Әлеуметтану ғылым ретінде Жоспар

Конфуциий:

• Адамдар арасындағы әлеуметтік қатынасты

• Борыш пен заңды мойындайтын, оны бірінші орынға қоятын адам

• Өз пайдасын көдейтін адам

• Ω

• Олардың адамдық образдарындағы айырмашылықтарды ашу арқылы көрсетеді.

Ежелгі Үндістан

• Буддизм және Джайнизм мектептері:
• Этикалық, эстетикалық нормалар, мінез-құлық нормалары, тақуалық (аскетизм- «нәспіні тыю») мінездің формалары беріледі. Ондай нормалардың бірі ретінде «тірі жанға зиян келтірмеу принципі негізге алынады.
• Шығыста әлеуметтік ой-пікір прагматистік (тәжірибелік) сипатта болды. Жағымды мінез-құлық үлгілері тек уағыздалып, адам міндеттерінің тізбегін атаумен шектелді.

,

• Антикалық алғашқы әлеуметтанушыларды әлеуметтік философтар деп атайды. Олар қазіргі әлеуметтанушылар сияқты салт – дәстүрді, адамдар арасындағы қарым–қатынасты зерттеді, фактілерді жинақтап қорытты, тұжырымдар жасады, бәрі –бәрі қоғамды қалай жетілдіру керектігі жөніндегі практикалық нұсқаулармен аяқталады. Антикалық дәуірде «қоғам» мен «мемлекет» ұғымдары ажыратылмай, синонимдер ретінде қолданылады.

• Платон (б. з. д. 427-347)
• мен Аристотель (б. з. д. 384-322).

Жалпы әлеуметтану мәселелеріне арналған алғашқы еңбек Платонның «Мемлекеті». Ол еңбек бөлінісінің ерекше рөлін баса көрсетіп, бірінші болып стратификация теориясының негізін қалады. Оның теориясы бойынша қоғам үш топқа бөлінеді:

• Жалпы әлеуметтану мәселелеріне арналған алғашқы еңбек Платонның «Мемлекеті». Ол еңбек бөлінісінің ерекше рөлін баса көрсетіп, бірінші болып стратификация теориясының негізін қалады. Оның теориясы бойынша қоғам үш топқа бөлінеді:
• 1) Жоғарғы мемлекет басшылары, даналар, аристократтар;
• 2) Орта, тәртіпсіздік пен бүлікшіліктерді басатын әскерлер;
• 3) Төменгі, қолөнершілер мен шаруалар кіреді.

• П л а т о н.

• Касталық қатынасты жақтады