Государство и революции г о с п о л и т и з д а т. 5 3
жүктеу/скачать 4.3 Mb. Pdf көрінісі
|
| не Марксом, а б урж уази ей до М аркса создано и для бур
ж уазии, вообще говоря, приемлемо. Кто признает только борьбу классов, тот еще не марксист, тот может оказаться еще невыходящим из рамок бурж уазн ого мышления и бур ж уазной политики. О граничивать марксизм учением о борьбе классов — значит урезы вать марксизм, и скаж ать его, сводить его к тому, что приемлемо для бурж уази и. Марксист лишь тот, кто распрост раняет признание борьбы классов до п ри знани я дикт ат уры пролет ариат а. В этом самое глубокое отличие марксиста от дюжинного мелкого (да и крупного) бурж уа. На этом оселке надо испыты вать действительное понимание и признание марксизма. И неудивительно, что когда история Европы подвела рабо чий класс практ ически к данному вопросу, то не только все оппортунисты и реформисты, но и все «каутскианцы» (колеблющиеся между реформизмом и марксизмом люди) оказались ж алки м и филистерами и м елкобурж уазны м и демократами, от рицаю щ им и ди ктатуру пролетариата. Б р о шюра К аутского «Диктатура пролетариата», вышедшая в августе 1918 г., т. е. много спустя после первого издани я настоящей кн иж ки, есть образец мещанского и ск аж ен и я марксизма и подлого отречения от него на деле, при лице мерном признании его н а словах (см. мою брошюру: «Про л етар ская революция и ренегат Каутский», П етроград и Москва 1918 г.). Современный оппортунизм в лице его главного пред ставителя, бывшего марксиста К. К аутского, подпадает целиком под приведенную хар актер и сти ку бурж уазной позиции у М аркса, ибо этот оппортунизм ограничивает область признания классовой борьбы областью б у р ж у а з ных отношений. (А внутри этой области, в р ам ках ее ни один образованный либерал не откаж ется «принципи ально» признать классовую борьбу!) Оппортунизм н е до водит при знани я классовой борьбы к а к раз до самого главного, до периода перехода от капитализм а к комму 32 низму, до периода сверж ения б у р ж у а зи и и полного у н и чт ож ения ее. В действительности этот период неминуемо я в л я е т с я периодом невиданно ожесточенной классовой борьбы, невиданно остры х форм ее, а следовательно, и государство этого периода неизбеж но долж но быть госу дарством по-новому демократическим (для пролетариев и неимущих вообще) и по-новому диктаторским (против б у р ж у ази и ). Д алее. Сущ ность учен ия М аркса о государстве усвоена только тем, кто п он ял, что д и к та ту р а одного к л а с с а я в л яется необходимой не только д л я всякого классового общества вообще, не только д л я пролет ариат а, свергн ув шего бур ж у ази ю , но и д л я целого исторического периода, отделяю щ его ка п и тал и зм от «общества без классов», от коммунизма. Ф орм ы б у р ж у а зн ы х государств чрезвычайно разнообразны , но суть их одна: все эти государства я в л я ются так и л и иначе, но в последнем счете обязательно дикт ат урой б ур ж уа зи и . П ереход от ка п и тал и зм а к ком мунизму, конечно, не может не дать громадного обилия и р азн о о б р ази я политических форм, но сущность будет при этом неизбеж но одна: д икт ат ура пролет ариат а. Г Л А В А III жүктеу/скачать 4.3 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|