Государства и права

27
Первыми жителями Древней Индии были дравиды. По прошествии веков
дравидов сменили многочисленные племена, отличающиеся друг от друга
укладом жизни, языком, верованиями, культурой. Эти племена создали одну
из древнейших мировых цивилизаций. Мохенджо-Даро и Хараппа два самых
больших города древней цивилизации, бывшие столицами политических
объединений. Источники не дают достоверных сведений о классовой струк-
туре и политической организации общества Хараппской цивилизации. Одна-
ко имеющиеся свидетельства позволяют судить о социальном расслоении
общества и разложении первобытнообщинного строя. В XVIII—XVII вв. до
н. э. Хараппская цивилизация переживает период заката. Центры ее прихо-
дят в упадок. Это было вызвано внутренними явлениями. Приход индоарий-
ских племен в середине II тысячелетия до н. э. завершил упадок главных ха-
раппских центров.
Период с середины II тысячелетия до н. э. до первой половины I тысяче-
летия до н. э., получивший в истории название ведийского, отмечен образо-
ванием классового общества и государства. Крупные достижения в области
производства повлекли за собой расслоение общества.
С усилением общественного неравенства военный вождь племени (рад-
жа), который ранее выбирался собранием и мог быть смещен им, все более
возвышался над племенем, подчиняя себе органы племенного управления. За
должность раджи идет борьба между представителями знатных и могущест-
венных родов в племени. Со временем эта должность становится наследст-
венной.
Первое время большую роль продолжали играть народные собрания, ока-
зывавшие влияние при назначении царя. Посте пенно из собрания сопле-
менников они становились собранием знати, приближенных царя. Уменьше-
ние роли народных собраний связано с усилением царской власти.
Органы племенной администрации постепенно превращаются в государ-
ственные органы. Занятие высших должностей в государственной админист-
рации было привилегией рабовладельческой знати. Все большее значение
приобретает царский жрец (пурохита), который являлся также астрологом,
советником царя.
Племенная дружина постепенно перерастала в постоянное войско во гла-
ве с начальником (сенани, сенапати).
Народ облагается налогами. Так, бали, который раньше являлся добро-
вольным подношением вождю племени или даром богу, превратился в обяза-
тельный и строго фиксируемый налог, уплачиваемый царю через специаль-
ных чиновников.
Так, на базе родоплеменных коллективов возникают государственные об-
разования, обычно небольшие по территории, принимавшие форму монар-
хий или республик.
Самым крупным и сильным государством того времени была Магадха.
Наивысшего могущества это государство достигло в IV—III вв. до н. э. при
династии Маурьев, объединившей под своей властью почти всю территорию
Индостана. Магадхско-Маурийская эпоха рассматривается как особая веха в
развитии древнеиндийской государственности. Это был период крупных по-

28
литических событий. Создание объединенного индийского государства спо-
собствовало общению раз личных народов, взаимодействию их культур, сти-
ранию узких племенных рамок. В эпоху Маурьев были заложены основы
многих государственных институтов, получивших развитие в последующий
период.
Между тем, империя Маурьев являлась конгломератом племен и народов,
стоявших на разных ступенях развития. Несмотря на сильную армию, креп-
кий аппарат управления, Маурьям не удалось сохранить единство государст-
ва. Во II в. до н. э. Индия распалась на множество государственных объеди-
нений.

жүктеу/скачать 1.34 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: