Эльвира Сарабья Актерский тренинг по системе Георгия Товстоногова
жүктеу/скачать 5.78 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Как только актер почувствует себя в предлагаемых обстоятельствах легко и свободно
- «Когда в результате изучения жизни и фантазирования о роли уже накоплен известный внутренний материал, а в результате упраж
- Контрольные вопросы
- Леонид Зорин. РИМСКАЯ КОМЕДИЯ.
- Тренинговое задание № 21
«Из истории театра мы знаем, что не у всех больших артистов происходил процесс перевоплощения. В таких случаях мы обычно говорим: у него такая богатая индивидуальность, что ему это не обязательно. Нам интересна, например, сама индивидуальность В. ф. Комиссаржевской, хотя она не была актрисой перевоплощения», [3] И тем не менее, каждый артист обязан стремиться к перевоплощению как к идеалу мастерства. «...я поставил бы идеалом для каждого актера —полное духовное и внешнее перевоплощение. Пусть такая цель окажется недостижимой, как недосягаем всякий идеал, но уже одно посильное стремление к нему откроет таланту новые горизонты, свободную область для творчества, неиссякаемый источник для работы, для наблюдательности, для изучения жизни и людей, а следовательно, и для самообразования и самоусовершенствования. Пусть та же цель окажется не по плечу бездарностям. Такой девиз — злейший враг рутины, и он победит ее, злейшего врага искусства». [3] Стр. 274 Товстоногов сравнивал момент перевоплощения «с таким жизненным моментом: вы идете по улице и встречаете человека, которого не видели двадцать лет. Перед вами совершенно другой человек. Вы даже не сразу узнали его: он стал толстым, лысым, он теперь не носит очки и движется как-то иначе, чем тот человек, которого вы знали прежде, и в то же время это тот же самый человек». При перевоплощении у артиста меняется не только внешность — меняется способ думать, меняется его отношение к окружающему миру. Ритм жизни становится иным, изменяется даже физиологический ритм его сердца, его движений. В этом, по мнению Товстоногова, и заключается суть перевоплощения.
Этюд и импровизация В предыдущей главе мы коснулись такого важнейшего для актерской работы понятия, как этюд. Этюд — это мини-сценка на основе какого-либо текста или даже простого физического действия. Этюды помогают актеру в обнаружении верного жеста, в построении рисунка роли. Этюды бывают одиночные, парные и групповые. Этюды можно делать без слов, с минимальным количеством слов (или вовсе междометиями), этюды на основе какого-либо литературного текста. Что касается одиночного тренинга, то начинать нужно с этюдов без слов. И. Малочевская предлагает для таких этюдов следующие темы: ▲ Первый раз в жизни. ▲ Находка. ▲ Музыкальный момент. ▲ Пропажа. ▲ Совершенно невероятное событие. ▲ Ожидание. ▲ На чердаке. ▲ На крыше дома.
▲ Этюды «на оправдание» (вещи, нескольких слов, звука, планировки, «чуда»). ▲ Этюды на смену темпо-ритма. ▲ Этюды на свободную тему. ▲ Темы парных этюдов на взаимодействие ▲ «Молча вдвоем»: ▲ Знакомство. ▲ Прощание. ▲ Подарок, ▲ Предательство. ▲ На охоте, ▲ Примирение. ▲ Обман. ▲ На рыбалке. ▲ Реванш. ▲ Встреча. ▲ Наказание. ▲ Свидание. ▲ Розыгрыш. ▲ Расплата. ▲ Открытие. ▲ Искуситель.
Коллективные этюды-импровизации: Ремонт. Подготовка к празднику. Этюды на переходы (опасные места, через препятствия). Этюды на смену обстоятельств, определяющих физическое самочувствие (темнота, холод, жара, дождь, пожар, снежная пурга, наводнение, голод, жажда, боль). Станиславский считал этюды важнейшим элементом сценической жизни, в котором сфокусированы все элементы системы: ▲ действие, ▲ внутренний монолог, ▲ событие, ▲ оценка факта, ▲ конфликт, ▲ обстоятельства разных кругов, ▲ сквозное действие и сверхзадача. Этюд тесно связан с импровизацией. Особенно это касается этюдов на основе литературного текста, когда у артиста «отнимаются» слова роли, и он остается наедине со своим персонажем в предлагаемых
обстоятельствах. Физические действия персонажа нужно совершать без текста, или с приблизительным текстом, но обязательно сохраняя логику персонажа. «И если эти поступки отобраны верно, -пишет Товстоногов, — если верен посыл, то в процессе репетиций должны возникать примерно те же слова, что и у автора. Говоря своими, подчас топорными словами авторские мысли, артисты постигают смысл произведения через действие. И тогда вы добьетесь того, что авторский текст возникает сам собой, а не в результате механического заучивания». Стало быть, надо позволять актеру отойти от авторского текста, но он должен начать пробовать действовать сразу. Когда же найдено главное, приблизительный текст легко заменяется авторским. Слова героев должны стать для артистов своими в постепенном репетиционном процессе. Текст окончательно появится тогда, когда в полном соответствии с авторской логикой будет выражено действие. Иногда мы сталкиваемся с тем, что свои слова остаются дольше, чем нужно, и создается известная угроза для чистоты авторского текста, поэтому на определенном этапе работы мы должны: строго следить за тем, чтобы артисты точно придерживались текста пьесы. Как только актер почувствует себя в предлагаемых обстоятельствах легко и свободно Стр. 279
начнет переживать чужую жизнь как свою, действовать за другого, в нем возникнут черты этого другого человека. Наступает самый волшебный момент в творчестве актера. К его пробуждению и возникновению ведет система Станиславского в части работы с актером, что так кратко и точно выражено в его гениальной формуле — «от сознательного к подсознательному». Способствовать этому процессу перевоплощения — главная цель метода действенного анализа. [3] Этюд тесно связан с поиском «зерна роли». Существует целый ряд тренинговых упражнений, цель которых заключается в быстром определении сути образа. К таким упражнениям относятся задания представить «душу» вешей, животных, растений, игрушек, рыб, детей и стариков. Ведь «зерно образа» и есть глубинная сущность предмета или живого существа. При помощи таких небольших упражнений можно вплотную подойти к нахождению зерна образа. Когда постигнута суть вещей, животных и абстрактных людей, можно приступать к постижению сути персонажей. Б. Е. Захава называет это «домашними этюдами»: «Когда в результате изучения жизни и фантазирования о роли уже накоплен известный внутренний материал, а в результате упраж- Стр. 280 нений на элементы физической характерности достигнуто органическое овладение хотя бы некоторыми из этих элементов, большую пользу актеру могут принести домашние этюды на образ. В чем же они заключаются? Например, еще с вечера, ложась спать, актер решает: завтра я буду все свои действия до ухода на репетицию выполнять так, как если бы это был не я, а заданный мне образ. И вот, проснувшись утром, актер совершает все свои обычные утренние процедуры — встает с постели, умывается, одевается, бреется, причесывается, завтракает — не так, как это свойственно ему самому, а так, как это стал бы делать данный персонаж: Фамусов, городничий, Тузенбах, Незнамов, Отелло и т.д.» [13] В этюдных и импровизационных упражнениях ведущую роль играет воображение. Но прежде чем приступать к этюдам, нужно иметь достаточный опыт «интеллектуального тренинга». Контрольные вопросы ▲ Что такое перевоплощение? ▲ От чего оно зависит? ▲ Что такое «зерно роли», и как его найти? ▲ Что такое этюд? Назовите типы этюдов. ▲ Что такое импровизация? Стр. 281 Тренинговое задание №20 Прочитайте следующий отрывок из пьесы Л. Зорина «Римская комедия». Составьте «роман жизни» для каждого персонажа. Постарайтесь найти зерно роли для каждого из них. Составьте несколько этюдов на основе это- го отрывка. По импровизируйте с текстом. Измените обстоятельства большого, среднего и малого кругов. Измените жанр пьесы. Произносите текст в разных состояниях. Найдите физическое действие для каждого действующего лица. Леонид Зорин. РИМСКАЯ КОМЕДИЯ. Большой зал в знаменитом дворце Домициана. В глубине — терраса с видом на сад и озеро. Прохаживаются гости. На первом плане — прокуратор Афраний и Бен-Захария. афраний. Прекрасный вечер, Бен-Захария, не правда ли? бен-захария. Истинная правда, справедливейший. Стр. 282
афраний. Только в Риме бывают такие праздники. Сознайся, ничего подобного ты в своей Иудее не видел. бен-захария. В этом нет ничего удивительного. Мы ведь — бедная пастушеская страна. афраний. Вечер на диво, что и говорить, а все-таки мне не по себе. И каждому в этом доме сегодня не по себе, хоть и не следовало бы мне говорить об этом вольноотпущеннику. бен-захария. В этом тоже нет ничего удивительного. Мерзавец Луций Антоний взбунтовался совсем уж открыто. афраний. Чего доброго, через несколько дней он появится в Риме. бен-захария. Это будет крупная неприятность! афраний. Скажу тебе по секрету, Бен-Захария, это способнейший человек. бен-захария. Если мне придется свидетельствовать перед ним, я присягну, что вы о нем хорошо отзывались. афраний (смущенно). Богаты не боишься, Бен-Захария! Стр. 283 бен-захария. Не боюсь, справедливейший. аф раний. Значит, ты не веришь в него? бен-захария. Он мне просто не нравится. Что это за бог, который не дает человеку покоя? То он требует око за око, то зуб за зуб. Не бог, а какой-то подстрекатель. афраний. Но, Бен-Захария, без бога нет народа. бен-захария. Так ведь я сторонник ассимиляции. афраний. Вон что... Ну, это — другое дело. (Проходят.) Появляются Лоллия и Сервилий. сервилий. Все-таки танцы, заимствованные у галлов, заслуживают своей популярности. Лоллия. Дорогой друг, сейчас не до танцев. Я хочу вам дать несколько советов. сервилий. Неповторимая, я весь — внимание. Лоллия (тихо). Не торопитесь обличать Луция Антония. сервилий. Проклятье, но почему? Он изменник! Стр. 284 Лоллия. Возможно, но это выяснится не раньше, чем через десять дней. сервилий. Что еще должно выясниться, разрази меня гром?! Лоллия. Изменник Луций Антоний или... сервилий. Или? Лоллия. Или император.
Лоллия. Ах, да! Вы такой прелестный возлюбленный, что я иной раз забываю, что вы к тому же лауреат. Простите, это случается со мной редко.
— император, это знает каждая курица. Лоллия (нетерпеливо). Сервилий, курица не в счет. Как вы думаете, почему здесь Дион?
сервилий (живо). Представьте, я сам хотел вас спросить!.. Лоллия. Пишите стихи, а думать за вас буду я. Не делайте шагу без моего одобрения. Как вы провели ночь? Стр. 285
сервилий. Ругался с Фульвией. Лоллия. Я вижу, вы не теряли времени. (Не глядя на него.) Она идет сюда. Уходите. Сервилий исчезает. Показываются Фуль-вия и нелепо одетая Мессалина. Мессалина. Почему вы разрешаете Сервилию беседовать с этой женщиной? О них уже шепчутся на каждом углу.
занимают неудачники. мессалина. Напрасно Диона сюда позвали. Семейному человеку нечего здесь делать.
Они останавливаются рядом с Лоллией. фульвия. Дорогая, вы сегодня прекрасны. Лоллия. Напротив, я чувствую себя усталой. Вы смотрели новую пьесу у Бальбы? фульвия. Ну разумеется. Там был весь Рим. мессалина. Меня не было. Впрочем, я десять лет не ходила в театр. Стр. 286
Лоллия. Милая, вы ничего не потеряли. Фаон в главной роли невыносим. фульвия. Ни жеста, ни голоса, ни внешности. Лоллия. Как это ни грустно, театр вырождается. Он доживает последние дни. фульвия. Я совершенно с вами согласна. Лоллия. Он мог процветать у наивных греков с их верой в мифы. Наше время все меньше допускает условности.
Клодий. Условности утомительны, но без них немыслима общественная жизнь. Фульвия, дорогая, вас ищет ваш знаменитый супруг. Мессалина. А не попадался вам мой Дион? Клодии. Я и сам бы хотел его встретить. Мессалина. Странное это местечко, скажу я вам. Можно найти что угодно, кроме собственного мужа. фульвия. Идемте, Мессалина. Они уходят. Стр. 287 Клодий. И вы ополчились против условностей! Но ведь чем мы сложнее, тем нам меньше доступно все естественное. Ваша мирная беседа с Фульвией только потому и возможна, что вы обе соблюдаете правила игры. Лоллия. Вы ревнуете меня к Сервилию, Клодий? Клодий. Ревновать вас? Это бессмысленно. Разве можно ревновать Капитолий, Базилику Юлия, храм Аполлона? Вы не можете принадлежать одному римлянину. Вы принадлежите Риму. Лоллия. Теперь я вижу, что дела Рима плохи. Государство, в котором мужчины разучились ревновать, обречено. Клодий. Мне и самому кажется, что на этих стенах появились Валтасаровы письмена. Все танцуют, шутят, слушают музыку, а в небе рождается гроза. Лоллия. Антоний Сатурнин собрал легионы. Клодий. Антония еще можно остановить, но как справиться с нашей усталостью? Боюсь, что вы правы, моя дорогая. Стр. 288 Подходит Дион. Мессалина заставила его принарядиться, и он чувствует себя стесненно. Вместе с тем внимательному наблюдателю не трудно заметить, что он возбужден. Друг мой, это такая приятная неожиданность — видеть тебя здесь. Дион. Я всю ночь ломал голову, зачем это я мог понадобиться Домициану, и так ничего не смог придумать. Но даже если это пустая прихоть, я использую эту возможность. Лоллия (чуть высокомерно). Что же вы намерены совершить? Дион. Я открою ему глаза, только и всего. В мире происходит беспрерывное надругательство над идеалом. Уж нет ни достоинства, ни стыда. Три четверти людей, гуляющих в этих залах, — клятвопреступники, мошенники, тайные убийцы, предатели, наконец, просто мелкие льстецы, ничтожества, не имеющие ни взглядов, ни убеждений. И что же? Если не принимать во внимание их забот о месте в прихожей цезаря, то жизнь их — вечный праздник. Может быть, вы находите это справедливым? А между тем человек, об- Стр. 289 леченный властью, мог бы сделать много добра. Клодий. Дион, что это вдруг на тебя напало? Когда же этот мир жил по другим законам?
Дион. Да, если б все это творилось до нашей эры, я бы молчал. Но ведь все это происходит уже в нашей эре! В нашей эре! Ты должен меня понять. Лоллия. В нашей эре смешно изображать пророка, Дион. Император может спросить вас, кто дал вам право выносить людям приговоры? Для начала вас должны признать хотя бы гением. Иначе ваш гнев объяснят дурным характером или скверным пищеварением, Дион. При чем тут мой характер или мой желудок? Есть же интересы Рима... Клодий. Боже, Дион, как ты наивен. Ты сокрушитель основ или ты дитя? Не ужели это ты пишешь сатиры? Тебе буколики надо писать, воспевать пастушек и пастушков. Интересы Рима... Рим сам не знает, в чем его интересы. Сегодня — они одни, завтра — другие. Сегодня — союз с дакийцами, завтра — война, Стр.290 послезатра — снова союз. Вчера Луций Антоний был верным сыном, сегодня он враг, завтра он снова сын. Интересы Рима изменчивы, искусство вечно. Конечно, Лоллия права — великим тебя еще не объявили, но ты об этом не думай, пиши стихи. Лоллия. Прощайте, Дион, и не вздумайте просвещать императора. Мне кажется, он этого не любит.
Дион. Клодий — лучший из всех, и что же он мне советует: смириться! Ни больше ни меньше. (Задумчиво.) Но как красива эта женщина! Вся поря дочность моей Мессалины не перевесит такой красоты. (После паузы.) И все- таки если случай представится, я буду откровенен, умно это или неумно.
меня отличная память на лица. Дион. Это я, цезарь, и я приветствую вас.
Дион. Но для этого мы еще недостаточно знакомы. Домициан (весело). А ведь ты прост, приятель мой, хоть и печешь эмиграм-мы. Ничего, валяй, я не обижусь. Когда человека называют на «вы», ему оказывают уважение, но когда богу молятся, к нему обращаются на «ты».
Дион. В таком случае, как тебе будет угодно. домициан. Нравится тебе мой дом? Дион. Прекрасный дом, цезарь. домициан. А мой вечер? Мои гости? Много красивых женщин, не правда ли? Ты любишь женщин, Дион? Дион. Я плохо их понимаю.
тогда на них и не взглянешь. Моя жена — прекрасная женщина и, однако же, как бы это попристойней сказать... симпатизировала одному актеру. Как тебе это нравится? Смех да и только. Понятно, из этого вышли неприятности. Актера я казнил, ее прогнал. Правда, потом я снова ее
Стр. 292 приблизил, потому что получилось, что я наказываю самого себя, а это было вовсе уж глупо, и, кроме того, так хотел мой народ, а ведь мы, им ператоры, служим народу. Дион. Что же, ты рассудил мудро. Домициан . Тем более актера-то я казнил. Что делать, — вы, люди искусства, часто преувеличиваете свою безнаказанность. Не правда ли, приятель ты мой? Дион. Я не задумывался над этим. домициан. Нуи напрасно, клянусь Юпитером. Когда что-либо затеваешь, всегда надо думать о последствиях, это я тебе говорю, как политик, а уж в политике я зубы съел. Ведь у тебя, по правде сказать, совсем неважная репутация. Дион (гневно). А кто мне ее создал? Люди без совести?!
мой, не могут же быть такими дурными люди, которые мне служат. Я того мнения, что при желании ты мог бы найти для них более правильные слова. Стр. 293 Дион. Домициан, слова не существуют сами по себе, слова рождаются из дел. Прикажешь мне выдумывать события?
печальной своей юности писал стихи, и знающие люди говорили даже, что вкус у меня отличный. Выдумывать события глупо, но их можно по-своему увидеть, вот и все. Представь себе, например, что природа послала на нас ураган. Как напишет об этом истинный римлянин? «Свежий ветер, — скажет он, — радостно шумел над Римом». И, наоборот, от солнца, от дара небес, он отвернется, когда оно светит варварам. «Бессмысленное солнце, — скажет истинный римлянин, — глазело на их бесплодную почву». Глаза — зеркало души, братец ты мой.
Дион. Домициан, не время играть словами. От этой игры гибнет Рим. Где чувство, питающее слово? Где убеждение, дающее ему силу? Чего хотят мои сограждане? Наслаждений? Во что они верят? В случай? Этого слишком мало, чтоб быть великим обществом. Подумай об этом, Домициан. Стр. 294 домициан. Дион, ты гнусавишь, как вероучитель. Вспомни, чем кончили христиане. Дион. Как раз преследуемые учения выживают. Тем более что человек, покуда мир несовершенен, будет искать утешения. А ищут не всегда где следует. Домициан. Не будем спорить, откровенный ты мой, по чести сказать, я от этого отвык. Как ты думаешь, почему я тебя позвал? Ведь не для того же, чтоб слушать твои советы. Дион. Я не знаю, зачем я тебе понадобился. Домициан . Ты, должно быть, слышал, как ведет себя губошлеп этот, Луций Антоний? Полнейшее ничтожество, мешок дерьма, ведь я его, можно сказать, поднял из грязи, назначил ни много ни мало наместником, — и он, видишь ли, восстает против меня, возмущает моих солдатиков. Вот, друг мой, как я плачусь за свою доброту. Не приложу ума, что мне делать с моей мягкой натурой? Всеми уроками жизни она пренебрегает, больше того, даже горькая юность, которую я провел на Гранатовой улице,
ничему не может меня научить. Однако же, и кроткого человека можно ожесточить, клянусь Юпитером! Будь уверен, срублю я этому предателю голову, если он, понятно, не предпочтет быть моим другом. Дион. И ты согласишься дружит* с этим скопищем пороков?
Вот что я хотел вам сказать, дорогие гости. Жизнь наша полна обязанностей, а они отвлекают нас от возвышенных мыслей. Между тем не Стр. 296 только для повседневных дел живет человек. В конце концов, он и для будущего живет. Вот об этом-то нам напоминают поэты. Уж так они устроены, счастливчики эти, что, пока мы копаемся в нашем... пыли, они заглядывают за горизонт. И там они видят величие Рима и оправдание наших усилий. Ясное дело, такие способности не должны оставаться без награды, и мы их награждаем по мере возможности. Да вот недалеко ходить, стоит среди нас Публий Серви-лий рядом с привлекательной своею женой. Совсем недавно мы его увенчали лаврами. Надо думать, это поощрение вдохновило поэта, и сегодня порадует он нас новыми плодами. Ну-ка, Сервилий, выскажись, друг. Все аплодируют. сервилий (делая несколько шагов вперед). Сограждане, в моих стихах вы не найдете никаких славных качеств, кроме искренности. Впрочем, голос сердца всегда безыскусствен. афраний. Отлично сказано, не правда л и, Бен-Захария? бен-захария. Истинная правда, справедливейший. Стр. 297 сервилий (откашлявшись): Сладко смотреть на расцвет благородного города Рима, Всюду величье и мощь, всюду довольство и мир. Дети — и те говорят, что на долю их выпало счастье Чистую римскую кровь чувствовать в венах своих. Ходим, свой стан распрямив, не гнетут нас тяжелые думы, Знаем, что ночью и днем думает цезарь за нас.
АФРАНИЙ. Ты не можешь этого понять, Бен-Захария, хоть и умен. Для этого надо родиться римлянином.
вроде мы и чувствуем, а выразить не в силах. А он в силах... Дар небес, что говорить. Впрочем, каждому свое. Спасибо тебе, Публий Сер-вилий.
Здесь среди нас и другой поэт, о нем вы тоже слышали немало. Зовут его Дионом, и хотя нрав у него, говорят, колюч, да и родом он, как известно, из Пруса, духом своим он также — сын Рима. Что же, Дион, почитай и ты нам, и будем надеяться, что хоть ты здесь и в первый раз, да не в последний.
Дион (тан же). Месса, хоть тут меня не учи. (Выступает вперед.) Собрат мой Сервилий тронул ваши сердца, мне трудно с ним в этом тягаться. Но если искренность — главное свойство его стихов, то истинность — достоинство моих. (Читает.) Боги, как расцвел наш город! Просто удивительно! Просыпаясь, мы ликуем, спать ложась, блаженствуем. Полный римлянин (тихо). Начало многообещающее. плешивый римлянин (ещетише). Посмотрим, каков будет конец. Стр. 299 Дион.
И, от счастья задыхаясь, не умея выразить, Дети в чреве материнском Риму удивляются. аф раний. Что-то не нравится мне это удивление. бен-захария. Еще отцы говорили: дивись молча! Дион.
Через край от ликованья кровь переливается. Оттого она струится, чистая, по улицам. Если жизнь — вечный праздник, что же непонятного, Что иные от восторга... потеряли голову? афраний. Бен-Захария, поддержи меня, силы меня оставляют. бен-захария. Император улыбается, значит, он взбешен. Дион.
Что за люди в нашем Риме? Что за превращения! Стал законником грабитель, стал судья грабителем. Стр. 300 Или есть один сановник, не обучен грамоте, Но зато меня, Диона, учит философии.
Дион. Домициан, и я считаю, что Рим -солнце Вселенной. Да и будь Рим в сто раз хуже, он — моя родина, а родины не выбирают. Но тем больней видеть, как торжествуют лицемеры, как белые одежды прикрывают разврат. домициан. Постой, постой, это куда же тебя несет, ожесточенный ты мой? Какой еще разврат, когда нравствен- Стр. 301 ности я придаю особое значение, это знает весь мир. Скажи непредубежденно, в каком городе есть еще весталки? Девушки, отвергающие, как бы это поприличней сказать... услады плоти во имя вечной чистоты. Разве это не символ римской морали? Дион. Домициан, нам ли кичиться весталками? Да ведь это самое уродливое порождение Рима! Взгляни на этих несчастных баб, сохнущих под грузом своей добродетели. Не глупо ли этим дурам носиться со своей невинностью, вместо того чтоб рожать славных маленьких пузанчиков? Небо милосердное, что за нелепость — поклоняться собственной недоразвитости, что за участь — стоять на страже у входа в свой дом! Это не только не гостеприимно, это постыдно! Ты говоришь, эти девушки — символ Рима? Ты прав, таков наш Рим — что бы ни было, он охраняет фасад.
Дион (с достоинством). Могу и пойти, но кто будет читать историю, увидит, что я был прав. Стр. 302
Домициан. Заткнись, говорят тебе, не выводи меня из себя. Дион. Если б все это было до нашей эры, я бы слова не сказал. Но все это ведь происходит в нашей эре! Только вду майся — в нашей эре! Домициан. Вон отсюда, сказано тебе или нет? Ты замахнулся на мораль — это уж слишком! Таковы все моралисты, я это знал давно. Такие типы, как ты, приятель, вредны, и в особенности для римской нашей молодежи. Мыто мужи зрелые, а у юных умы еще неокрепшие, хрупкие у них умы. Кто же о них позаботится, если не взрослые люди? Запрещаю тебе находиться ближе, чем в одном дне пути от столицы, и упаси тебя бог показаться на этих улицах. Скажи уж спасибо чувствительной моей натуре, проще было б срубить тебе голову. Все. Я сказал. Дион. Спасибо, цезарь. Ты в самом деле добр. Идем, Месса. Клодий (еле слышно). Прощай, неразумный. Лолли я (тихо). Или этот человек сумасшедший, или у него есть хорошо осведомленный друг. Стр. 303 Клодий. Он сумасшедший, Лоллия. Можете мне поверить. мессалина. Горе мне, горе... бибул (у входа). Н-да... Зря, выходит, принес я тебе приглашение. Дион. Что делать, друг. По всему видно, нам с тобой не дождаться производства в чин. Будь здоров. Уходит с Мессалиной.
Молодой корникуларий (задыхаясь). Цезарь, Луций Антоний перешел Рейн! Общее смятение. Занавес. Тренинговое задание № 21 Создайте образы следующих вещей и существ: ▲ Манекен. ▲ Игрушки в магазине. Стр. 304 ▲ Дикое животное в зоопарке. ▲ Дикое животное на воле. ▲ Домашнее животное. ▲ Цирковое животное. ▲ Обитатель моря. ▲ Обитатель аквариума. ▲ Старики: в собственном доме в деревне, в доме престарелых, на скамейке в парке, в очереди за пенсией. ▲ Дети: на детской площадке, перед сном, м столом, каприз, шалость, слезы. ▲ Люди: пьяные, слепые, калеки, «качки», клоуны, официанты и пр. Стр. 305 НЕСКОЛЬКО СЛОВ В ЗАКЛЮЧЕНИЕ Занятия актерским тренингом по Товстоногову требуют немалых затрат, в первую очередь, временных. По нашим расчетам, на освоение всего тренинга вам понадобится не менее года. В этом заключается одновременно и неудобство, и удобство данного тренинга. Для человека, который хочет лишь поверхностно ознакомиться с актерской профессией, быть может, такие усилия и не вполне оправданы. Но этот тренинг будет незаменим для тех, кто мечтает об актерской карьере и собирается поступать в институт. Если вы будете в точности выполнять все задания тренинга, и записывать ход этих - Стр. 306
занятий в дневник, у вас в результате получится своя собственная книга, которая не раз пригодится вам в вашей творческой жизни. Этот дневник — ваше индивидуальное, уникальное пособие по актерскому мастерсгну. Вновь и вновь возвращаясь к нему, перечитывая, делая пометки, вы будете открывать для себя новые горизонты профессии. Что особенно важно: свои собственные горизонты, не навязанные вам извне. В идеале, такой дневник каждый актер должен вести на протяжении всей своей жизни. И еще несколько слов о последнем тренин-говом задании. Перевернув страницу, вы найдете список литературы, которой мы пользовались при составлении данного издания. Все эти книги должны стать настольными для любого человека, который хочет профессионально заниматься театром. Если вы хотите получить от тренинга наибольший эффект, читайте эти книги параллельно с тренинговыми занятиями. И тогда между строк вам откроется то, что невозможно выразить в словах, но можно лишь почувствовать самому и передать зрителю. Удачи вам! Стр. 307
Список использованной литературы: 1.Станиславский К. С. Работа актера над собой в творческом процессе переживания. Дневник ученика. — СПб.: Прайм-Евроз-нак,2008.
7. Георгий Товстоногов. Собирательный портрет. — СПб: Балтийские сезоны, 2006. Стр. 308
10. Малочевская И. Режиссерская школа Товстоногова. — СПб.: Санкт-Петербургская академия театрального искусства, 2003. 11. Чехов М. Тайны актерского мастерства. Путь актера. - М.: АСТ, 2009.
16 Маклаков А. Г. Общая психология. Учебник для вузов. — СПб.: Питер, 2010.
Стр. 309 жүктеу/скачать 5.78 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|