Эсеры максималисты в первой российской революции
жүктеу/скачать 1.45 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- {213} ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Библиографические ссылки
8. См.: ЦГЛОР СССР. Ф. 63. 1906. Д. 1034. Т. 1; Д. 1080. Л. 19—19 об.; Ф. 102 ОО, 1906(1). Д. 20. Ч. 2 Л 66—67- Ч 78. Л. 1—34; Ч. 90; 1907. Оп. 204. Д. 4286. Л. 4—14 об.; 1907. Оп. 237. Д. 10. Ч. 13. Л. 14; Ч. 14. Л. 4; Ч. 18. Л. 33 об.; Ч. 50. Л. 1—2; Ч. 67. Л. 1—65; Ч. 68. Л. 3—32; 1908. Оп. 238. Д. 10. Ч И. Л. 1—3; Ч. 13. Л. А. Л. 5 об.; Ч. 21. Л. А. Л. 30 об,; Ч. 26. Л. А. Л. 8.; 1909. Оп. 239. Д. 10. Ч. 70. Л. 1 — 1 об.; Ф. 124. 1906. Оп. 44. Ч. 1. Д. 458. Л. 1—7; Д. 586. Л. 1—8; 1908. {208} Oп.46. Д. 188. Л. 11 об.; 1913. On.51. Д. 93. Л. 9—13 об.; Коллекция документов ЦГАОР СССР; Политическая каторга и ссылка- Биографический справочник… С. 16, 20, 167, 180, 199, 217, 270, 294, 302, 339, 348, 350, 353, 2-66, 384, 385, 403, 407, 415, 446, 473, 519, 524, 542—543, 561, 578, 624, 719, 789, 829; Речь. 1906. 16(29) нояб. 9. См.: ЦГАОР СССР. Ф. 102 ОО. 1907. Оп: 237. Д. 10. Т. 2. Л. 101 об.; Д. 10. Ч. 14. Л. 4; Политическая каторга и ссылка: Биографический справочник..,. С. 525, 538; Белобородов А. Из истории партизанского движения на Урале (1906—1909 гг.)//Красная летопись. 1926. № 1(16). С. 93—94. 10 Максималист. 1921. № 18—19. С. 6; Григорович Е. Ю. Зарницы… С. 36; ЦГИАМ. Ф. 131. Оп. 72. Д. 100. Т. 1. Л. 183.
43. Там же. Л. 435—437. {209} 44. См.: ЦГАОР СССР. Ф. 115. Оп. 1. Д. 98. Л. 8—10. 45.Там же. Ф. 555 (Гучков А. И.). Оп. 1. Д. 1493. Л. 11— II об. 46. ЦГИА СССР. Ф. 1662. Оп. 1. Д. 72. Л. 374—377. 47.Там же. Д. 235.
{210}
110. ЦГАОР СССР. Ф. 102 7 д-во. 1907. Оп. 204. Д. 4760. Л. 7.
{211} 18 об.; Ф. 124. 1907. Оп. 45. Д. 423. Л. 1—2; Ч. 451. Л. 1—38 об.; 40- Ч 454. Л 7—8; Ч. 545 Л. 1—2 об.; Ч. 547. Л. 2—12; Ч. 559. Л. 5 об.; Ч. 583. Л. 5; 1908. Оп. 46. Д. 128. Л. 1—6; Д. 139. Л. 40—126; Д. 191. Л. 5—14; 1912. Оп. 50. Д. 39. Л. 5—9; Ф. 280'. (Московское районное охранное отделение). 1907. Оп. 1. Д. 3086. Л. 15; Д. 3093. Л. 3, 9—9 об.; Коллекция документов ЦГАОР СССР; Политическая каторга и ссылка. Биографический справочник… С 42, 49, 111, 123, 179. 180, 181, 197, 214, 221, 242, 245, 275, 302, 335, 353, 386—387, 407, 521, 844; Каторга и ссылка. 1926. № 2(23). С. 29. 127. ЦГАО.Р СССР. Ф. 102 ОО. 1907. Оп. 237. Д. 10. Ч. 14. Л. А. Л. 4.
139. Там же. Ф. 102 ОО. 1907. Оп. 237. Д. 9. Т. 1. Прод. 2. Л. 220 об.
149. См.: ЦГАОР СССР. Ф. 102 ОО. 1906. Оп. 234. Д. 115. Т. 2. Л. 172»; 1909. Оп. 239. Д. 10. Ч. 3 Л. А. Л. 1 об.; Ч. 9. Л. 1 — 1 об.; Ч. 14. Л. 1—2; Ч. 15. Л. 1—3 об.; Ч 21 Л. А. Л. I— 2 об., 5; Ч. 34. Л. 6; Ч. 53. Л. 7; Ч. 60 Л. А. Л. 1—9; Ч. 74. Л. 3; Ч. 81. Л. А. Л. 5; 1910i On. 240. Д. 10. Ч. 96. Л. А. Л. 1 — 1 об.; {212} Ф. 124. 1909. On.47. Д. 352. Л. 1—19; 1911. On.49. Д. 80. Л. 24— 30.
163Там же. Ф. 111 (Петербургское охранное отделение). Оп. 5. Д. 192. Л. 1.
{213} ЗАКЛЮЧЕНИЕ Деятельность максималистов в годы первой российской революции и в течение нескольких последующих лет продемонстрировала как ошибочность их организационно-тактических принципов, так и, в конечном счете, утопизм их теории в целом. Явившись реакцией на интеллигентский оппортунизм эсеров, максимализм, занимая ультралевую позицию среди народнических организаций России, частично впитал в себя демократические и наиболее радикально настроенные низы эсеровской партии. По указанию самих сторонников этого учения, максимализм появился «не из рядов интеллигенции, а был выперт из рабочей среды»1. Не случайно, что в период революции к максималистам переходили целые эсеровские рабочие организации — в Белостоке (в 1905 г.), Смоленске (в 1906 г.), Брянске (в 1906— 1907 гг.). Сами эсеры вынуждены были признать, что в местах, где максималисты пользовались влиянием, они «производили большие опустошения в партийных рядах»2. В 1922 г. эсерка Е. М. Ратнер вспоминала о «тяжелой борьбе» с максималистами, которую пришлось выдержать партии эсеров в 1905—1906 гг.3 В области теории максимализм выступил под знаком преодоления эсеровской эклектичности и возврата к цельности и стройности идеологии «старого» народничества. Максималисты отказались от идей, привнесенных эсерами в народничество под влиянием марксистской критики. Это делало программно-теоретические воззрения максималистов более утопичными, но зато полнее выражавшими их реальное революционно-демократическое содержание. На практике максимализм проявился в стремлении преодолеть сползание эсеров с революционно-демократического курса, которое намети- {214} лось уже в годы первой революции. Думским заигрываниям эсеров с кадетами максималисты противопоставили активный бойкот Думы; их отрицательному отношению к захватному движению в деревне, тенденции к сдерживанию крестьянской революционности — безоговорочное участие во всех формах крестьянской борьбы за землю и призывы к немедленному «черному переделу»; отказу эсеров от участия в Декабрьском восстании — развитие партизанской борьбы и террора «по всей линии» и «во всякое время». В деятельности максималистов нашел воплощение народнический теоретический утопизм и практический авантюризм. Эта деятельность на практике подтвердила правильность ленинского высказывания о неспособности мелкобуржуазных партий занять четкую классовую позицию. Крайности оппортунистических шатаний эсеров, с одной стороны, и левачество максималистов — с другой, явились проявлением «ограниченности одного и того же мелкобуржуазного течения», неспособного «к систематической, упорной, выдержанной и дружной массовой работе»4. Прямым результатом ошибочности максималистских программно-теоретических и тактических установок явилось слабое распространение и быстрый закат этого течения. «Максимализм, — писали сами его сторонники — …мало оставил следов в рабочей массе в первой нашей революции»5. Пытаясь найти объяснение такому столь неутешительному для них положению, максималисты выдвигали различные причины, в частности, отсутствие у них заграничной организации, достаточной для развертывания работы в России, репрессии правительства и т. п.6 Действительно, царизм расправлялся с максималистами с беспрецедентной жестокостью. Десятки максималистов были казнены, сотни — отправлены медленно умирать от пыток и истязаний на каторгу. Главное все-таки заключалось в другом. Если в ранний, «аграрно-террористический» период своего существования максимализм имел шансы опереться на крестьянские массы, то переход к террористическим средствам борьбы, бойкотизм привели максималистов к отрыву от массового движения в том виде, в каком оно проявлялось на различных этапах развития революции. Ультрареволюционная теория, выдвижение левацких лозунгов толкало максималистов на применение крайних форм политической борьбы. Но было и обратное влияние. Сам характер террористической деятельности {215} заставлял максималистов в своей практике отказаться от постулатов, сформулированных их теоретиками. Строго законспирированные группы террористов, вопреки провозглашенному в печати желанию максималистов возглавить движение масс, не стремились к установлению связей с ним, да и не нуждались в этих связях. Можно предположить, что отмеченный выше пересмотр взглядов максималистов относительно роли пролетариата и крестьянства в революции также произошел не без влияния специфики террора, средства борьбы, осуществимого по своим условиям главным образом в городе. Рассмотрение социальной принадлежности членов максималистских организаций привело нас к выводу о том, что максимализм находил поддержку у представителей средних и низших городских слоев. Чтобы объяснить такой социальный состав максималистских организаций, следует остановиться на тех особенностях в развитии русской революции, которые были характерны для 1906 года — времени образования и организационного оформления Союза максималистов. К 1906 г., второму году революции, ее высшая точка была уже позади, и поэтому этот год, со второй его половины, явился началом спада революции и наступления реакции, что убедительно подтверждалось заметным уменьшением числа стачек, разгоном I Думы и введением военно-полевых судов. Известно, что В. И. Ленин принципиально отрицал возможность «чистой» социальной революции, — по его характеристике, любая революция — это «ряд битв всех недовольных классов, групп, элементов населения»7. Это обстоятельство было особенно характерно для России, страны мелкобуржуазной, где пролетариат был «окружен массой чрезвычайно пестрых переходных типов от пролетария к полупролетарию…»8. Для поведения этих слоев в революционный период были характерны постоянные колебания между «кадетским лояльным убожеством и смелой, беспощадной революционной борьбой»9. Эпоха реакции и ликвидации условий для открытой политической борьбы не прекратила этих колебаний, а лишь увеличила их амплитуду, которая простиралась от правого реформизма к пропаганде аполитизма, антипарламентаризма. По сообщению жандармского источника, после поражения Декабрьского восстания часть пролетариата {216} стала проявлять признаки «разочарованности в партиях» и вообще в «успехе социальной революции»10 и обнаружила тягу к анархизму с его проповедью немедленного всеобщего поравнения. Еще более эти настроения усилились со второй половины 1906 г., когда на арену политической борьбы вышли наименее развитые в политическом отношении слои пролетариата11 вместе с широкими полупролетарскими и непролетарскими элементами города и деревни, которые, как писал В. И. Ленин, внесли в движение «свои предрассудки, свои реакционные фантазии, свои слабости и ошибки»12. Таким образом, создались благоприятные условия и для окончательного оформления максимализма как левого течения в рамках мелкобуржуазной революционности. В. И. Ленин, говоря о последней в целом, писал, что мелкобуржуазная революционность «смахивает на анархизм или кое-что от него заимствует»13, а характеризуя, в частности, максимализм, неоднократно указывал на его близость анархизму14. При всей близости этих двух течений весьма уязвимо, однако, встречающееся в эсеровской литературе утверждение об их тождественности. Идея о возможности немедленного проведения в России социалистической революции, а также провозглашенный максималистами организационный принцип «снизу вверх», активное применение массового, или, по анархистской терминологии, «разлитого» террора и всех видов экспроприации, антидумские настроения, широко распространившиеся среди максималистов, действительно, сближали максимализм с анархизмом. Однако это сходство не пошло дальше стихийно сложившейся общности главным образом тактических форм борьбы, так как максимализм создал свою самобытную теорию, отличную от безгосударственных социалистических концепций анархистов. Не случайно поэтому, что организационное сближение этих течений началось уже в послереволюционный период, когда максимализм стал терять свое идейное лицо, тогда как в ходе революции ничего подобного не происходило. Не случайно также и то, что В. И. Ленин, обращаясь к людям, называвшим партизанские формы борьбы, столь характерные для максималистов, анархизмом и бланкизмом, предостерегал их от склонности к шаблону оценок15. Таким образом, максимализм, зародившийся на волне массовых крестьянских «аграрно-террористических» {217}выступлений и революционной борьбы социальных низов города, в силу увлечения террором, в дальнейшем оказался, по существу, оторванным от массового освободительного движения. С началом спада революции он все в большей степени питался настроениями разочарования в массовых формах революционной борьбы неискушенных в политике мелкобуржуазных городских слоев, а также тех пролетариев, которые в силу своей политической неразвитости подпали под влияние мелкобуржуазной идеологии. Значительную часть максималистских групп составляли вчерашние рабочие, доведенные до крайности голодом и безработицей, сторонники самой отчаянной борьбы со всеми видами эксплуатации по принципу «все или ничего». Отсюда стремление максималистов к немедленному «социальному перевороту» и их постоянная приверженность крайним формам политической борьбы. Связь максимализма с его мелкобуржуазной классовой основой была взаимозависимой. С одной стороны, максимализм, как выражение мелкобуржуазного радикального демократизма, с поражением революции стал все больше терять свою социальную базу, поскольку наступление реакции заставило мелкую буржуазию из-за неустойчивости ее революционности отшатнуться вправо; поэтому в годы реакции максимализм из идейного революционного течения стал все более вырождаться в мелкое экспроприаторство, а ряды максималистских организаций все чаще стали пополняться деклассированными элементами. И наоборот, тот факт, что максимализм выражал интересы этой мелкой буржуазии, делал его социализм утопическим, а тактику — авантюристической, не учитывавшей реальную обстановку, что в годы реакции опять-таки вело к измельчанию тактических средств максималистов и их временному исчезновению с арены политической борьбы. В характеристике партий мелкой буржуазии В. И. Ленин не ограничивался констатацией отрицательных черт их программы и тактики, которые были обусловлены их мелкобуржуазной классовой основой. Он неоднократно подчеркивал стихийную революционность, присущую мелкобуржуазным слоям России16, и в этом видел «возможность и необходимость» временных боевых соглашений с партиями мелкой буржуазии17. Эта тактическая линия, как известно, была утверждена IIIсъездом РСДРП в 1905 г. На практике курс большевиков на {218} временные боевые соглашения с мелкобуржуазной демократией выразился, в частности, в их стихийно сложившемся блоке с максималистами в период Декабрьского восстания в Москве. «Самый характер происходящей в России революции, — писал В. И. Ленин летом 1905 г., — именно: буржуазно-демократической революции, неизбежно ведет и будет вести к росту и умножению самых разнообразных боевых элементов, выражающих интересы самых различных слоев народа, готовых к решительной борьбе, страстно преданных делу свободы, готовых принести все жертвы этому делу, но не разбирающихся и не способных разобраться в историческом значении происходящей революции, в классовом содержании ее»18. Организацией, объединившей часть таких элементов, и явился Союз эсеров-максималистов. жүктеу/скачать 1.45 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|