Это позволит участникам программы получить милость, одобрение и благословения старших вайшнавов

Так как большинство преданных регулярно посещают собрания и образовательные курсы уже почти девять месяцев, приближается срок, когда им предстоит принять обязательства уровня Шрила Прабхупада-ашрая. Выясните, сколько из них уже повторяют по 16 кругов, и вдохновите остальных следовать их примеру.

Разделите преданных на 2-3 группы, и пусть каждая рассядется в кружок. Проследите, чтобы группы были примерно одинаковы по количеству старших, младших и новых преданных.

Раздайте всем листы с текстом для обсуждения и попросите самого старшего преданного в каждой из групп взять на себя роль «председателя».

Лидер должен способствовать включению в дискуссию всех участников группы, каждого воодушевляя отвечать на заданные вопросы. Пусть лидеры запишут основные моменты (это касается только выделения и осмысления).

Затем вновь рассадите кругом всю группу. Попросите каждого из «председателей» зачитать вслух ответы своего «кружка».

После этого можно попросить каждого из них по очереди рассказать о практическом применении обсуждаемых вопросов.

Затем еще раз подведите итог обсуждению и добавьте от себя несколько пунктов, связанных с темой. Чтобы проиллюстрировать данную тему, можно рассказать об играх Господа и Его преданных, событиях в современном мире и т.п.
Текст для обсуждения:

раджа-видйа раджа-гухйам павитрам идам уттамам пратйакшавагамам дхармйам су-сукхам картум авйайам Это знание – царь знания, самая сокровенная из тайн. Это – чистейшее знание, и, поскольку оно дает человеку живой опыт постижения природы своего «Я», оно является совершенной религией. Знание это вечно, и постижение его радостно. Комментарий: Эту главу «Бхагавад-гиты» называют царем знания, поскольку в ней изложена суть всех философских доктрин, о которых шла речь до этого. Основные направления индийской философской мысли представлены в трудах Гаутамы, Канады, Капилы, Ягьявалкьи, Шандильи и Вайшванары. Этот ряд замыкает Вьясадева, автор «Веданта-сутры». Таким образом, в философском и духовном знании нет недостатка. Однако Господь называет девятую главу «Бхагавад-гиты» царем знания и сутью всех наставлений Вед и всех философских систем. Это самое сокровенное знание, поскольку сокровенное, или духовное, знание объясняет разницу между душой и материальным телом, а венцом сокровенного знания является преданное служение. Люди в большинстве своем не знакомы с этим сокровенным знанием; знание, которое им дают, касается природы внешнего мира. В системе мирского образования люди изучают множество различных наук: политику, социологию, физику, химию, математику, астрономию, технические дисциплины и т.д. В мире много больших университетов, где изучают различные науки, но нет ни одного учебного заведения, где бы преподавали науку о душе. Между тем душа – самое важное, что есть в теле: тело, лишенное души, перестает представлять какую-либо ценность. Тем не менее люди сосредоточивают все свои усилия на удовлетворении потребностей тела, забывая об источнике жизни – душе. В «Бхагавад-гите», начиная со второй главы, постоянно подчеркивается важность души. В начале второй главы Господь говорит, что тело бренно, а душа бессмертна (антаванта име деха нитйасйоктах шариринах). Знание о том, что бессмертная душа отлична от материального тела и по природе своей неизменна, неразрушима и вечна, само по себе является сокровенным. Но это знание еще не раскрывает подлинную природу души. Некоторые думают, что душа отлична от тела и после смерти тела, или после освобождения от материального тела, она попадает в пустоту и становится безличной. Но на самом деле это не так. Как может душа, столь деятельная в теле, стать пассивной после того, как освободится от его оков? Душа всегда действует. Раз она вечна, то и действует она вечно, и ее деятельность в духовном мире составляет самую сокровенную часть духовного знания. Поэтому знание о деятельности вечной души названо здесь царем знания, его самой сокровенной частью. Это знание, как сказано в Ведах, является знанием о чистейшей из всех форм деятельности. В «Падма-пуране» рассказывается о различных видах греховной деятельности людей. Там утверждается, что любой грех всегда влечет за собой другой грех. Люди, поглощенные кармической деятельностью, запутываются в последствиях грехов различных видов и стадий зрелости. Если посадить семя дерева, дерево не вырастет в одночасье: для этого необходимо время. Сначала должен появиться маленький росток, который постепенно становится деревом, начинает цвести и плодоносить, и, когда дерево набирает силу, люди, посадившие дерево, могут наслаждаться его цветами и плодами. Точно так же, совершая греховный поступок, человек словно бросает в землю семя, которое через некоторое время прорастает. Существует несколько стадий созревания последствий греха. Человек может уже прекратить заниматься греховной деятельностью, но плоды его греховных поступков ему только предстоит получить. Последствия одних грехов дремлют в форме семени, а другие уже созрели и приносят плоды в виде страданий и боли. Как было сказано в двадцать восьмом стихе седьмой главы, человек, сбросивший бремя грехов и посвятивший себя исключительно благочестивой деятельности, свободный от влияния двойственности материального мира, может вступить на путь преданного служения Верховной Личности Бога, Кришне. Иными словами, те, кто действительно занимается преданным служением Верховному Господу, уже освободились от всех последствий своих прошлых грехов. Подтверждение этому мы находим в «Падма-пуране»: апрарабдха-пхалам папам кутам биджам пхалонмукхам краменаива пралийета вишну-бхакти-рататманам Те, кто занимаются преданным служением Верховной Личности Бога, постепенно избавляются от всех последствий совершенных ими грехов: уже созревших, только накопленных, а также дремлющих в форме семени. Таким образом, преданное служение обладает огромной очистительной силой, за что его называют павитрам уттамам, чистейшим. Уттама значит «трансцендентный». Тамас – это материальный мир, или царство тьмы, а прилагательное уттама значит «запредельный, находящийся вне сферы материальной деятельности». Преданное служение ни в коем случае нельзя считать материальной деятельностью, даже если порой кажется, что деятельность преданных не отличается от деятельности обыкновенных людей. Тот, кто обладает духовным видением и сведущ в науке преданного служения, знает, что деятельность преданных не материальна. Все их действия духовны и посвящены Господу, а потому не подвержены оскверняющему влиянию материальных гун. Здесь сказано, что деятельность в преданном служении настолько совершенна, что человек может непосредственно ощутить ее результаты. Это действительно так. Мы на собственном опыте убедились в том, что каждый, кто повторяет святые имена Кришны (Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе) без оскорблений, начинает ощущать духовное блаженство и очень быстро очищается от материальной скверны. Это можно видеть. Более того, человек, который не только слушает святые имена, но и старается проповедовать философию преданного служения или оказывает содействие проповеднической деятельности Движения сознания Кришны, ощущает, как начинает духовно развиваться. Его духовное развитие не зависит от полученного ранее образования или других качеств. Метод сам по себе настолько чист, что, просто занимаясь преданным служением, мы очищаемся. «Бхагавад-гита» 9.2 Выделение: Что называют царем всего знания? Каковы его главные качества? Осмысление: Какое знание называют самым сокровенным? Почему большинство людей не подозревает о нем? Какое знание считается еще более сокровенным? Почему? Почему это знание самое чистое? Почему оно трансцендентно? Опишите, в чем итог этого знания? Применение: Опишите перемены, которые вы испытали, приняв сознание Кришны.

Обсуждение проповеди: 15 минут
Прочитайте следующий отрывок:

Проповедь – это сущность Господь уполномочивает преданных проповедовать. Верховный Господь обладает разнообразными энергиями, которыми Он наделяет Своих удачливых преданных. У Господа есть особая энергия, при помощи которой Он распространяет сознание Кришны. Об этом также говорится в «Чайтанья-чаритамрите» (Антья-лила 7.11): кришна-шакти вина нахе тара правартана – «не будучи уполномоченным Самим Господом Кришной, человек не может распространять Его святое имя». Преданного, которого Господь наделил этой силой, следует считать очень удачливым. Движение сознания Кришны распространяется, чтобы люди узнали о своем истинном положении, своих изначальных взаимоотношениях с Кришной. Чтобы обрести способность к этому, человек получает от Кришны особую силу. Господь вновь явился как Шри Чайтанья Махапрабху, чтобы побудить людей принять сознание Кришны. Одного особого преданного Господь также уполномочивает рассказать людям об их изначальном положении. «Шри Чайтанья-чаритамрита» Мадхья-лила 19.114, комм.

Вместе с одним из старших проповедников расскажите о вашем визите по новому адресу. Спросите его/ее о впечатлениях от встречи и чему эта встреча научила. Вы можете попросить сопровождать вас на будущей неделе еще кого-то из старших проповедников. Если каждый старший проповедник несколько раз сходит с вами в гости, он научится общаться с людьми и узнает, как расположить их к себе. Тогда он сможет делать визиты самостоятельно и будет брать с собой уже младших проповедников, чтобы обучать их. Во время обсуждения проповеди эти визиты следует предварительно разбирать во всех подробностях.

Тут же попросите младших проповедников отчитаться об установленных на прошедшей неделе контактах. Пусть расскажут, чего им удалось достичь (пригласили на программу, распространили книгу или просто рассказали кому-то о сознании Кришны и т.п.). Дайте им задание на следующую неделю. Если на проповедь они будут брать с собой прасад, их усилия станут более эффективны.

Запишите в журнал данные о проповеди каждого из участников. Это поможет вам лучше распланировать визиты, учесть всех, кого нужно посетить, а также определить, кого из преданных брать с собой для обучения.

Вдохновите преданных готовить дома какие-то простые сладости и раздавать их друзьям или знакомым. Это будет для них хорошим служением и даст им возможность еще больше понять и оценить славу прасада.

Помимо этого, их очень воодушевят пикники и т.п., хотя бы раз в один-два месяца.

Все эти факторы будут творить чудеса в плане развития у людей духовного сознания. Это заложит основу длительных и глубоких духовных отношений.

В то же время, поскольку в Бхакти-врикше прежде всего важна проповедь, члены группы всегда будут стремиться сами стать опытными проповедниками, чтобы раздавать милость все большему и большему числу людей.

Без этого желания взаимоотношения могут стать лишь камнем преткновения на пути духовного прогресса. В ком-то может развиться стремление к обособленности, чувство превосходства по отношению к тем, кто не входит в группу и т.д.