Издание второе, исправленное и дополненное

Самонадеянным можно назвать отношение лжеучителей к бесам. Описывая лжеучителей, Петр говорит: «Дерзки, своевольны и не страшатся злословить высших, тогда как и Ангелы, превосходя их крепостию и силою, не произносят на них перед Господом укоризненного суда» (2 Пет. 2:10б–11). Это выражение — «злословить высших» следует отнести к падшим ангелам. Другими словами, они дерзки, вступая в дело с бесами. Им думается, что они могут открыто «злословить» их. Хотя это именно то, чего не осмеливаются делать даже святые ангелы. В параллельном месте в Послании Иуды мы читаем: «Так точно будет и с сими мечтателями, которые оскверняют плоть, отвергают начальства и злословят высокие власти. Михаил Архангел, когда говорил с дьяволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнесть укоризненного суда, но сказал: «да запретит тебе Господь» (Иуд. 8–9).

Как возвысились сатанинские силы. Они порочны, но по причине своей ангельской природы существуют в запредельной сфере. Они превосходят людей. Вести себя с ними следует крайне осторожно. Их нельзя поразить словом и бранным обличением. Нельзя ходить на них в лобовую атаку. Их надо уважать, как уважают сильного противника. Нельзя повелевать бесам сделать что-то. Они занимают слишком высокое положение, чтобы слушать нас. Они слишком сильны и умны, чтобы подчиняться нам. Мы должны укрепляться Господом и могуществом силы Его (ст. 10). Наша защита только «в Господе», а не во плоти. Пусть Господь упрекает сатану.

Игнорировать сатанинские козни не надо, но и концентрироваться на нем и притязать на власть над ним тоже не следует. Современное харизматическое движение относится к бесовским силам с безрассудным высокомерием. Они осмеливаются расстраивать планы сатанинским воинствам во имя Господне, но поступая так, они на самом деле попадаются на другой дьявольский крючок под названием дерзость и самонадеянность.

Борьба с сатаной подобна спортивной борьбе. Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных (ст. 12). Это схватка в близком, рукопашном бою один на один. У древних римлян борьба была больше, чем спорт. Это была битва не на жизнь, а на смерть. Это была смертельно опасная игра, где каждый пытался скрыть свои хитрости и угадать уловки врага, чтобы в итоге обмануть его и получить преимущество. Перед каждым стояла цель — убить противника, сломав ему шею. С арены живым уходил только один борец.

Наша битва с сатаной — это борьба личностей, в которой он старается обмануть нас. Он пытается занять в отношении нас выгодную позицию, чтобы затем толкнуть ко греху. Подтолкнув нас ко греху, он может победить нас. Он прибегает к разного рода искушениям. Бесы структурно организованы по категориям «начальства, власти и мироправители тьмы века сего». Они согласованно работают с этим миром и плотью, замышляя тьму злобных козней. Страсть к славе, деньгам, противозаконным сексуальным отношениям действуют безотказно. Одни люди крадут и обманывают ради денег. Другие вступают в противозаконные сексуальные связи, превратившиеся в одну из основных проблем современности. Третьи становятся жадными до власти и славы. Отразив атаку сатаны с одной стороны, ждите с другой, неожиданной стороны. У каждого есть свое место ослабленной сопротивляемости. Он найдет это место и использует против нас, если не стоять твердо в Господе.

Сатана может работать и через религию. В самом деле, народная религия всегда была твердыней дьявола. Среди религиозных деятелей подручных у сатаны больше, чем у Бога. Они удерживают людей во лжи и довольстве. Сатана — сочинитель всех ложных доктрин. Чтобы продвинуть их, он употребляет людей, но реальным автором все-таки остается он — лжец и отец лжи, князь мира сего и ангел света. Он ослепляет умы людей, так что они не уже не видят и не понимают действительного Евангелия. Чтобы сохранить контроль над своими жертвами, он производит даже ложные знамения и чудеса.

Было бы гораздо проще бороться с видимым врагом, но битва, которую ведет христианин — битва духовная. Иногда возникает искушение рассердиться на людей, которые не верят в Библию, клевещут на нас или противятся нам. Не надо попадать на эту уду, иначе можно проиграть всю битву. Как бы не были плохи люди, не они являются нашими врагами. Они жертвы. Реальный враг — сатана. Исполняя волю Божью, необходимо приготовиться к оппозиции. Эта оппозиция не должна пугать нас. Она напоминает нам, что мы находимся на территории врага и представляем угрозу для его царства.

Сатану и его царство в этом мире нам не победить никогда. Это совершит при втором пришествии Христос. Победу мы можем одержать в Иисусе Христе, ибо Он победил сатану на Кресте. Мы, доверившие Христу свое спасение, в конце концов, победим сатану. Некоторые сражения в своей жизни мы, может быть, и проиграем, но окончательная победа все-таки за нами. Если христианин больше не сражается, значит он либо впал в грех, либо стал самодовольным. Если у него нет противоборства с миром, плотью и дьяволом, значит он дезертировал с передней линии служения.

На верующего, успешного в служении Богу, дьявол будет нападать с еще большим ожесточением. Не выдержав этого противостояния, христианин не сможет жить для Бога. Если же он тверд во Христе, битва достигает апогея. Если он отступает, то терпит поражение. Если он пытается самонадеянно вырваться вперед, то также терпит крах. Следует укрепиться и не отдавать врагу ни пяди. Следует крепко день ото дня стоять в Боге. Он у нас — главнокомандующий. Не надо отставлять исполнение воли Божьей. Доверившись, следует повиноваться Господу Иисусу. Вот когда мы одержим победу.

45. Знай тактику своего врага

Ефесянам 6:11
Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских (ст. 11). Прежде чем перейти к рассмотрению конкретных видов христианского всеоружия, мы должны побольше узнать о тактике нашего врага. Это весьма сильный враг и нам нужно знать, как он действует, чтобы его нападки на заставали нас врасплох. Сатана — великий интриган. Он любит нападать из-за спины. Он не соблюдает никаких правил честного состязания. Он люто ненавидит народ Божий. Поэтому мы должны быть всегда готовы к борьбе. И должны знать о том, что можно ожидать от врага. Он привык использовать одни и те же уловки. Козни, происки, каверзы, во многом послужившие ему от века до века, остались без изменений. Зная сатанинские уловки, мы можем эффективнее защищаться от его нападок.

Сатана атакует людей разносторонне. Он дает грешить в открытую. Так, он рекламирует курение как нечто эффектное, хотя никотин вызывает рак. Он рекомендует алкогольные коктейли как нечто утонченное, хотя спиртное приводит ко всяким безответственным действиям. Он изображает прелюбодеяние как нечто приятное и несущее удовлетворение, хотя оно приводит к разводу, болезням и позору. Он выставляет богатство как универсальное решение всех жизненных проблем, тогда как оно приводит к преступлению и несчастной жизни. Искушая так или иначе, сатана толкает людей на грех. И это удается ему весьма успешно. Ибо заставив нас грешить, он может повелевать нами. Он развращает людей всевозможным злом. В той или иной форме, но люди везде порабощены греху.

Нападки дьявола бывают порой открытыми и грубыми, однако большая их часть совершается втайне и хитро, как бы за кулисами. Словом «козни» переведено греческое слово методия. То есть у сатаны имеются весьма изощренные методы уловления людей. Величайшая опасность, исходящая от дьявола, есть лживость. Все не так, как может выглядеть внешне. Зло не помечено биркой со словом «грех». Его имена чаще — успех, счастье, удовлетворение и мудрость. Даже ересь сатана выставляет в качестве духовного прозрения. Сатана — ловкий мастер вводить в заблуждение. Он многое представляет привлекательными. Гордость и эгоизм делают человека безоружным перед коварством сатаны.

Среди наиболее излюбленных козней сатаны на первом месте стоит умаление авторитета Библии. Сатана хочет очернить Бога и Его Слово. Он догадывается о могуществе Божьей истины. Он знает, что величайшее преимущество человека состоит в доверии Богу, поэтому сатана стремится посеять в человеке сомнение в Божьем слове. Именно так он поступил с Евой в саду, и это сработало. Змей говорит: «Подлинно ли сказал Бог?» (Быт. 3:1). Этими словами он положил начало хитроумной и успешной кампании, приведшей в итоге к духовному падению Евы и всех будущих поколений.

Сатана искусно подрывает авторитет Библии через средства массовой информации, науку, высшее образование, голливудские фильмы. Он стремится убедить людей в том, что слово Божье не заслуживает доверия. Феноменальных побед в этих сферах сатана добился за последние сто лет. Это удалось ему сделать с помощью т.н. «докторов богословия». Либеральные религиозные лидеры внушили всем популярным культам и государственным церквам, что Библия не лишена ошибок. В результате большинство проповедников не проповедуют из Библии. Церковный народ большей частью прекратил регулярное чтение Библии.

Кого сатана не может убедить в ненадежности Библии, того он пытается запутать. Он внушает им, что рядовому члену церкви понять Библию слишком трудно, да она, дескать, и не может помочь в решении современных проблем. Он хочет подвести их к мысли, что Библия столь тяжела для их понимания, что не стоит и пытаться самостоятельно толковать эту книгу. Он убеждает их, что есть множество толкований, и одного, абсолютно правильного толкования не бывает. Сатане хотелось бы, чтобы люди следовали велению своих чувств. Христианин, сомневающийся в Библии, неспособен плодотворно служить Богу. Вот почему сатана покровительствует устроителям хаоса на пути спасения.

Если ему не удается сбить людей с толку и таким образом, тогда он прибегает к лжеучениям. Он выдвигает ложные идеи о грехе, о небе, об аде, но всего более — о Христе. Следует признать, что большая часть христиан подобна «младенцам, колеблющимся и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения» (Еф. 4:14). Презрев самостоятельное исследование слова Божия, они охотно идут за лжеучителями, которые по плоти производят большое впечатление, но вводят в страшное заблуждение. Они отдают миллионы долларов, собственность Господа, на поддержку ложных предприятий, в то время, как подлинное дело Божье нищенствует.

Сатана также пытается посеять раздоры и разделить верующих. Вот почему в Библии так много говорится о единстве. Вместе мы стоим — порознь падаем. Павел подчеркивает эту мысль, когда пишет: «Стараясь сохранить единство духа в союзе мира» (Еф. 4:3). Разделения происходят не от Бога, а от врага душ человеческих. Для нас очень важно сохранять единство. Когда сатане не удается разделить нас, он начинает гнать нас в открытую. Это его крайняя мера. На всем протяжении истории христианства верующие расплачивались за веру репутацией, свободой и даже собственной кровью.

Отрытые гонения были успешны в прошлом, однако ныне, похоже, противник радикально меняет тактику. Дьяволу нравится бросаться из одной крайности в другую. Современное христианство он превратил в популярное и легкое. Излагая в общедоступной форме собственную версию христианства он плодит в церквах лицемерие и ложную веру. Но особенно ему хочется видеть псевдоверующих на руководящих постах. Он сбивает всех с толку. В результате большая часть народа пребывает в смущении, и свидетельство церкви слабеет. Становясь удобным для всех, христианство теряет силу. Когда все общество провозглашает имя Христа по-фарисейски, постоять за Христа можно только с истинно верующими, свободными от влияния популярной религии.

Сатана хочет утащить верующих в мир. Он хочет, чтобы мы искали мирских удовольствий, затягивая нас в их болото все глубже и глубже. Он рекламирует разнообразный спорт, хобби, политические кампании, клубы по интересам и развлечения. Ему подходит все, что поглощает наше время и деньги. Он хочет, чтобы мы приобретали шикарные принадлежности для отдыха. Затем он вынудит нас посвящать им как можно больше времени, чтобы оправдать покупку. Он будет способствовать успеху в нашем деле до такой степени, чтобы только сохранить у нас интерес к нему. Он хочет занять христиан чем угодно, лишь бы те не служили Богу. Для этого годятся любые развлечения. В жизни найдется миллион пустяков, мешающих нам исполнять Божью волю.

Здесь я, конечно, не говорю о том, что напрямую относится к нашей трудовой деятельности и другим обязанностям. Я не говорю о свободном времени для отдыха. Всякий время от времени нуждается в отпуске. Но если наши частные увлечения и индивидуалистические цели становятся важнее служения Господу, значит мы зашли слишком далеко. Сатана предложит вам массу добрых (не по сути) дел, на которые можно потратить всю жизнь. Многие увлекательные вещи сами по себе вовсе не греховны. Просто у каждой из них должно быть свое место. Овладевая нами, они занимают не свое место и приобретают непомерно великое значение. Миллион помех отвлекает нас от нашей подлинной миссии в жизни, т.е. служения Господу.

Сатана хочет, чтобы христиане были довольны своей религиозной жизнью. Упрощая жизнь, он делает их безвольными и сонными. Появляется леность. Когда нет лишений, нам легче уповать на свою силу, а не Господа. Всего труднее бывает сохранить верность Господу именно в периоды земного благоденствия. А трудности укрепляют нас, поскольку заставляют доверять Господу. Павел пишет: «Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа: ибо, когда я немощен, тогда силен» (2 Кор. 12:10). И тогда Господь нередко допускает трудности в нашей жизни, чтобы мы не забывали доверять Ему, а не себе.

Много свидетельств сатанинской способности сбивать людей с истинного пути, вводить их в заблуждение можно найти в истории Израиля. Вот, Бог с великими чудесами освобождает Израиля из Египта. При первой же возможности израильтяне отворачиваются от Него и поклоняются золотому тельцу (Исх. 32). Проявляя милость, Бог через Моисея возвращает их с гибельного пути и щадит. Вот они посылают соглядатаев в Ханаан и те возвращаются с отчетом об ужасных гигантах, живущих в той земле, и укрепленных городах. Народ отказывается идти завоевывать эту землю. Снова и снова они восстают на Господа. Он же милостиво прощает их и в конце концов вводит в обетованную землю. Проходит немного времени, они зарастают жиром и начинают вместе с язычниками поклоняться идолам. История Израиля — это уникальная летопись регулярных циклов отступления и возрождения народа Божия. Стоило Богу возродить иудеев, как снова сатана уводил их в ложном направлении.

То же теперь происходит и с нами. Бог милостиво прощает и восстанавливает нас для Себя. Проходит немного времени и мы начинаем заниматься собой и страдать от духовной лености. Мы загоняем себя в угол. Мы теряем бдительность и попадаем в сатанинскую западню. Нередко это западня, в которую мы когда-то уже попадали. Этого нельзя упускать из виду. Когда мы сыты и благоденствуем, мы перестаем уповать на Господа и начинаем полагаться на свою силу. Павел предупреждает: «Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть» (1 Кор. 10:12). Мы не можем позволить себе быть самонадеянными.

Сатана неспособен вынудить нас ко греху. Но он может искусить и обмануть нас. Когда мы грешим, виноват не он, а мы сами. Значит так или иначе мы ослабели. Как бы там ни было, мы должны смириться и покаяться, и восстановить общение с Господом. Когда сатане удается поставить нам подножку, всего более он хочет удержать нас от Божьего прощения. Он станет нашептывать нам, что мы не достойны и Бог не восстановит нас. Сатана хочет оставить нас отверженными и гордыми. Если это удается ему, сила нашего свидетельства ослабевает. Здесь-то и надо поспешить к Господу в глубоком раскаянии. «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1:9). Господь любит прощать. Согрешив, мы можем найти Господне прощение. Познав свою слабость, мы становимся сильнее. Этой силой наделяет нас Бог.

46. Всеоружие Божье

Ефесянам 6:13–15
Мы находимся в состоянии войны с дьяволом и его ангелами. Всякий день мы на поле духовной брани. Только облачившись во всеоружие Божье, мы можем вести победную жизнь. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолевши, устоять (ст. 13). Если мы не примем Божьего оружия, нас будут бить. Окончательная победа за нами, ибо нам ее обеспечил Христос. Но если мы не прислушаемся к этому совету, то по ходу сражения мы потерпим множество тактических поражений, и наше свидетельство будет куда менее эффективным. В наше время многие христиане терпят поражение из-за того, что не приняли духовное всеоружие.

Примите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый (ст. 13). Сегодня именно этот день. Каждый день, пока сатана остается «князем мира сего», будет злым. Положение изменится, когда придет Христос и возьмет управление в свои руки. Сегодня, как и во все другие дни, между силами неба и тьмы идет духовная война. Мы обязаны «противостать» и «устоять». Этого не сделать без оружия. Вот почему нам необходимо всеоружие Божье.

Первая часть нашего облачения — пояс. Итак станьте, препоясавши чресла ваши истиною (ст. 14а). Римские солдаты одевали поверх другой одежды тунику. Она представляла собой четырехугольный кусок ткани с отверстиями для головы и рук. Туника держалась на теле воина свободно. Большинство битв в древности были рукопашными, вот почему свободно висящая туника несла потенциальную опасность. Врагу было бы нетрудно схватить за свободный конец одежды и бросить воина на землю. Да и сам он мог запутаться в собственной одежде. Поэтому препоясывались тяжелым кожаным поясом, чтобы убрать ниспадающие концы туники. К тому же на пояс вешали меч и другое оружие.

Пояс, в котором нуждается каждый христианин, — это истина. Божья истина для всякого верующего — это фундаментальная аксиома. Одна из козней сатаны состоит в извращении истины и манипуляции полуправдой. Источником вечной истины является слово Божье. Сатана хорошо знаком с содержанием Библии и мастерски злоупотребляет ею. Поэтому нам прежде всего надо придерживаться здравого учения и верно толковать Библию. Мало правильно понимать отдельные места. Правильно понимать нужно все. Вот почему мы придаем такое большое значение истине. Ведь от нее зависит столь многое.

Вы можете удивиться, узнав, как могущественна бывает истина в качестве оружия. Правда сильнее лжи. Верно использованная Библейская истина не оставляет и камня на камне от всей вражеской лжи. Вот почему сатана так отчаянно борется с истинной правдой Евангелия. Он готов на все, лишь бы исказить истину, поскольку когда торжествует правда, он терпит поражение.

Истина непрерываема, как пояс. Она как монолит. Отняв от нее какую-либо часть, вы повредите главной. Истина как пояс. Перерезанный пополам ремень тут же падает. Мы нуждаемся в поясе, непрерываемом на всем протяжении. Также и с истиной. Нужно, чтобы она обнимала нас со всех сторон, и сзади, где нам ее не видно, тоже. Нам нельзя ошибиться ни в чем.

Как печально, что многие христиане, выбирая церковь, не рассматривают ее по ее соответствию и преданности Писанию. Люди выбирают себе церковь, исходя из семейных традиций, ее популярности или отношения к ней мира. Многие люди хотят ходить в данную церковь, потому что туда ходят их друзья, независимо от того, чему там учат. Другие становятся прихожанами ближайшей церкви просто из удобства. Им все равно, чему там учат. Это тоже плохо! Они как бесцельно снующие воины с неподпоясанной туникой, концы которой болтаются на ветру. Таких верующих путает мир и поражает сатана. Первейшая принадлежность воинского обмундирования — это пояс истины. Когда его нет, враг обводит нас вокруг пальца. Если бы я оказался в церкви, в которой не придерживаются всей Божьей истины, я бы тут же оставил и нашел церковь, которая придерживается здравого учения. Надеюсь, что вы и преданы истине.

Следующий принадлежность всеоружия — броня. И облекитесь в броню праведности (ст. 14б). Броня закрывала все туловище и защищала жизненно важные органы воина. При поражении верхней половины туловища воина стрелой или мечом он мог погибнуть. Броня — это праведность, однако не самоправедность, которая является грехом. Это, конечно, имеет отношение к практической праведности, святой жизни. Мы уже соделаны праведными в глазах Бога. Но нам нужно возрастать в благодати и праведности видимым образом. Бог наделил нас внутренней праведностью, когда спас нас, однако мы всякий день должны еще облекаться в практическую праведность, подобную броне. Иными словами, нельзя грешить. Надо жить непорочно.

Крайне важно иметь истину, но одной истины все-таки мало. Человек может знать множество чудесных Библейских истин и... терпеть горечь поражения. Что же нужно еще? Нужно еще и жить в соответствии с этими истинами. Когда грешим, мы теряем защиту, так воин теряют свою броню. Когда грешим, люди указывают на нас пальцем и могут обвинить в лицемерии: «Вы говорите хорошие вещи, но творите зло». Они не верят нашим словам, когда наши дела расходятся с нашими словами. Не имея практической святости, вы терпите поражения.

Сатане трудно напасть на верующего, чья жизнь безупречна. Если мы живем праведно, люди могут клеветать на нас и обвинять нас, однако это не ранит нас. Все это отскакивает от нас, как стрела от металлической брони. Если же эти обвинения людей справедливы, то они глубоко ранят нас. Они порочат нашу христианскую репутацию. Люди не всегда знают о нашей вере, но всегда видят нашу жизнь. И большинство из них будут судить нас не по нашим убеждениям, а по нашей жизни. Мы должны иметь практическую праведность.

Христианам, не оставляющим своих грехов, приходится много страдать. Они становятся мишенью для огненных стрел сатаны. Разумеется, он примется прежде всего за наши слабые места. Вот почему нам следует облачиться во всеоружие Божье. Всеоружие Божье нам понадобится все целиком. Христиане с греховными привычками, несомненно, потерпят поражение. Сатана найдет их слабости и начнет играть на них. Нападать он будет настойчиво и безжалостно, пока не добьется своего. Нам следует избавиться от всех известных нам грехов. Не дозволен ни один, в противном случае, мы остаемся незащищенными.

Успешность христианской жизни связана больше не со свершением великих дел, а с избежанием греха. Избегая грех, вы уже делаете некоторые успехи. Если вы ведете святую, праведную жизнь, вы можете жить тихо и являть собой великое свидетельство. Можно вершить великие дела для Бога, но стоит только согрешить, как грех лишает вас плодов былых побед. Недостаточно быть святыми время от времени. Надлежит ходить в постоянной святости. Эпизоды наших прегрешений наносят урон нашему свидетельству. Давид только однажды согрешил с Вирсавией, но это бросило на него тень до конца жизни. А наша праведность есть лучшая защита против всех обвинений. Сатана будет нападать на нас безуспешно, если наша жизнь непоколебимо праведна.

Поговорим теперь об обуви. И обувши ноги в готовность благовествовать мир (ст. 15). Ноги для воина — весьма важная часть тела. Чтобы стоять твердо, нужно иметь надежную обувь. В этом тексте Писания повторяется, что нам нужно «стоять твердо». Христианская битва — это непрерывная оборона. Нам не нужно гнаться за врагом. Нужно твердо стоять на месте, удерживая свою позицию. На первый взгляд обувь не является частью вооружения, однако от ног воина зависит все. Он не может даже стоять, если ноги его не защищены. Во все времена воинам нередко приходится преодолевать препятствия. С мозолями или ранениями в ноги, воин просто не может хорошо сражаться. Воин, не стоящий на ногах, бесполезен.

Выражение «и обувши ноги в готовность благовествовать мир» (ст. 15) предполагают готовность и желание. Исход любого сражения во многом зависит от боевого духа воинов. Сильные духом и рвущиеся в бой берут верх над деморализованными и безвольными.

В других местах Библии ноги упоминаются в связи с проповедью Евангелия погибающим (Рим. 10:15). Еф. 6 учит скорее не о благовествовании, а о духовной войне. И хотя в этом стихе говорится о благовествовании мира, по контексту видно, что речь идет о духовной войне. Здесь заключен подлинный парадокс войны и мира. Чтобы сражаться за Господа, нам нужен мир с Богом в отношении нашего спасения. Мы не можем участвовать в сражении на стороне Господа до тех пор, пока не будем абсолютно уверены в своем спасении. Надо знать, на чьей мы стороне. Это значит также знать и иметь уверенность в спасении. Не будучи уверены в своем спасении, мы не сможем твердо стоять за Господа.