Ф. Н. Козырев. Гуманитарное религиозное образование: Книга для учителей и методистов. – Спб: рхга, 2010. – 392 с

70 Allen, Richard T. The Philosophy of Michael Polanyi and its Significance for Education // Journal of Philosophy of Education. – 1978. – V.12. – P. 167–177 (фрагмент статьи)

71 «Тацитное знание» - одно из основных понятий М. Поланьи, означающее немое, невыразимое, молчаливое знание, наличие в знании имплицитных (скрытых) компонентов. – Прим. пер.

72 Аббревиатура в ссылках соответствует следующим работам Поланьи:

ЛЗ (Личное знание) – Personal Knowledge: towards a Post-Critical Philosophy. – London, Routledge & Kegan Paul, 1958

ИЧ (Изучение человека) – The Study of Man. – London, Routledge & Kegan Paul , 1959

ТИ (Тацитное измерение) – The Tacit Dimension. – London, Routledge & Kegan Paul , 1966

ЗБ (Знание и бытие) – Knowing and Being. – London, Routledge & Kegan Paul , 1969

73 Согласно теории Поланьи структура знания включает проксимальный и дистальный полюсы. Перенос фокуса с первого на второй лежит в основе механизма образования имплицитных посылок знания. – Прим. пер.

74 «Науки о духе» и «науки о природе» - Прим. пер.

75 Основанная на доверии – Прим. пер.

76 I.A. Snook (Ed.) Concepts of Indoctrination. – London, Routledge and Kegan Paul,1972, далее в ссылках - КИ

77 До бесконечности (лат.) – Прим. пер.

78 R. Allen. Education, Emotion and Religion // Proceedings of the Philosophy of Education Society, Sup. Vol., July 1973

79 Jacka, Cox & Marks. The Rape of Reason. – Enfield, Churchill Press, 1975

80 Фрагмент статьи Padovano, Anthony. Aesthetic Experience and Redemptive Grace, in: Gloria Durka & Joanmarie Smith (Eds.) Aesthetic Dimensions of Religious Education . – Paulist Press, New York – Ramsey – Toronto, 1979

81 Из заключительных глав книги: Fowler, James W. Stages of Faith: The Psychology of Human Development and the Quest for Meaning. – San Francisco: Harper & Row, 1981. – P. 269-273, 299-302.

82 Lawrence Kohlberg. The Child as Moral Philosopher // Psychology Today (September 1968)

83 Имеется в виду город Кембридж штата Массачусетс (США), где расположен Гарвардский университет – Прим. пер.

84 Lawrence Kohlberg. Continuities in Childhood and Adult Moral Reasoning Revisited // Paul B. Baltes and K. Warner Schaie (Eds.), Life-Span Developmental Psychology . – New York: Academic Press, 1977. – P. 179-204

85 Lawrence Kohlberg and Carol Gilligan. The Adolescent as Philosopher // Daedalus, 100 (Fall 1971), p. 1063

86 Разработанная Дж. Фаулером шкала развития веры включает следующие стадии:

0 – недифференцированная вера; стадия 1 –интуитивно-проективная вера; стадия 2 – мифологическая буквальная вера; стадия 3 – синтетически-конвенциональная вера; стадия 4 – индивидуативно-рефлексивная вера; стадия 5 – конъюнктивная вера; стадия 6 – всеобъемлющая вера. Стадии 4-6 соответствуют постконвенциональному уровню развития сознания в терминологии Кольберга. – Прим. пер.

87 Maturationist theory – Прим. пер.

88 John Chirban. Intrinsic and Extrinsic Religious Motivation and Stages of Faith. – Th.D. diss., Harvard Divinity School, 1980.

89 Ayn Rand (урожденная Алиса Зиновьевна Розенбаум) - американская писательница, эмигрировавшая в 1925 году в США из СССР, идеолог индивидуализма и капиталистических ценностей. – Прим. пер.

90 Американский бестселлер 1970 года, сыгравший важную роль в движении за поддержку Израиля в протестантской среде. Его автор (Hal Lindsey) известен своими пророчествами о конце света, в числе которых отождествление царства антихриста с Россией и «Соединенными штатами Европы» - Прим. пер.

91 Robert Schuller – популярный и всемирно известный телевизионный проповедник-евангелист, основатель и пастор знаменитого «Хрустального собора» в Южной Калифорнии. В своих проповедях делал ставку на «позитивные аспекты» христианской веры, призывал верующих следовать своей мечте и меньше тратить сил на непосредственную «борьбу с грехом». – Прим. пер.

92 James Cone – американский теолог и проповедник, автор книги «Теология черных и власть черных» (1969), представитель афроамериканской теологии освобождения.

93 Из книги: Hull, John M. God-Talk with Young Children: Notes for Parents and Teachers. – Derby: CEM, 1991

94 Планета и герой фильма «Повелители Вселенной» (1987)

95 Bettis, Joseph Dabney (ed.).Phenomenology of Religion: Eight Modern Descriptions of the Essence of Religion. –New York and Evanston: Harper & Row, 1969. – Р. 3

96 Гараджа В.И. Религиоведение: Учеб. пособие. – 2-е изд., доп. – М.: Аспект Пресс, 1995. - С. 67

97 Bettis. Phenomenology..., р. 37

98 Там же, с. 45

99 Степин В.С. Теоретическое знание. – М.: Прогресс-Традиция, 2000. – С. 668

100 Выготский Л.С. Психология развития человека. — М.: Изд-во Смысл; Эксмо, 2005. – С. 161

101 Smart, Ninian. The Phenomen of Religion. – Macmillan Press, 1973. – Р. 9

102 Smith, Wilfred Cantwell. The Meaning and End of Religion. – New York: Macmillan Co., 1963. – Р. 194

103 Ильин с. 121

104 Там же, с. 41

105 с. 46

106 с. 113-117

107 с. 134

108 с. 48

109 с. 123

110 С. 127

111 Булгаков С. Свет невечерний. – М.: Республика, 1994. – С. 12

112 См.: Козырев Ф.Н. Религиозное образование в светской школе. Теория и международный опыт в отечественной перспективе: Монография. - СПб: Апостольский город, 2005; Козырев Ф.Н. Религия как предмет изучения: опыт построения феноменологической модели // Вестник Оренбургского государственного университета. – 2006. - № 2 (52). – Т.1. Гуманитарные науки. – С. 57-66

113 Цит. по: Smart 1973, р. 53

114 Hull, John M. Religion in the Service of the Child Project: The Gift Approach to Religious Education // Pedagogies of Religious Education. Case Studies in the Research and Development of Good Pedagogic Practise in RE / ed. by Michael Grimmitt. – McCrimmons, 2000. – P. 112–129.

115Там же

116 Everington, Judith. A Question of Authenticity: The Relationship between Educators and Practitioners in the Representation of Religious Traditions // British Journal of Religious Education. – 1996. – V.18 (2). – P. 69–78

117 Наш собственный эмпирический материал, собранный в процессе участия в европейском проекте REDCO (2006-2009), подтвердил правоту точки зрения английских коллег. В частности, в числе факторов, определяющих религиозные представления и предпочтения школьников, нельзя недооценивать огромного значения, которое играет школа и коллектив одноклассников. При исследовании религиозных взглядов старшеклассников Санкт-Петербурга нами была обнаружена высокая степень варьирования между группами, наиболее подходящим объяснением чему мог служить совместный религиозный опыт, полученный в этих группах, и/или особый «религиозный микроклимат», сформировавшийся в них.

118 См.: Fedor Kozyrev. Dialogues about Religion – Incident Analysis of Classroom Interaction in St. Petersburg // Ina ter Avest, Dan-Paul Jozsa, Thorsten Knauth, Javier Rosón, Geir Skeie (Eds.) Dialogue and Conflict on Religion. Studies of Classroom Interaction in European Countries. - Waxmann: Müenster – New York – München – Berlin, 2009. – Р. 194-224

119 Cooling, Trevor. The Stapleford Project: Theology as the Basis for Religious Education // Pedagogies of Religious Education. Case Studies in the Research and Development of Good Pedagogic Practise in RE / ed. by Michael Grimmitt. – McCrimmons, 2000. – P. 153–169

120 Представлена часть одноименной главы из книги: Robert Jackson. Religious Education: An Interpretive Approach. - London: Hodder and Stoughton, 2002

121 Brennemann, W. L. et al. (1982) The Seeing Eye: Hermeneutical Phenomenology in the Study of Religion, University Park, Pennsylvania State Press

122 F. Brentano, E. Husserl, W.B. Kristensen, F. Heiler, H. Frick, N. Söderblom, G. Widengren, M. Eliade – Прим. пер.

123 Здесь и далее ван дер Леув цитируется по: Waardenburg J., (ed) (1973) Classical Approaches to the Study of Religion, V. 1, The Hague, Mouton.

124 Умолчание, воздержание от суждения – Прим. пер.

125 Wittgenstein, L. (1958) Philosophical Investigations, Oxford, Blackwell

126 Гилберт Райл (Ryle) (1900-1976) – английский философ, представитель лингвистической философии, развивал взгляды Э. Гуссерля, М. Хайдеггера, Л. Витгенштейна. – Прим. пер.

127 Otto, R. (1959) The Idea of the Holy, Harmondsworth, Pelican

128 Э. Шпрангер (Spranger) (1882-1963) – немецкий философ, психолог и педагог, последователь Дильтея, представитель школы «понимающей психологии». – Прим. пер.

129 Здесь и далее ссылки на: Waardenburg, J. (1978) Reflections on the Study of Religion, The Hague, Mouton

130 Waardenburg, J. (1970) L’Islam dans le Miroir de l”Occident, The Hague, Mouton

131 Waardenburg, J. (1972) ‘Un Débat Coranique contra les Polythéistes’ in: Ex Orbe Religionum: Studia Geo Widengren, V. 2, Leiden, Brill

132 См., к примеру: Огурцов А. П., Платонов В. В. Образы образования. Западная философия образования. ХХ век. – СПб.: РХГИ, 2004.

133 Рикёр П. Конфликт интерпретаций: очерки о герменевтике / Пер. И. Сергеевой. – М.: «Медиум», 1995. – С. 38

134 Дильтей В. Наброски к критике исторического разума // Вопросы философии. – 1988. - № 4. – С. 135-152

135 цит. по: Огурцов А. П., Платонов В. В. Образы образования. Западная философия образования. ХХ век. – СПб.: РХГИ, 2004. - С. 94

136 Гадамер Х.-Г. Истина и метод: Основы филос. герменевтики: Пер. с нем. / Общ. ред. и вступ. ст. Б.Н. Бессонова. - М.: Прогресс, 1988. - С. 459

137 Гадамер Г.-Г. Введение к истоку художественного творения // М. Хайдеггер. Работы и размышления разных лет / Сост., пер. А.В. Михайлова. – М.: «Гнозис», 1993. – С. 120

138 там же, с. 121

139 М. Хайдеггер. Бытие и время // М. Хайдеггер. Работы и размышления разных лет / Сост., пер. А.В. Михайлова. – М.: «Гнозис», 1993. – С. 9

140 Там же, с. 13

141 Там же, с. 320

142Огурцов А. П., Платонов В. В. Образы образования. Западная философия образования. ХХ век. – СПб.: РХГИ, 200. - С. 73

143 Это рассуждение подтверждает точку зрения, согласно которой Хайдеггер опирается на концепцию здесьбытия под влиянием свидетельства Гумбольдта о языках, в которых местоимение «я» выражается словом «здесь», а «он» – «там» (что позволяет интерпретировать «здесьбытие» как «я-бытие»).

144 Хайдеггер, цит. соч., с. 320

145 Сходное представление о Торе можно встретить в некоторых течениях иуадизма.

146 Рикёр, цит. соч., с. 22

147 Там же, с. 33-35

148 Рикёр П. Предисловие к Бультману // Рикёр П. Герменевтика и психоанализ. Религия и вера / Пер. И.С. Вдовина. – М.: Искусство, 1996. - С. 122

149 там же

150 Ильин И.А. Аксиомы религиозного опыта. – М.: Рарогъ, 1993. - С. 83

151 Гадамер Х.-Г. Истина и метод: Основы филос. герменевтики: Пер. с нем. / Общ. ред. и вступ. ст. Б.Н. Бессонова. - М.: Прогресс, 1988. - С. 329

152 Moran, Gabriel. Two Languages of Religious Education // Critical Perspectives on Christian Education: A Reader on the Aims, Principles and Philosophy of Christian Education / ed. by Jeff Astley & Leslie J. Francis. – Herefordshire: Gracewing, Fowler Wright Books, 1994. – P. 40–47

153 П. Рикёр. Предисловие к Бультману... с. 125

154 Там же

155 См., к примеру: Marples, Rodger. Is Religious Education Possible? // Journal of Philosophy of Education. – 1978. – V.12. – P. 81–91; Barnes, L. Philip. What Is Wrong with the Phenomenological Approach to Religious Education? // Religious Education. – 2001. – V. 96 (4). – P.445–461

156 Meijer, Wilna A.J. (2007)The Hermeneutics of (Religious) Education. Reading and interpretation as a model for the educational process, in: Journal of Religious Education, 55/3, 34-38

157 Ben Quash. Heavenly Semantics: Some Literary-Critical Approaches to Scriptural Reasoning // The Promise of Scriptural Reasoning / Ed. by David F. Ford & C.C. Pecknold. – Blackwell Publishing, 2006. – P. 59-76

158 Там же

159 Kepnes, Steven. A Handbook for Scriptural Reasoning // The Promise of Scriptural Reasoning / Ed. by David F. Ford & C.C. Pecknold. – Blackwell Publishing, 2006. Текст содержит незначительные сокращения.

160 Здесь и далее автор ссылается на постоянных участников SR (единственное исключение - ссылка на Ч. Пирса)

161 Postfoundational epistemology (см.: http://en.wikipedia.org/wiki/Postfoundationalism)

162 Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности: Основные положения, исследования и применение (пер. с англ. Меленевской С., Викторовой Д.) Изд. 3-е, междунар. – СПб.: Питер, 1997. – С. 529

163 См. на эту тему работы Г. Д. Дмитриева, М.А. Чошанова, С.М. Редлиха, Ю.В. Ерастова, Н.В.Малковой и др.

164 Наиболее обстоятельная попытка такого рода – учебное пособие «Педагогические технологии дистанционного обучения» под редакцией Е.С. Полат (М.: Издательский центр "Академия", 2006)

165 Цоколов С. Дискурс радикального конструктивизма: Традиции скептицизма в современной философии и теории познания. – Мюнхен: «Phren», 2000

166 Кезин А. В. Радикальный конструктивизм: познание в «пещере» // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. № 4. 2004. С. 3—24

167 Цоколов С., ук. соч.

168 Колесникова И.А., Титова Е.В. Педагогическая праксеология. – М.: Академия, 2005. – С. 88

169 Хьелл Л., Зиглер Д., ук. соч., с. 444

170 Цит. соч.

171 Хьелл Л., Зиглер Д., ук. соч., с. 445

172 Выготский Л.С. Психология развития человека. — М.: Изд-во Смысл; Эксмо, 2005. – С. 71

173 Выготский Л.С. Проблема культурного развития ребенка // Выготский Л.С. Психология развития человека. — М.: Изд-во Смысл; Эксмо, 2005. – С. 199

174 А.Н. Леонтьев. Деятельность, сознание, личность – М. Политиздат, 1975. – С. 71

175 Вентцель. – М.: Изд. дом Шалвы Амонашвили, 1999. - С. 187

176 Зеньковский В.В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. – М.: Школа-пресс, 1996. - С. 137

177 Ильин И.А. Аксиомы религиозного опыта. – М.: Рарогъ, 1993. - С. 124

178 Там же, с. 161

179 Зеньковский, цит. соч., с. 115

180 Там же, с. 119

181 Зеньковский В. О религиозном воспитании в семье

182 Ильин И., цит. соч., с. 81

183 с. 68

184 с. 70

185 цит. соч. с. 146-162

186 с. 159

187 Erricker C., Erricker J., Ota C., Sullivan D., Fletcher M. The Education of the Whole Child. – London, Cassell, 1997, p. 9

188 Правильнее, по всей видимости, было бы говорить не об отмене, а о переосмыслении идеи содержания образования, как это предлагает, к примеру, В.С. Леднев: содержание образования – это содержание процесса прогрессивных изменений свойств и качеств личности.

189 Pedagogies of Religious Education. Case Studies in the Research and Development of Good Pedagogic Practise in RE / ed. by Michael Grimmitt. – McCrimmons, 2000. – Р. 190

190 Василевская В.Я. Учение Ушинского о воспитании // С.С. Куломзина. Наша Церковь и наши дети. – М., 1993 – С . 176

191Pedagogies of Religious Education. Case Studies in the Research and Development of Good Pedagogic Practise in RE / ed. by Michael Grimmitt. – McCrimmons, 2000. – Р. 223

192 р. 216

193 р. 217

194 Meijer, Wilna A.J. The Aesthetic Revelation of the World as Education’s Main Concern // M. de Souza, K. Engebretson, G. Durka, R. Jackson & A. McGrady (eds.), International Handbook of the Religious, Moral and Spiritual Dimensions of Education. - Dordrecht: Springer Academic Publishers, 2006. - Р. 883-892

195 Здесь и далее Гербарт цитируется по статье В. Мейер

196 Ильин, цит. соч., с. 154

197 Из книги Pedagogies of Religious Education. Case Studies in the Research and Development of Good Pedagogic Practise in RE / ed. by Michael Grimmitt. – McCrimmons, 2000

i