У процесса восхождения к Богу есть тонкости технологии,
невыполнение или игнорирование которых приводит к от-
сутствию требуемого результата и даже к травматизму – по-
этому нужен учитель-наставник,
гуру.
4.4.5.
Гуру – это джива-игрок, удачно прошедший
шара-
нагати
и способный обучить удостоенного особой милости
игрока тому, что следует делать и чего нельзя делать на ду-
ховном пути. Кроме трансцендентного знания
гуру переда-
ёт ученику самое важное в практике религиозных квестов –
правильное умонастроение, формирующее возвышенное со-
знание постоянного ученичества.
Гуру забирает себе вось-
мую часть кармических реакций ученика, чем помогает ему
продвигаться по пути
шаранагати уверенно, избегая лову-
шек.
4.4.6. Ловушками МИС
служат стандартные чувствен-
ные удовольствия преходящего мира: прелюбодеяние, чре-
воугодие, гордыня, гнев и другие скверные проявления и
привязанности. Эти ловушки аскету-трансценденталисту на
маршрутах
шаранагати могут подстраивать как
деваты, так
и
асуры: первые из зависти
или боязни потерять место в
раю, вторые – злокозненно. Потому в этот период главным
лейтмотивом обращений игроков-искателей к Богу являет-
ся: «Не введи нас в искушение, но отвороти от
Lukavij».
4.4.7. Бывает, что игрок-искатель на путях духовного воз-
вышения неосторожно
попадает в ловушку майи и захва-
тывается скрытыми ментальными механизмами, напрочь за-