгую комп-ию, св-ую его соц-ым драмам, и большое вн-ие уд-ет пейзажу, отр-му душ-ое сост-е героев. Реш-им усл-ем возн-ия «нд» в тв-ве И. явилось его обр-ие к проб-ам совр-ой дей-ти. Его 1-ая соц-крит-ая драма «Столпы общества», угл-яя сатир-ие тенд-ии (облич-ие пороков бурж-го общ-ва, мешает чел-ку осущ-ть свое предн-ие). В пост-ке проб-мы и разреш-ии конф-та в своей первой «новой драме» И. явно ориен-ся на худ-ый опыт своего драм-га Бьёрнсона («Новая система», «Перчатка»). Но как бы остро ни зв-ла кр-ка Бьёрнсона в адрес совр-го общ-ва, все же конф-т в его пьесах реш-ся легко и просто. Драм-г осуж-ет лишь частные пороки и недос-ки, отд-ые откл-ия от нормы в жизни общ-ва. Кр-ка И., начиная с «Кукольного дома», куда более рад-на. И если в «Столпах общества» прот-ия сним-ся неож-ым нрав-ым перер-ем раская-ся Берника, то гер-ня «Кукольного дома», милая и непоср-ая Нора, казалось вст-ет в неприм-ый конф-т с общ-ом, наз-я его законы бесчел-ми (гор-ое откр-е, что ее идил-ая сем-я жизнь не более чем илл-ия и что долгие годы она покл-сь навяз-м ей общ-ом цен-ям). Б. Шоу оцен-ая др-ию И., выд-л глав-е особ-ти «нд» (реш-ый поворот к совр-ой жизни, обсуж-ие проб-м, хар-ов и пост-ов имеет непоср-ое знач-ие для самой ауд-ии). И. пол-ил начало «нд», предст-ил нас в наших собс-ых сит-ях. И.отст-ет право чел-ка пост-ть иначе, чем предп-ют «нрав-ые идеалы» общ-ва («нд» стр-ся на столк-ии разл-х идеалов, зр-ль превр-ся в уч-ка возн-ей диск-ии). Осоз-ие и выяв-ие И. глуб-го внут-го против-ия между «ид-ом» и «дей-ю», окр-го мира опр-ло худ-ую стр-ру его пьес о современности. Знам-ая ретросп-ая или форма И. драмы служит «узнанию» тайны прош-го его героев. Только в посл-их сценах тайное стан-ся явным. В своих пьесах И. стр-ся к абс-ой достов-ти происх-го. Он подч-ет, что его пр-ия приз-ны «соз-ть у чит-ля впеч-ие, будто перед ним самая наст-я Дей-ть». Треб-ие жиз-ой правды важно и для языка и. драмы (доб-ся, чтобы реплики героев точно соотв-ли реч-ым формам дей-ти). Т.о. И. осн-л новую школу др-го иск-ва. Благодаря «новой драме» и ее сценическому воплощению в театральной эстетике возникло понятие «четвертой стены», когда актер, находящийся на сцене, словно не принимая во внимание присутствие зрителя, по словам К.С. Станиславского, «должен перестать играть и начать жить жизнью пьесы, становясь ее действующим лицом», а зал, в свою очередь, поверив в эту иллюзию правдоподобия, с волнением наблюдать за легко узнаваемой им жизнью персонажей пьесы. «Новая драма» разработала жанры социальной, психологической и интеллектуальной «драмы идей», оказавшиеся необычайно продуктивными в драматургии XX в. Без «новой драмы» нельзя себе представить возникновения ни экспрессионистской, ни экзистенциалистской драмы, ни эпического театра Брехта, ни французской «антидрамы». И хотя от момента рождения «новой драмы» нас отделяет уже более века, до сих пор она не утратила своей актуальности, особенной глубины, художественной новизны и свежести. ВОПРОС 19 Общие черты жанра новеллы и его разв-ие пред-ны в новел-ом тв-ве Мопассана. В его многопл-ом тв-ом насл-ии особое место прин-ит именно новелле. Благ-ря его тв-ву трад-ый жанр обог-ся новым сод-ем и достиг высот худ-го сов-ва. Он нап-л свыше 300 новелл, кот-ые сост-ли 16 сб. Их трудно класс-ть по пр-пу худ-го жанра (н-анекдот, н-памфлет, н-исповедь, лир-ая н., н. хар-ов и др.), разно-ны по тон-ти и языку. Проследив эВ-ию нов-го тв-ва М., можно прос-ть и эВ-ию этого жанра на РС вообще. В н-ах 1-ых сб. ("Воскресная прогулка буржуа", "Заведение Телье") оч-но вл-ие нат-ма (из-ие тем-х сторон жизни, в преув-е роли биол-го начала в чел-ке, обусл-ти его пост-ов инст-ми ("Подруга Поля"), безоцен-ой манере пов-ия). В сб-ах сер-ны 80-х гг. расш-ся тем-ка н-лл, соц-ые конф-ты стан-ся вед-ми, в них все чаще звучит гнев-й и страст-й голос самого пис-ля. М. прих-ит к созд-ю класс-х обр-ов реал-ой н-ллы. Одной из них явилась "Пышка" (правда о прич-х пораж-я Фр.). Сюжет прост: захв-ый прус-ми Руан пок-ет группа людей: виноторговец Луазо с женой, фабр-нт Карре-Ламадон с супругой, граф и графиня де Бревиль (ими рук-ят не патр-ие чув-ва, а корыс-е мотивы - боязнь потерять свой капитал). Их сос-ой по дилижансу ок-сь проститутка, прозв-я Пышкой (уезжает потому что нен-ит захв-ов). Добропор-ые г-да, исп-я доброту и отзывчивость Пышки, заст-ют ее служить собс-ым инт-м (отдается прус-му оф-ру, чтобы ехать дальше). В конце все едут и през-ют Пышку. Хорошо прорис-на псих-ия. В других воен-х н-ах ("Святой Антуан", "Пленные", "Папаша Милон", "Старуха Соваж", "Два друга", "Мадмуазель Фифи" и др.) пис-ль пок-ет, как в самых заур-ых людях любовь к родине проб-ет удив-ую силу духа и несгиб-ое муж-во. В этих н-ах с огр-ой силой раскр-ся патр-м М. и в то же время обнар-сь глуб-е непр-ие им войны как средства реш-я любых конф-ов. В н-ах о совр-ти М., разв-ет трад-ии фр-го реал-ма, пок-ет губ-ую власть денег, дух-ое измел-ие чел-ка в мире, где "накопить фортуну и иметь как можно больше вещей - главный кодекс нрав-ти" (Дост.), торжество пошл-ти во всех сф-х жизни. Цент-ой фиг-ой стан-ся трусливый и огр-ый обыв-ль, все пом-лы кот-го напр-ны на приоб-ие бог-ва, полож-я в общ-ве, наград. В его обр-ке М. широко исп-ет разн-ые приемы сатиры: юмор, иронию, сарказм. Такой г-н Сакреман ("Награжден орденом"), кот-ый зан-ся никому не нуж-ми библ-ми изыск-ми, пишет нелепые брошюры, чтобы быть нагр-ым орденом Поч-го лег-на. В конце он и пол-ет его за "особые заслуги" (закр-ет глаза на связь своей жены с депут-м, хлоп-им о награде). Корысть, равнод-ие, зависть прон-ют в сем-е отн-я, разр-я ест-е чел-е чув-ва любви и прив-ти. Даже такое святое чувство, как матер-я любовь, не может устоять перед жаждой наживы. Героиня н-лы "Мать уродов" богатеет, рожая искал-ых детей и прод-я их в ярм-ые балаганы. М. изоб-ет ее не к-т ром-ой злод-й, а самой обык-ой жен-ой. Убежище от грубой проз-ой дей-ти М. искал в поэт-ом мире пр-ды и любви, кот-ой посв-л мн-во новелл. В ряде новелл он опис-ет люб-е похож-я своих героев и комич-е стороны любви ('Эта свинья Морен", "Сестры Рондоли", "Хозяйка", "Избавилась" и др.). В других – расск-ет о наст-ем, большом чув-ве, кот-е возв-ет чел-ка над буднями жизни ("Плетельщица стульев", "Завещание", "Хромуля", "Фермер", "Госпожа Парис" и др.). Но есть у него и н-лы о невоз-ти и обреч-ти любви в мире, где все прод-ся и пок-ся ("Исповедь женщины", "Господин Паран", "Реванш", "Крик тревоги", "Свидание", "Завещание", "Мадмуазель Перль", "Иветта" и др.). Огр-ый мир отр-н в н-ке М., несмотря на лаконизм самого жанра. Трудно пред-ть совр-ую н-лу с ее угл-ым псих-м и лир-м без того, что сделал для разв-ия этого жанра. Он раздв-л ее рамки и преобр-л ее. Увлек-ть и простота сюжета, продм-ть комп-ии, комизм сит-ии, все это подч-но раск-ю хар-ра, псих-ии. М. исп-л и трад-е для н-лы приемы, но обн-ял их, нап-яя глуб-м сод-ем и силой. Ранние рас-ы жүктеу/скачать 491 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|