+ + + Чудо оптинского мученика Трофима22

Эта история произошла при моем непосредственном участии.

У нас в Белоруссии людей, которые активно выступают против личных кодов и сдают паспорта или не берут новые, не очень-то много, и поэтому мы все так или иначе друг друга знаем. У нас почти нет батюшек, которые открыто выступают против номеров. Поэтому мы духовную поддержку в основном получаем из России или Украины.

В Бобруйске живет раба Божия И., которая и сподобилась этого дивного чуда. Услышав, что Оптина пустынь твердо стоит против ИНН, И. решила наугад позвонить в церковную лавку - благо у нее был номер - и попытаться попросить совета. Она набрала номер. Трубку подняли, и когда она представилась, её собеседник также назвал себя - инок Трофим. Они поговорили о номерах и знамениях времени. Инок Трофим укрепил её духовно, так как в то время она сама иногда колебалась, попросил её домашний номер телефона и сам звонил ей несколько раз. Кроме того, пообещал передать литературу.

С тех пор И. регулярно звонила в Оптину. Каждый раз трубку поднимал инок Трофим. Он всегда говорил очень кратко и по существу и чаще сам ей звонил. Всегда предупреждал, что ни в коем случае нельзя брать номера и паспорта.

И. слаба здоровьем. Однажды у нее случился сердечный приступ. К ней приехала «скорая», и врачи решили забрать её в больницу, т. к. состояние было тяжелое. И тут раздался звонок. Трубку поднял муж И. Звонил инок Трофим. Он попросил позвать И. Муж стал прекословить, говоря, что ей плохо, у них «скорая», и супругу сейчас повезут в больницу. Но инок Трофим был настойчив, и И. подошла к телефону.

Дальнейшее она помнит как в тумане. Знает только, что когда она положила трубку, чувствовала она себя хорошо, а «скорая» уехала восвояси. Вообще в разговорах с И. инок Трофим предупреждал её о многих вещах, предсказывал развитие событий, что потом и исполнялось. Уже после всего этого на мой вопрос: «Неужели она ни разу ничего не заподозрила?» - подруга в смущении ответила, что «думала, что инок передаёт ей слова старца Илия».

И. вспоминает: «У нас два раза срывалась поездка в Питер. Мы хотели посетить Ксению Петербургскую, Иоанна Кронштадтского, Александра Свирского, но ничего не получалось. Уже наступила суббота. После вечернего богослужения мне в магазине стало плохо, а в среду выезжать. Вместо 45 человек в списке значилось только 28, что было недостаточно. Я в отчаянии звоню в Оптину, так как мне звонили люди и плакали в трубку: «Сколько же будет откладываться поездка?» Трубку, как всегда, поднял инок Трофим. Он сказал: «Матушка (он всегда называл меня матушкой), я посоветуюсь с батюшкой Илием и через два часа перезвоню». Через два часа он перезвонил и сказал: «Если сейчас не поедете, вообще не поедете». Дальше все происходило чудесным образом. Все 28 человек согласились доплатить недостающую сумму, и поездка в Питер состоялась, притом с неожиданными удобствами, так как автобус шел наполовину пустой».

Инок Трофим передавал И. литературу, И. получала её, в свою очередь передавала ему через знакомых людей нашу литературу. К сожалению, та раба Божия, которая ездила в Оптину и его видела, не верит, что это был Небожитель.

Но пришло время указать воле Божией, какого небесного покровительства мы сподобились, духовно укрепляясь от общения с иноком Трофимом.

Я нынешним летом 2003 г. собралась в паломничество в Оптину. И. по сестринской любви ко мне рассказала о том, что у нее там есть знакомый инок и что я непременно должна найти его в церковной лавке. Он даст мне новую литературу, покажет монастырь и проведет к старцу Илию.

Я поехала. По прибытии в Оптину пустынь первым делом пошла поклониться могилкам убиенных монахов. Тогда, при взгляде на надпись «инок Трофим», у меня мелькнуло легкое предчувствие чего-то, какая-то недосказанность или подозрение. Но это быстро прошло, и я пошла в храм. На следующий день я была уже в церковной лавке. Там находилось четыре или пять монахов или послушников. Я решила обратиться к тому, кто был ближе ко мне.

Сейчас я не могу вспомнить этот разговор без улыбки:

• 
  Здравствуйте. Я ищу инока Трофима. Он должен быть здесь в церковной лавке.
  
• 
  Нет, не знаю такого.
  
• 
  Нет, он должен быть здесь. Меня просила его найти раба Божия И. из Бобруйска, которая с ним постоянно перезванивается.
  

- Нет, не знаю такого.

Тут я решила, что, может быть, я неправильно называю имя. Вытащила листочек с записями. Смотрю: точно, инок Трофим.

• 
  Нет же, инок Трофим, - убеждаю я. - Он должен быть здесь.
  
• 
  А когда последний раз ваша знакомая с ним говорила? - спросил монах.
  

• 
  Несколько месяцев или полгода назад, - ответила я. И тут монах с чувством воскликнул:
  
• 
  Да не могли назвать никого именем убиенного!
  

По возвращении домой я рассказала все И. От осознания того, что она разговаривала с Ангелом, у нее чуть опять не случился сердечный приступ, и мы восславили Бога за его милость к нам.

Но что самое интересное и печальное - то, что это действительно был убиенный оптинский инок Трофим, верят только те, кто стоит на наших позициях, т. е. кто не принимает персональной кодификации. Остальные - нет.

За все Слава Богу!

В действительности в Оптиной пустыни среди насельников вот уже несколько лет подвизается инок с именем Трофим. Несет он послушание на подсобном хозяйстве, во время полевого сезона работает на полях и в монастыре появляется редко. Соответственно, и к телефону в церковной лавке для разговора с Бобруйском он постоянно подходить не мог. Поэтому вполне вероятно, что послушники за лавкой не знали или забыли о брате с таким именем. Как бы то ни было, не без Промысла Божьего автору этой статьи ответили, что такого монаха с именем убиенного инока Трофима в монастыре нет.

Приезжавшая в Оптину женщина от имени рабы Божией И. и передававшая иноку Трофиму литературу, встречалась, вероятно, именно с тем, кто несет послушание на подсобном хозяйстве. Отсюда понятно, что эта женщина не могла признать в монахе, с которым общалась, убиенного инока Трофима.

В отношении упоминания имени оптинского схиигумена Илия читателям необходимо сделать пояснение. Отец Илий, как это многим известно, является принципиальным сторонником ИНН и активно поддерживает официальную позицию нашей Церкви в отношении личных кодов, и всем благословляет принимать ИНН и паспорта. Раба Божия И. этого, очевидно, не знала. В самом же тексте ничего не говорится об отношении о. Илия к ИНН и паспортам. Поэтому упоминание мч. Трофимом о. Илия имеет, безусловно, промысл ительное значение. С одной стороны, этим утверждается у человека доверие к священству, показывается необходимость пастырского руководства в жизни. С другой стороны, обращение ко. Илию как авторитетному духовнику показывает всем нам, что нельзя очернять человека и давать повод к неуважению из-за иной его позиции по отношению к ИНН и паспортам. Это - прямой пример из горнего мира, как надо относиться к своим братьям, пусть даже противоположных взглядов.

Одно из свидетельств Александра Королева мы приводили в Приложении нашей книги «Во что мы верим». Ниже мы приводим ещё одно его свидетельство. Это сновидение было спустя полтора месяца после первого.

- Я очень сильно скорбел о том, что мы отрекаемся от номеров и сами спасаемся. А как же наши родные и близкие, которые живут рядом с нами и по своей немощи не могут отречься от номеров или бороться с ними? И мне было следующее сновидение.

Я как бы находился в комнате светлой, где было много семей, одну из которых я узнал. Это была семья моего близкого друга Николая Александровича. Он находился там со своей женой и своими чадами. На всех чадах его и на жене были - у кого на груди, у кого на руках - написаны номера. На нем номера не было, т.к. он от паспорта и от каких-либо документов, содержащих личный код, отрекся. И я слышал четкий голос, который сказал, что если хоть один из членов семьи отрекся отличного номера, то спасены будут все члены семьи.

Архиепископ Могилевский и Мстиславский Максим (1928-2002) имел обыкновение не доверять себе. В сложных ситуациях он усердно молился Богу, испрашивая у Него совета. Одно время инициативная группа настоятельно просила Владыку, чтобы он благословил строительство монастыря в д. Баркалабово. Сам Владыка был против этого строительства, однако, чтобы не ошибиться, он решил узнать волю Бо-жию на этот счет путем жребия. Более того, он не стал тянуть жребий сам, а поручил это иноку М. Воли Божией на строительство монастыря не было.

Очень внимательно Владыка Максим изучал проблему штрихового кодирования и личных идентификационных номеров. Его глубоко волновал вопрос о том, представляет ли опасность для души принятие нового белорусского паспорта с личным номером. Владыка хотел понять: является ли принятие личного номера в паспорте греховным деянием и первым шагом на пути отречения от Христа? В то время официальное мнение Священноначалия, как, впрочем, и сегодня, сводилось к тому, что номер принимать не опасно, а вот когда будут ставить «печать» антихриста, тогда мы дружно откажемся.

Однажды ночью Владыка Максим молился в Свято-Никольском монастыре. Прочитав полунощницу, он открыл Евангелие, пытаясь получить ответ на мучивший его вопрос. Евангелие открылось на том месте, в котором повествуется об отречении апостола Петра. Апостол Петр, как известно, заверял Христа, что он ни за что не отречется от Него, что готов ради Христа даже на смерть. Тем не менее, не успел петух пропеть дважды, как Петр трижды отрекся от Христа (Мк. 14, 72). После этого Владыка уснул и в тонком сне услышал продолжение евангельской темы: «Апостол Петр не отрекся бы от Христа, если бы этого отречения от него потребовали прямо. Однако к нему подошли с хитростью, так что его отречение произошло незаметно для него самого. Точно так будет происходить и с христианами последних времен. Их подведут к отречению от Христа обманом, т.е. прельстят».

Владыка Максим учил свою паству трезвению и бдительности. Он считал, что отречение апостола Петра - Божие предупреждение каждому из нас!

(Источник: проповедь и рассказ архиепископа Максима).

Предыстория. Раба Божия И. уже давно, милостью Божией, поняла всю сатанинскую, антихристианскую сущность присвоения людям личных номеров и всевозможных идентификаторов. Она многим людям открывала глаза на эту проблему, распространяла и сейчас распространяет литературу по данному вопросу, однако все никак не может решиться отказаться от паспорта. Но милость Божия безгранична. Господь употребляет все, какие только есть возможности, чтобы вразумить человека и привести его к Себе. И вразумление рабе Божией И. не заставило себя долго ждать.

И. очень почитает Божию Матерь и особенно любит Почаевский монастырь. Кстати, одна из причин, почему она не отказывается от паспорта - невозможность посещать эту святыню. И вот недавно (месяца полтора назад) она посетила Почаев. Когда она подошла приложиться к стопочке Богоматери, то сама в себе невольно воскликнула: «Божия Матерь, какая у тебя маленькая ножка!» Благополучно завершив паломничество, она вернулась в Минск. На следующий день после возвращения мы все встретились в церкви и после службы ещё долго разговаривали о нашем времени и грядущих испытаниях. В частности, я и раба Божия М. ещё раз убеждали И., что нужно положиться на волю Божию и сдать паспорт. Разговор этот состоялся в понедельник.

Со вторника на среду И. приснился сон:

• 
  Стоит передо мной женщина, шарф перекинут на плечики, вся одежда в серых тонах. Ой, это же Божия Матерь, эта же маленькая ножка. Исполнившись любовью, я бросилась к Ней:
  

• 
  Божия Матерь, я так Тебя люблю!
  

- Я тебя не знаю.

На этом сон прервался. И. проснулась в ужасе. В голове звучал вопрос: «Божья Матерь - почему? Господи, что же это такое?» И тут же ей пришел помысел - это паспорт. И. ещё полдня не могла прийти в себя. В этот день она собиралась поехать в Дивеево. И. дала обет Богу, что если у нее не получится поехать, то она пойдёт сдавать паспорт. И вот, она звонит батюшке за благословением на поездку. Он её не благословляет. У неё было несколько вариантов, как добраться до Дивеево. Несмотря на запрет священника, она начинает звонить, чтобы договориться о поездке, но у неё везде всё срывается. Так она в Дивеево и не попала.

Но, увы, раба Божия И. так и не сдала паспорт, но насколько милостив Господь. Он раз за разом обращается к нашему жестокосердию, не оставляя надежды на обретение заблудшей овцы. Ровно через неделю, после явления во сне Божией Матери, с И. произошел несчастный случай. Она стеклом разрезала себе вену на левой руке. Причем травма была настолько серьёзной, что врачи её сразу предупредили, что рука может оказаться покалеченной на всю жизнь. Так оно и произошло. Рука не исцеляется. Ни врачи, ни святая вода и освященный елей не могут помочь И. Рука постоянно опухшая, болит и один палец не действует.

Будем надеяться, что раба Божия И. все же найдет в себе силы выполнить обет, данный Господу.

+ + +

Две благочестивые христианки, мирянка и монахиня, читали акафист святому мученику Царю Николаю ІІ-му. Неожиданно перед молящимися предстал (наяву) скончавшийся накануне о. Александр Криштопенко и сказал:

- Передайте Г., чтобы срочно отказалась от нового паспорта, иначе будет гореть в огне.

Когда р.Б. Г. передали слова отца Александра, её первая мысль была та, что, возможно, это прелесть, и она решила отнестись к этому с осторожностью. На следующий день было воскресенье. Причастившись на воскресной службе, Г. встретила одну рабу Божию, которая передала ей жёлтую папку с заявлениями на отказ от нового паспорта с личным номером. Но её по-прежнему не оставляли сомнения. И вот, где-то около 18.00 часов, она прилегла отдохнуть и в тонком сне увидела отца Александра. Она рассказывает об этом так:

- Вижу батюшку в зелёном облачении и серебряной шапочке, такое впечатление, что идёт праздничная служба. Батюшка выходит с солеи и берёт у меня ту самую жёлтую папку с заявлениями, которую мне дали после службы. Он благословляет меня, а папку уносит в алтарь.

На следующий день с Г. начали происходить удивительные вещи. На службе к ней стали подходить совершенно незнакомые люди и спрашивать о заявлениях отказа от паспорта. Ей стали звонить домой по этому же вопросу, как монашествующие, так и миряне.

, Все её сомнения рассеялись, и она немедленно сдала паспорт в РОВД. Сейчас Г. живет без паспорта уже больше года.

И ещё одно чудо с о. Александром.

Его близкая родственница К. увидела о. Александра во сне вскоре после его блаженной кончины. Она обратилась к нему с вопросом, что делать с номерами. Батюшка ответил ей:

- Делайте то, что я говорил при жизни, и быстрее.

Несколько слов об о. Александре Криштопенко.

Отец Александр был любимым духовным чадом о. Николая Гурьянова. По благословению о. Николая батюшка, инженер-программист по светскому образованию, начал заниматься проблемой ИНН. Он много работал в Интернете, накапливая информацию о цифровой идентификации людей. В сентябре 2002 года о. Александр скоропостижно скончался от острой хирургической патологии.

Православная христианка, проживающая рядом с одним из монастырей РПЦ, рассказала Владыке, что ей трижды во сне являлась некая незнакомка. Незнакомка настоятельно просила передать Владыке, чтобы он снял с монастыря регистрационный номер. Женщина спросила незнакомку во сне, почему бы ей самой не сказать об этом Владыке. Та ответила, что она этого сделать не может. Владыка, кстати, даже не знал, есть ли таковой номер у монастыря, так как не придавал этому большого значения. Сам не зная почему, он показал посетительнице свой семейный альбом. На одной из фотографий женщина, посетившая Владыку, узнала незнакомку, являвшуюся ей во сне. Это была покойная мать Владыки.

Прихожанка кафедрального Собора г. Могилева П. рассказала, что, поддавшись уговорам детей, она получила новый паспорт с личным номером. В ту же ночь ей приснился «страшный человек», который сказал:

- Поздравляю с днем рождения!

Вскоре после этого она сдала свой новый паспорт.

Рабе Божией Н., жительнице г. Минска, в конце 2002 года во сне явился покойный о. Николай Гурьянов. Он упрекнул её за то, что она приняла номер, и велел передать людям, чтобы не брали номеров, а кто взял, отказывались срочно.

Раба Божия Инна решила сдать белорусский паспорт нового образца, но сомнения оставались. В ночь накануне сдачи паспорта она увидела во сне храм в праздник Пасхи. Однако её поразило то, что на аналое в центре храма располагалась икона Иисуса Христа в терновом венце. Сомнения р. Б. Инны рассеялись.

Другой христианке приснилась её новопреставленная подруга, которая благожелательно относилась к присвоению личного номера в паспорте. Вид у покойной был очень неважный. В области сердца у нее светилось число, состоящее из множества цифр.

Раба Божия Л. была вынуждена уволиться с работы, так как отказалась от страхового номера и от карточки для получения зарплаты. Её дедушка в годы революции принял мученическую смерть за Христа. Очевидно, именно его святыми молитвами ей было дано два вразумления во сне.

Первый раз во сне к ней пришла мать и сказала: «Твоих молитв никто не слышит, потому что ты грешница». А. проснулась в смущении. Она стала размышлять и молиться: «Господи, ну как же так, я молюсь, на службы хожу, причащаюсь, в чем же дело?» Во время молитвы ей пришел помысел: «паспорт». Она стала внимательнее изучать эту проблему и пришла к тому, что нужно отказываться. У нее даже возникла мысль, что лучше умереть, чем жить в наше время.

Второй сон приснился ей накануне того, как она пошла с заявлением на отказ от страхового номера в отдел кадров. Вот её рассказ об этом сне:

- Стою я на кладбище перед свежевырытой могилой, держу в руках свечу. Тут же находятся все мои усопшие родственники и три незнакомых женщины. Эти женщины все время гасят мою свечу, а я кричу родственникам: «Зажигайте, зажигайте!» Все это продолжалось некоторое время. Женщины гасят мою свечу, а родственники пытаются зажечь. Потом родственники указывают мне на могилу и говорят: «Ну что, ложись». Я закричала: «Не хочу!» и проснулась. В тот день я пошла в отдел кадров. И каково же было мое удивление, когда в отделе кадров я встретила тех трех женщин из моего сновидения, которых я никогда раньше в глаза не видела. Эти женщины буквально набросились на меня, уговаривая принять страховой номер.

Эпилог

Люди, берегите свою душу! Не оскверняйте её мерзостью, ибо всё нечистое готовит нам вечную муку! Говорите всем о том, какую беду несёт нам новый паспорт, и не бойтесь ничего! Бога только надо бояться, а не житейских трудностей, людских поношений и испытаний. Мир как был во зле, таким и остался, его изменит только Страшный Суд, и нам, немощным, нужно исполнить хотя бы малую задачу, малое доброе дело, на которое призвал нас Господь, - предупреждение всех, дабы спаслись хотя бы некоторые.

Иеродиакон Авель (Семёнов)

Заказ № 4920.