ГЛАВА 4.2.2. Вюрцбургская школа
Вюрцбургская школа (69) ставила своей задачей собственно исследова-
ния процесса мышления (О. Кюльпе, А. Майер, И. Орт, К. Марбе, X. Ватт,
Н. Ах, А. Мессер, К. Бюлер, К. Тейлор и другие). Отчасти она возникла как
попытка преодолеть несостоятельность ассоцианизма при объяснения направ-
ленности мысли, кроме того, вюрцбуржцев не устраивал метод интроспекции.
По их мнению, нельзя отождествлять самонаблюдение с сущностью процесса
мысли. Ах провел эксперименты с использованием гипноза, испытуемым да-
вались инструкции как решать задания; после пробуждения испытуемый ре-
шал задачи, следуя инструкциям, хотя самих указаний не помнил, поскольку
большая часть самого процесса мысли неосознаваема.
Сосредоточившись на поисках основного эле-
мента процесса мышления, вюрцбуржцы в качестве та-
кого выделили переживания отношений (69). Послед-
ние не имеют образа, то есть чувственно-наглядного
характера.
Ненаглядные переживания Ах определил как
«знаемость», понимание значения и смысла.
Бюлер выделяет три класса мыслей:
1) сознание правила;
2) сознание отношений между идеями и понятиями;
З) интенции, или «комплексные воспоминания».
В отличие от ассоцианистов вюрцбуржцы объяс-
няют механизм движения мысли наличием детерминирующей тенденции,
«Итак, мы видим, – утверждает Ах, – что последействия, исходящие от де-
терминирующих тенденций, определяют упорядоченное и целенаправлен-
ное течение духовных явлений» (69). Для решения задачи необходимо на-
личие намерения, мотива, формирующего цель. Проблема интенции или
создания цели в современной психологии творчества является особенно
острой, на уровне эковалидных исследований современные психологи го-
ворят о сильном впечатлении в детстве, задающем по механизму импри-
тинга общее направление развития личности и формирующем интересы.
Нарцисс Ах
|