Х. Г. Гадамер=Истина и Метод=Янко Слава
жүктеу/скачать 5.24 Mb. Pdf көрінісі
|
| Послесловие
1 Hans A. Traktat über praktische Vernunft, 1 Aufl., 1968. 2 В приложении «Герменевтика и историзм» [см. выше, с. 580 и сл.] я уже вникал в его работы, в целом весьма достойные, но дезориентирующие читателя из-за развернутой в них эмоциональной полемики. 3 Об Апеле, Хабермасе и др. см. сборник: «Hermeneutik und Ideologiekritik», 1971. Там есть и мое возражение [S. 283—317]. 4 См.: Zur Rehabilitierung der praktischen Philosophie, 1972. 5 В этой связи я могу указать на мою статью «Amicus Plato magis 689 arnica veritas» в приложении к новому изданию «Piatos dialektischer Ethik» (1968), как и на исследование: «Piatos ungeschriebene Dialektik».— In: Kleine Schriften, Bd. 111, Idee und Sprache, 1971. 6 На этот вопрос всегда указывал прежде всего Вернер Гейзенберг. 7 См., например, логическую статью Виктора Крафта «Geschichtsforschung als strenge Wissenschaft».— In: «Logik der Sozialwissenschaften», hrsg. von E. Topitsch, S. 72 — 82. 8 См.: Albert H. Traktat a.a. O., S. 138. 9 Это правильно подчеркнул Д. Харт в одном солидном исследовании (DVJs, Sept. 1971). См.: К a m 1 a h W., Lorenzen P. Logische Propädeutik. Vorschule des vernünftigen Redens, 1967. 11 Поппер вообще не ставит перед собой такой задачи и поэтому критикует понятие «метод», которое никогда не имело к Гегелю никакого отношения. См.: «Was ist Dialektik?» — In: Logik der Sozialwissenschaften, hrsg. von E. Topitsch, S. 262 — 290. 12 См.: «Die Begriffsgeschichte und die Sprache der Philosophie».— In: Arbeitsgemeinschaft für Forschung des Landes Nordrhein-Westfalen, Heft 170, 1971. 13 См.: Kimmerle H. Nachbericht zur Ausgabe F.D.E. Schleiermacher: Hermeneutik. С приложением: Zur Гадамер Х.-Г.=Истина и метод: Основы филос. герменевтики: Пер. с нем./Общ. ред. и вступ. ст. Б. Н. Бессонова.— М.: Прогресс, 1988.-704 с. Янко Слава (Библиотека Fort/Da ) || slavaaa@yandex.ru 358 Datierung, Textberichtigungen, Nachweise. Heidelberg, 1968. 14 К сожалению, несмотря на Гальперна и Одебрехта, мы все еще не имеем ни одного удовлетворительного издания «Диалектики» Шлейермахера. Таким образом, издание его сочинений Ионасом пока что незаменимо. Есть настоятельное пожелание, чтобы этот пробел поскорее был восполнен, тем более что издательская сторона дела, по ее аналогии с отсутствующим еще критическим изданием лекций Гегеля, имела бы принципиальный интерес. 15 Diltey W. Das Leben Schleiermachers, Bd. Il, 1, 2. Berlin, 1966. 16 См.: Instrumenta philosophica. Series hermeneutica, I — IV. Düsseldorf, 1965. 17 См.: Patsch H. — In: «Zeitschr. f. Theologie und Kirche», 1966, S. 434-472. 18 Vallimо G. Schleiermacher filosofo dell'lnterpretazione. Milano, 1968. 19 Diltheys Kritik der endlichen Vernunf, 1970. 20 См.: Riedel M. Âufbaus der geschichtlichen Welt in den Geisteswissenschaften. Suhrkamp Verlag, 1970. 21 Работы X. Перельмана и его учеников я воспринимаю с этой точки зрения как ценный вклад в философскую герменевтику. Особенно его работы: «Traité de l'Argumentation», написанную совместно о Л. Ольбрехт-Титекой, и недавно опубликованную работу «Le Champ de l'Argumentation» (обе вышли в издательстве Брюссельского университета). 22 См. мою работу: «Über die Möglichkeit einer philosophischen Ethik».- In: Kleine Schriften, Bd. I, S. 179 ff. 23 См.: «Hermeneutik und Ideologiekritik», hrsg. von J. Habermas. 24 Гельмут Кюн в работе «Wesen und Wirken des Kunstwerks» (1960), как мне кажется, препятствует этой абстрактной альтернативе религии и искусства. Наоборот, Вальтер Беньямин признает характер искусства именно как прошедшего, когда он говорит об «ауре» произведения искусства. Однако он провозглашает для произведения искусства в эпоху его технической репродуцируемости новую политическую функцию, которая совершенно переделывает смысл искусства, и выдвигает в своей «Эстетике» меткие возражения против Теодора Адорно. жүктеу/скачать 5.24 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|