Гранд Соломон, Джейн Соломон – Скоулзский эксперимент
жүктеу/скачать 1.89 Mb. Pdf көрінісі
|
| ГЛАВА 9
Невероятная детективная история Робота, которую совершает Скоулзская экспериментальная группа, представляет глубокий интерес для человечества. Она повлияет на наше восприятие нашей собственной жизни — и смерти. Монтегью Кин В августе 1998 года нас пригласили в гости к Монтегью Кину, секретарю Комитета по вопросам существования жизни после смерти Общества Психических Исследовании и одному из главных исследователей результатов работы Скоулзской группы и ее команды духов. Нам было интересно беседовать с человеком, который более полувека занимался психическими исследованиями. Весь вечер этот ученый муж рассказывал нам об исследовательских методах и открытиях, связанных со Скоулзским экспериментом. И мы услышали невероятную детективную историю. Как мы уже видели, среди «вещественных доказательств» экспериментальных сеансов были самые разнообразные явления: визуальные, акустические, текстовые и фотографические. Сюда также входили беседы с командой духов на многие темы, в том числе о значении посланий на фотопленках. Монтегью чувствовал, что все эти комбинированные данные составляют на сегодняшний день наиболее впечатляющее доказательство существования жизни после смерти. Монтегью объяснил, что физический медиумизм всегда вызывал жаркие споры. Было раскрыто много случаев обмана и мошенничества, которые принесли всем типам медиумизма дурную славу. Ментальный медиумизм также часто бывает весьма двусмысленным. Но имеются некоторые случаи ментального медиумизма, когда точность полученной информации была объективно подтверждена. Что касается автоматического письма, при котором дух берет контроль над рукой пишущего медиума, информацию можно проверить, особенно если исследователи приняли соответствующие меры предосторожности и убедились, что медиум заранее ничего не знал об упоминаемых людях или обстоятельствах. Изучением и практикой физического и ментального медиумизма занимались весьма выдающиеся личности. Одним из таких людей бы, Фредерик У.н. Майерс, ученый- гуманитарий Кембриджской школ и. биограф Уильяма Вордсворта, который умер в начале января 1901 года. Основатель и бывший президент Общества Психических Исследований, Майерс всю жизнь интересовался и учением психических явлений. Перед смертью он предпринял кое-какие меры, чтобы установить со своими коллегами контакт уже после своей физической смерти и таким образом доказать раз и навсегда реальность жизни после смерти. Майерс оставил завещание, в том числе письмо в конверте, который нельзя было вскрывать до тех пор, пока его коллеги не получат убедительные свидетельства того, что он пытается паранормальным способом сообщить живущим о его содержании. 19 февраля, через несколько недель после смерти Майерса, «он» передал послание через медиума, близкого друга и коллегу по Обществу, сэра Оливера Лоджа, хранителя письма. Последовало большое количество подобных же посланий, но ни одно из них не удовлетворяло требованиям, позволявшим извлечь конверт из подвалов банкам узнать о его содержании. Позже, в 1904 году миссис Верролл, гуманитарий и преподаватель Ньюнем-Колледжа, жена профессора А.У. Верролла, получила посредством автоматического письма три отдельных послания соответственно 13 июля, 18 июля и 24 ноября. Послания подтверждали, что запечатанный конверт, оставленный Майерсом, находился в ведении сэра Оливера Лоджа и содержал текст о любви из «Симпозиума» Платона. 13 декабря 1904 года Лодж созвал специальное собрание для проведения церемонии вскрытия конверта с письмом. Все www.e-puzzle.ru надеялись, что послания и письмо подтвердят факт существования жизни после смерти. Однако в «Журнале» Общества Психических Исследований (январь 1905 года) сообщалось: «Выяснилось, что между содержанием письма и тем, что, согласно утверждениям, должно было в нем содержаться, нет ничего общего». Иными словами, Майерсу не удался эксперимент. Однако он определенно не был обескуражен. По ряду причин вскоре стало широко известно, что вместе с большим количеством «коллег в духе» эта неукротимая личность сформировала команду, решительно настроенную доставить неопровержимые доказательства существования жизни после смерти посредством совершенно новых способов и средств. Эта команда духов предложила передавать разгадки различных литературных головоломок. Составные части этих разгадок должны были быть рассеяны среди посланий, которые получают разные медиумы в ряде стран. И они приобретали смысл, лишь, когда складывались вместе — подобно картинке-загадке. Целью было показать, что ни один отдельно взятый медиум не может иметь доступ ко всем отличным друг от друга фрагментам информации, что, в свою очередь, опровергло бы все другие объяснения их опыта, за исключением того, что они общались с духами людей, продолжающими жить посте смерти. Послания обычно передавались посредством автоматического письма, но иногда и через «дневные впечатления», или «прозрения» (общение, в процессе которого слышатся голоса, и затем послания быстро записываются). На протяжении более тридцати лет такие послания получили около дюжины медиумов. Исследование длилось так долго, что некоторые исследователи, как, например, профессор Верролл, успели умереть и сами начали вступать в контакт «оттуда». Монтегью рассказал нам, что передачи были сложными и иносказательными и содержали косвенные ссылки на людей и события. Некоторые из них приняли форму мифологических или символических событий. И только складываемые вместе — обычно кем-то посторонним, кто способен связать на первый взгляд бессмысленные фрагменты информации — они образовывали очевидное послание. Эта «перекрестная переписка» составила двадцать четыре тома, каждый по 500 страниц — всего двенадцать тысяч страниц собранных вместе свиде- тельств за очень длительный период времени. Во всем мире имеется всего тринадцать экземпляров этой удивительной переписки. Согласно Монтегью, только ученый-гуманитарий, располагающий свободным временем и первоклассным умом, мог взяться за нее. Эти документы были тщательно проанализированы и в настоящее время составляют впечатляющее доказательство существования жизни после смерти. Однако, по мнению многих других членов Общества и прочих специалистов, результаты перекрестной переписки могут быть объяснены и другими имениями, не связанными с жизнью после смерти. Одним из контрпредложений является «гипотеза сверхъестественной связи», основная идея которой заключается в том, что на некотором подсознательном уровне существует связь между умами человеческих существ. Это объяснение, которое наделяет умы медиумов неограниченными телепатическими, ясновидческими и провидческими силами, трудно фальсифицировать. Однако оно остается под сомнением, пока не будут даны доказательства того, что какой-то медиум обладает такими силами. Определенно, до сих пор таких доказательств не было. Тем не менее «гипотеза сверхъестественной связи» стала всеохватывающим объяснением, которое относит любое очевидное доказательство существования «развоплощенного разума» к неограниченным силам медиумов, которые каким-то образом подсознательно связаны вместе и имеют доступ к всеобщему резервуару знания, возможно - к «коллективной человеческой душе». Перекрестная переписка прекратилась в 1930 году — с уходом специалистов, придающих ей большое значение. Однако много лет спустя Фредерик Майерс все же заявил о себе, чтобы предоставить новые доказательства истинности гипотезы существования жизни после смерти, и появился он входе... Скоулзского эксперимента. Монтегью рассказывал: На самом начальном этапе Скоулзского эксперимента Скоулзская команда духов сделала несколько ссылок на ранние годы деятельности Общества Психических Исследований и пе- рекрестную переписку. Было сделано, по меньшей мере, полдюжины ссылок на разделы www.e-puzzle.ru отчетов Общества — которые были очень точными — и некоторые из них касались этой переписки. Скоулзская команда духов, похоже, была решительно настроена на то, чтобы опровергнуть «гипотезу сверхъестественной связи» и любые другие конкурирующие объяснения, посылая последовательные послания и таинственные текстовые загадки, а также создавая широкий круг явлений, не поддающихся земному объяснению. К примеру, таинственные головоломки, переданные в ходе Скоулзского эксперимента, включают в себя послания на санскрите, древнегреческом, латыни, французском и немецком языках, а также особая ссылка на поэмы Вордсворта, с работами которого Майерс был очень хорошо знаком. Духи-коммуникаторы были способны вести беседы на самые разные темы с исследователями, которые были специалистами в своей области. Казалось, что команда духов пыталась показать, что послания исходят от развоплощенных существ, потому что медиумы не могли иметь, сознательно или подсознательно, знания по всем этим сугубо специальным предметам. жүктеу/скачать 1.89 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|