Ислам и западная цивилизация

Глава шестнадцатая ИСТИННОЕ ЗНАЧЕНИЕ СЛОВА «МУСУЛЬМАНИН»

жүктеу/скачать 0.64 Mb. бет 16/20 Дата 02.07.2016 өлшемі 0.64 Mb. #171975

Глава шестнадцатая ИСТИННОЕ ЗНАЧЕНИЕ СЛОВА «МУСУЛЬМАНИН» В наших повседневных разговорах мы нередко употребляем привычные слова и выражения, мало вдумываясь в их значение и происхождение, и в нашем сознании закрепляется обобщенное, суммированное их значение. Даже образованные, культурные люди не углубляются в изыскания по поводу точного, глубинного значения слов, а что уж говорить о людях неграмотных! Возьмем, к примеру, слова "ислам" и "мусульманин". Как часто их произносят люди, среди нас это самые распространенные слова. Но многие ли вдумываются, произнося или слыша их, в смысл этих слов? Девяносто девять процентов самих мусульман, а может быть, и более, мы не говорим о немусульманах, величают себя "мусульманами", а свою религию - "ислам". Однако они не знают точно, что такое "мусульманин" в истинном значении этого слова, или что значит слово "ислам". Так давайте затратам немного времени на разъяснение этих двух слов. По отношению к вере и работе, люди делятся, как правило, на три группы. Первые открыто говорят о свободе мысли и поведения. Они во всем полагаются на свое мнение и сами решают, чем заниматься, что правильно, а что нет. Эти люди не связаны ни с какой религией. Вторые чисто внешне придерживаются канонов религии, а в действительности следуют своим мыслям и убеждениям. Религия для них не является законом жизни, они отбирают из нее то, что им подходит. Они сами решают чем им заниматься, и даже подгоняют религию под свои модели и идеи, т.е. не следуют религии, а как бы делают ее приложением к своим прихотям. Третьи не занимаются глубокими "умствованиями" и слепо подражают другим людям и традициям, как старым, так и современным. Первая группа гоняется за безграничной свободой. Да, свобода мысли и поведения, в определенной степени, имеет право на существование. Однако безграничная свобода - это заблуждение. Человек, во всем полагающийся только на свой ум и свое мнение, ошибочно думает, что он способен охватить разумом все стороны жизни. Он мнит себя специалистом во всех областях, от начала до конца. Но он ошибается. Человек, ставящий во главу угла свой ум, не застрахован от ошибок и заблуждений. Такая свобода мысли и поведения весьма вредна для цивилизации. Человек своим умом решает, что хорошо и правильно. А цивилизация или общество нуждаются в том, чтобы члены такого общества были едины в своих убеждениях и самых общих идеях, чтобы они придерживались тех традиций, законов и культуры, которые определены данным общественным устройством. Свобода мысли и поведения противоречит культуре и цивилизации. Такая свобода порождает в людях эгоизм, нигилизм и анархизм, в то время как культура требует от них послушания и повиновения. Поэтому там, где есть упомянутая свобода, нет культуры. Там же, где есть культура, из свободы мысли и поведения исключены многие вещи. Вторая группа еще хуже первой. Первая всего лишь заблуждается, вторая - лжет, лицемерит, мошенничает. Одно дело, если мысли и устремления человека пребывают в согласии с его религией. Тогда свобода его мысли и поведения следует канонам религии. Или если взгляды человека не совпадают с доктриной религии, то он признает свое заблуждение и исправляет свои ошибки, придя тем самым к согласию с религией. Другое дело, когда убеждения человека и его поступки полярно расходятся с доктриной религии, ее канонами. При этом свои собственные идеи он считает правильными, а каноны религии - ошибочными, более того, он подгоняет религиозную доктрину под свои мысли и привычки, чтобы его считали верующим. Такого человека нельзя назвать глупцом, так как глупый не способен на такую хитрость и коварство. Мы назовем его лжецом, ренегатом. Скорее всего, у него не хватает мужества в открытую замышлять что-либо против религии, и он лицемерит. Иначе, что мешает ему отойти от религии, которая противна его уму, убеждениям и взглядам и идти своим путем? С точки зрения умственных данных третья группа находится на последнем месте. Первые две группы преувеличивают значение разума. Третья группа вообще не использует ум или использует его совсем незначительно. Что хуже - полагаться во всем на свои идеи и ум, вести двойную жизнь или слепо следовать привычным устоям, лишь бы голова ни о чем не болела? Грань между правым и неправым? Человек из третьей группы будет верующим мусульманином если родится в доме мусульманина, и ярым христианином если родится в христианской семье. Если он живет в эпоху победы европейцев, то все европейское будет для него мерилом культурности, символом прогресса и подъема Если бы победа была на стороне китайцев, то привычки и традиции китайцев стали бы мерилом культуры. С тем же успехом на месте китайцев мы можем представить африканцев, индейцев и т.д. Не всегда порядок вещей, царивший при отцах и дедах или сегодняшний, является правильным, разумным. Глупости совершались и совершаются. Мы не должны слепо подражать глупым вещам или не задумываясь следовать любой традиции, старой или новой. Если уж нам дарован ум, чтобы различать зло и добро на этом свете, истинное и фальшивое, то прежде чем подражать кому-либо, мы должны задуматься: куда ведет нас этот человек. Все три вышеперечисленные группы ислам относит к неверным и заблуждающимся. Что касается первой группы, то ислам говорит, что эти люди не имеют лидера и вождя. Они также лишены света истины и правды, освещающего их жизненный путь. Они могут оказаться на правильной дороге, но могут и свернуть с нее и скатиться в пропасть. Ведь мысли и предположения могут быть как верными, так и ошибочными, причем вероятность ошибок гораздо больше. Обратимся к Корану. "...Чему следуют те, которые призывают помимо Аллаха сотоварищей? Они следуют только за мнением; они только предполагают". - (Йунус, 66). "...Следуют они только за предположениями, а ведь предположение нисколько не избавит от истины!" - (Звезда, 28). "...А кто более сбит с пути, чем тот, кто последовал за своей страстью без руководства от Аллаха." Поистине, Аллах не ведет прямым путем людей неправедных!" - (Рассказ, 50). Ко времени ниспослания Корана вторую группу составляли выходцы из племени Израилева Своим пророком они называли Моисея, себя они величали последователями Торы. Но в действительности их убеждения и поступки по большей части противоречат доктринам Моисея и Торы. Это отклонение ничуть их не смущало. Вместо того, чтобы привести свои мысли и поступки в соответствие с предписаниями Торы, они извращали смысл священного писания, подгоняя его под собственные взгляды и деяния. Они утаивали первоначальный смысл постулатов Торы, заменяя их своими идеями, выдавая их за подлинные. Тех, кто замечал эти искажения и призывал следовать слову Божьему, оскорбляли, поносили, объявляли лжецами, а иногда даже убивали. О таких людях Всевышний говорил: "...Они искажают слова, (переставляя их) с их мест. И забыли они часть того, что им было упомянуто. И ты не перестаешь узнавать об измене с их стороны, кроме немногих из них". - (Трапеза, 13). "О обладатели писания! Почему вы облекаете истину ложью и скрываете истину, в то время как вы знаете?" - (Семейство Имрана, 71). "Всякий раз, как приходил к ним посол с тем, что не любили их души, - одних они сочли лжецами, а других избивают". - (Трапеза, 70). Затем со всей откровенностью было сказано следующее: "Вы ни на чем не держитесь, пока не установите прямо Торы и Евангелия и того, что низведено вам от вашего Господа". - (Трапеза, 68). О третьей группе Всевышний говорил: "И когда скажут им: "Следуйте за тем, что ниспослал Аллах!" -они говорят: "Нет, мы последуем за тем, на чем застали наших отцов. А если бы их отцы ничего не понимали и не шли бы прямым путем?" - (Корова, 170). "А когда им скажут: "Приходите к тому, что низвел Аллах, и к посланнику", они говорят: "Довольно нам того, на чем мы нашли наших отцов!" Неужели даже если бы их отцы ничего не знали и не шли прямым путем?" - (Трапеза, 104). "Если ты послушаешься большинства тех, кто на земле, они сведут тебя с пути Аллаха. Они следуют только за предположением, и они только ложно измышляют" - (Скот, 116). О тех, кто не использует свой ум и мысли, кто не отличает истинное от ложного, а всего лишь слепо следует привычному, в Коране говорится: "Глухие, немые, слепые, - и они не возвращаются [к Аллаху]". - (Корова, 18). Их можно сравнить со скотом, впрочем, они даже хуже, так как скотина не обладает разумом. Эти наделены умом, но не используют его. "...Они - как скоты, даже более заблудшие. Они - находящиеся в невнимательности". - (Преграды, 179). Священный Коран отвергает все три вышеупомянутые группы людей с их нерадивостью и неумеренностью в поступках. На их месте должны быть целеустремленные, умеренные люди, блюстители справедливости. Каков же он - путь умеренности и непритязательности? Во-первых, этот путь срывает с глаз пелену старых традиций и новых доктрин. Распахните ваши глаза навстречу свету здравого смысла и решайте сами, что истинно, а что ложно. Что истинно - атеизм или единобожие, единобожие или язычество. Нуждается ли человек при выборе правильного пути в руководстве Аллаха Всевышнего или нет? Были ли пророки, да будет над ними мир, и Мухаммед, да смилуется над ним Аллах и да приветствует, правы они были или они лгали (Боже сохрани!)? Является ли путь, к которому призывает Коран, прямым, истинным или это извилистая, неверная дорога? Задумайтесь, и ваше сердце подтвердит, что вера в Аллаха присуща человеческой натуре, что единственным божеством является только Аллах. Нет сомнений в том, что человек нуждается в его руководстве при выборе правильного пути. Во все времена свет истинного знания людям несли пророки и посланники Божьи. Сам образ жизни Пророка Мухаммеда, а его жизненный путь был исключительно чистым и высоким, свидетельствует о том, что подобная личность не обманывала окружающих. Если он провозглашал себя посланником Аллаха, значит так оно и было. Если вы прочтете Коран и ваш ум утвердит вас во мнении, что праведный путь для убеждений и деяний человека тот, что описан в этой книге, которая без сомнения ниспослана Аллахом, то не страшитесь чьих-либо упреков и возражений. Просто избавьте ваши сердца от страха перед пороком, избавьтесь от жажды прибыли. Уверуйте в того, кто доказал свою искренность, кто читает в ваших душах, кто знает ваши помыслы. Если вы различаете истину и ложь, благодаря здравому смыслу, дарованному вам Аллахом, и сделали свой выбор в пользу истины, то можно считать, что главная функция вашего ума осуществлена. Все остальное человеческий разум может возложить на Аллаха и его Пророка В этом случае вам больше не нужно самим решать свои проблемы. Просто повинуйтесь повелениям Аллаха и Пророка. Безусловно, ваш ум должен работать над пониманием и усвоением божественных заповедей и мудрости с тем, чтобы претворять их в повседневной жизни. Но вам не следует подвергать сомнению то, что повелевает Аллах Всевышний. Понимаете вы божественную мудрость или нет, укладывается она у вас в голове или нет, согласуется ли то, что предписывает Аллах, с устоявшимися традициями и привычками или нет, вам надлежит повиноваться ему если вы уверовали в Аллаха "И говорит он не по пристрастию. Это - только откровение, которое ниспосылается". - (Звезда, 3,4). Логическим результатом этой веры и повиновения является то, что все повеления вашего ума должны быть повелениями Аллаха и его Посланника Не подвергайте критике заповеди и повеления Пророка, полученные им от Аллаха Тот, кто говорил, что он верующий, а затем стал задаваться вопросами и сомневаться в том, что исходит от Аллаха, говорить то одно, то совсем другое, тот не ведает, что вера и сомнение - вещи несовместимые. В порядке вещей - послушание и смирение, а вот сомнения и расспросы неизбежно ведут к анархии и распутству. Исламу присущи сдержанность и умеренность, а мусульмане - это люди, придерживающиеся этих качеств. Слово "ислам" имеет такие значение, как покорность, повиновение, согласие. Мусульманин - это тот, кто подчиняется, повинуется смиренно. Само это слово свидетельствует о том, что в отличие от трех вышеупомянутых групп появилась четвертая, которая следует и подчиняется повелению Аллаха и Пророка Эта группа не полагается во всем только на свой ум. Они не отбирают из предписаний Аллаха только то, что им подходит, и не отбрасывают то, что их не устраивает. Они открыто придерживаются Корана, сунны Пророка, не подражают слепо гуманистам, живым или умершим. Эту истину нам открыл священный Коран. В нем говорится, что верующий человек, получив божье повеление, не должен роптать, верить ему в это или нет. "Не бывает ни для верующего, ни для верующей, когда решил Аллах и Его посланник дело, выбора в их деле. А кто не слушается Аллаха и Его посланника, тот попал в явное заблуждение". - (Сонмы, 36). В Коране говорится: "Разве вы не станете веровать в одну часть писания и не будете веровать в другую? Нет воздаяния тому из вас, кто делает это, кроме позора в жизни ближайшей, а в день воскресения они будут преданы самому жестокому наказанию!' - (Корова, 85). "Суди же среди них по тому, что низвел Аллах, и не следуй за их страстями в сторону от истины, которая пришла к тебе". - (Трапеза, 48). Отступником является тот, кто делает суждения, не руководствуясь Кораном. "А кто не судит по тому, что низвел Аллах, те - распутники". - (Трапеза, 47). "Неужели суда времен неведения они хотят? Кто же лучше Аллаха по суду для народа, обладающего уверенностью?" - (Трапеза, 50). Далее в Коране говорится: "О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь посланнику и обладателям власти среди вас. Если же вы препираетесь о чем-нибудь, то верните это Аллаху и посланнику, если вы веруете в Аллаха и в последний день. Это лучшее и прекраснее по исходу. Разве ты не видел тех, которые утверждают, что они уверовали в то, что ниспослано тебе и что ниспослано до тебя, и они желают обращаться за судом к тагуту [тагут - сатана, идол], в то время как им приказано не веровать в него, и сатана хочет сбить их с пути в далекое заблуждение? И когда им скажут: "Идите к тому, что ниспослал Аллах, и к посланнику", - ты видишь, как лицемеры отвращаются от тебя стремительно... Каждого посланника Мы посылали для того, чтобы ему повиновались с дозволения Аллаха... Но нет - клянусь твоим Господом! - не уверуют они, пока не сделают тебя судьей в том, что запутано между ними. Потом не найдут они в самих себе затруднения о том, что ты решил, и подчинятся полностью". - (Женщины, 61, 64, 65). Эти строки из Корана предельно ясно объясняют нам смысл слов "ислам" и "мусульманин". Теперь нам, чьи имена записаны в реестре мусульман, необходимо вдуматься и решить, в какой степени мы можем именоваться мусульманами. Правомочно ли назвать путь, по которому мы следуем, исламом. жүктеу/скачать 0.64 Mb. Достарыңызбен бөлісу: