Изложение духовной науке рудольфа штайнера том Второй част вторая a n t h r o p o s
жүктеу/скачать 2.93 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Планеты
- Кометы
- Неподвижные звезды
5. АстрономияНаука астрономия436. В древности люди чувствовали движение небесного тела как жест, как душевное выражение для чего-то, что стоит за этим жестом. Поэтому тогда говорили не о небесных телах, а о небесных сферах: о сферах ☽, ☿, ♀ и о восьмой сфере, которой было небо неподвижных звезд. 323 (5)
нце, a Земля», ибо цель развития Солнца заключена в Земле, в развитии земного чело- века; оно выделилось, чтобы человек мог развиваться правильно. Для физического наблюдения центр нашей системы есть Солнце; но если мы спрашиваем об устроении Солнечной системы как исходящей из духовных Иерархий, то в центре находится Земля. Соотношение между птолемеевской и коперниканской идеями солнечной системы: Овен был весенним созвездием Зодиака с 800 до н. э.; до того был Телец. Близнецы были весенним созвездием Зодиака за 800-2200 лет до нашего летосчисления. Это было время расцвета Мистерий Заратустры. Тогда Земля, Меркурий, Венера стали по одну сторону от Солнца, а Марс, Юпитер, Сатурн - по другую сторону (см. рисунок). 110 (6)
ваем тела богов и в конце концов - Божественного Существа вообще». 136 (5)
В XIX в. физическим глазам открылось опустошение, произведенное этой войной на Небе. Между Марсом и Юпитером вы имеете целую толпу маленьких планетоидов. Это развалины поля битвы небесной войны, которая решалась оружием между двумя космическими точками времени». В том пространстве будут открывать все больше и больше планетоидов - это все остатки борьбы между ушедшими вперед и отставшими Силами. 110 (5)
«Если Солнце притягивает Землю, а Земля - Солнце, то не должна бы, естественно, одна Земля вращаться вокруг Солнца, но вместе они должны были бы вращать ся вокруг какой-либо точки.... Я высказываюсь не против астрономии, но это вы можете встретить в книгах по астрономии». Только там успокаиваются тем, что Солнце очень большое и точка вращения находится внутри него, так что и Земля и Солнце вращаются вокруг точки, находящейся внутри Солнца, но не в его центре. Нутацию вызывают астральные силы, прецессию - эфирные. 201 (2)
нно злые мысли направляются к тем людям, которые совершенно по-особому одер- жимы злыми мыслями». 213 (2) Планеты453. Для оккультиста планетой является не наблюдаемый в пространстве мате- риальный шар, а все пространство, заключенное внутри орбиты, описываемой планетой. Это пространство заполнено некоего рода эфиром и имеет не шарообраз- ную форму, а вид линзы. А поскольку внутри одной орбиты пролегает вторая орбита, третья и т. д., то эфирные субстанции планет (в оккультном смысле) про- низывают друг друга. Внутри этих эфирных субстанций действуют Духи Формы - Духи планет. Все они имеют общий центр в Солнце. Это исходная точка, откуда действуют Духи Формы. Если бы действовали одни только Духи Формы, то все планеты не были бы физическими телами, какими мы их наблюдаем теперь. Но ряд одних Духов Формы противостал другим. Тогда получается следующее: Дух Формы нормаль- ного развития образует, действуя из центра Солнца, многобразную форму эфир- ной материи величиной в сферу, описываемую орбитой планеты. «Но на крайней точке этой эфирной формы навстречу ему... действует люциферический дух формы; он противодействует извне вовнутрь». В результате образуется физиче- ская планета как род впадины в эфирном пространстве. Так что физическая планета - это встреча двух сил, «и только благодаря тому, что великое, могущественное эфирное небесное тело получает под действием противостоящих сил прокол (прорыв), вдавливается в одном месте, возникает видимость физической планеты». «Что мы можем назвать внутренней душевной жизнью планеты, вследствие которой планета как бы вступает в связь с другими небесными телами, как человек посредством слова вступает в связь с другими людьми, - это мы относим к Серафи- мам». «В крайней точке, где образуется планета (физическая), мы имеем не только встречу Духов Формы, но там происходит именно то, что из центра, от Солнца, направляется деятельность правильных Иерархий, а извне вовнутрь - деятельность мятежных (люциферических) иерархий. Серафимы и Херувимы также принадле- жат здесь к действию этих сил, как и Духи Формы. Они имеют задачей выносить вовне из солнечного центра свет... но как силы правильных Духов Формы, идя вовне, встречают противодействие отпавших сил, благодаря чему образуется впади- на (физическая планета), так действуют силы, несущие свет, заполняющий эфирное пространство, навстречу которым действуют противоположные силы, так что пла- нета задерживает свет... отражает его и светит как рефлектор... Неверно, что пла- неты имеют только свет, заимствованный от Солнца; каждая планета имеет свой собственный свет, но только она его скрыла в себе, развила его во внутреннюю самостоятельную жизнь света... и сообщает его существам царств природы, нахо- дящимся на ней. А от света, приносимого им Серафимами и Херувимами с Сол- нца, планеты замыкаются, отражают, отбрасывают его от себя». Навстречу пра- вомерным Серафимам и Херувимам бросаются люциферические и вдвигают в све- товую субстанцию тьму, ибо они замыкают свет внутри и притязают на собственный свет для планеты. 136 (6)
466. «В современной Луне мы имеем частицу слишком рано рожденного будущего Юпитера, которая благодаря этому окоснела, стала нежизнеспособной; частицу древнего лунного бытия в нашем современном земном развитии мы находим в теперешних кометах». 118 (6)
Луны - подобно тому, как человек в смерти сбрасывает физ. тело, - это теперь сияет на небе как Венера». Такова Венера, ближайшая соседка Земли. 129 (4)
«Существа Луны действуют инстинктивно, существа Марса - сознательно, Венеры - в высшей степени духовно; но злые существа Венеры - бессознательно». 98, с. 256, 258 469. «В зависимости от того, что человек ест, на него приобретают влияние добрые или злые существа Венеры. Среди них имеются существа добрые, тонкие и мягкие, выработавшие в себе религиозность высокой степени, какой она на Земле приходит к явлению в Христианстве». Но есть и существа хищные, все разрушающие. 93 (14)
«Венера и Меркурий иным образом вчленяют нашу планетную систему в космос, чем Сатурн и Юпитер. Через Венеру и Меркурий наша планетная система одухотворяется, более истинным образом приобщается к духовным силам, чем через Юпитер и Сатурн». 201 (11)
474. «Жизнь на неподвижной звезде (например, на Солнце) так возвышенна, так величественна, необычайна, что существа, развивающиеся на ней, могут иметь дело только с существами такого величия, как Серафимы, Херувимы, Престолы, Духи Мудрости. Но Духи Движения и Духи Формы, проходя свою эволюцию на непо- движной звезде, бессильны что-либо сделать для своего развития. Их достоинство не достаточно высоко; они - имеющие столь безмерное значение для человечества на планете - бессильны повлиять на развитие, на эволюцию неподвижной звезды». 136 (7)
нца. Солнце является местом обитания Ангелов, тех существ, каждое из которых постоянно связано с одной человеческой индивидуальностью. И мы, люди, в отношении нашего «я» связаны с этими высокими индивидуальностями через солнечное бытие. Ангелы некоторым обр. являются космическими праобразами людей, ибо человек некогда достигнет ранга, ступени Ангела.... как с Луной связа- но наше прошлое, так с Солнцем связано наше будущее». 240 (10) «Вся Солнечная система населена растительными существами, а также, рассматривая дело оккультно, мы видим, что каждая планета населена человече- скими существами, соответствующими ее роду». На древнем Солнце человек состоял из физ. и эф. тел. То же имеют теперь растения. Они остались верны Сол- нцу. 105 (8)
Фиалки воспринимают и отражают множественность мировых запахов. Цвет растениям дает Солнце в ходе года. Цвет камням Солнце дает в ходе пла- тоновского года». 343, с. 83-85
потоками, соответствующими более ранним состояниям Земли». 126 (5)
«Если мы возьмем современный Марс, то он находится в состоянии, подобном тому, в каком Земля была в прошлом (из контекста этой лекции и некоторых предыдущих можно понять, что имеется в виду Лемурийская эпоха. - Прим. соста- вителя). Те существа, те животные, которые тогда были на Земле, - они таковы теперь на Марсе. И люди на Марсе теперь такие, какими они тогда были на Земле: у них нет костей...». Также и своего рода пассаты, дующие на Марсе, - они, как и прежде на Земле, когда воздух был значительно гуще, не просто воздушные, а значительно более водные, более живые. 354 (10)
491. «Существа, населяющие Юпитер, вообще не рождаются, а возникают из всего организма Юпитера. На подобие того, как у нас из атмосферы образуются облака, так возникают эти существа из всего Юпитера, и возникают так, что их можно рассматривать как воплощенную мудрость. В самой области Юпитера они не умирают, но преобразуются, изменяются. Юпитер - это ткущая мудрость. В тайны Юпитера даже через посвящение можно проникнуть не ранее 56 лет». 236 (14) 492. «Когда духоиспытатель смотрит сегодня на Юпитер, то он находит в нем состояния и существ, которые будет иметь Земля, когда станет Юпитером».100 (8) 493. Современный Сатурн - это «тепловое тело. Глядя на Сатурн, вы ошибетесь, думая, что его можно сравнить с другими мировыми телами - с Юпитером, Марсом. На самом деле это есть не что иное, как тепловое пространство. Но, глядя на него, вы видите, что из него исходит нечто, видимое вам благодаря световому пространству. Вспомните, как выглядит нечто несветящееся благодаря освещенному пространству. Оно выглядит голубоватым. Вы можете изучить это на пламени обыкновенной свечи: в середине оно голубое, а вокруг - род светового сияния. Всегда, когда вы видите темное сквозь освещенное, оно кажется голубым.... Совре- менный физик не знает, почему все небесное пространство кажется голубым. Оно кажется голубым потому, что оно темное, черное. Но его видят сквозь освещенное пространство. Все темное, что видят сквозь освещенное, действует как голубое. Поэтому наблюдаемый Сатурн является голубоватым мировым телом.... кольца Сатурна образуются... потому... что мы имеем здесь дело с нейтральным тепловым слоем, со слоем душевного тепла и со слоем физически воспринимаемого тепла. При наблюдении этих различные слои - благодаря освещенному пространству - создают иллюзию, будто мы видим газообразный шар, окруженный родом кольца пыли. Но мы имеем тут дело лишь с оптическим явлением. Сатурн и сейчас есть тело, состоящее лишь из тепловой субстанции». 110 (8)
«Дающее - дарящее - согревающее Берущее - отражающее ☽ В себе покоящееся, страдающее, меланхолическое ♄ Полное силы, ведущее, руководящее ♃ Страстное, принуждающее, агрессивное .♂ Любящее, мягкое, нежное ..♀ Посредническое, примирительное…………………..☿ 265, с. 215 497. «Солнечную систему следует рассматривать таким образом, чтобы она могла следовать своим собственным законам внутри орбиты, описываемой Сатурном, и могла бы сделаться независимой, как бы освободясь от окружающей Вселенной и ее формообразующих сил. По этой причине оккультисты всех времен видели в Сатурне силы, которые заключают Солнечную систему внутри себя, делая, таким образом, возможным для Солнечной системы развитие внутри себя собственного ритма, который не одинаков с ритмом Вселенной за пределами Солнечной систе- мы». 128 (3) 438. «Существа, находящиеся в связи с Сатурном, таковы, что через свою соб- ственную природу они не заботятся о том, что делают в настоящее время; они это совершают как бы бессознательно, под управлением на много более высоких бо- жественных существ, в чье лоно они отправляются в зрелом возрасте. Но как только они нечто сделали, - это стоит тогда как с ужасающей силой действующее воспо- минание». Проникнуть в тайны Сатурна при посвящении можно не ранее 63 лет. Взгляд в Сатурн причиняет боль. 236 (14) 499. «Если, с одной стороны, от Луны на Земле существуют теперь только физиче- ские силы размножения - они отстали на Луне, - то, с другой стороны, через Сатурн на Землю идут высочайшие космически-моральные силы. Великим выравнивате- лем всех земных событий является Сатурн.... в нашей человеческой жизни Сату- рн имеет дело с тем, что живет в карме, что идет от воплощения к воплощению. А другие планеты стоят по середине как посредники между тем, что является физиче- ским и что является высочайшим моральным». 228 (4) 500. «Если бы мы могли наблюдать Сатурн в ранние фазы развития Земли, то мы увидели бы в его орбите не что вроде ядра и кометного хвоста, уходящего в мировые дали.... он являл себя как движущаяся по орбите Сатурна комета с хвостом, обращенным вовне... в соответствии с потоками, идущими из мирового пространства и управляющимися Духами Воли, как групповыми Духами минералов. Впоследст- вии, когда благодаря деятельности Духов других Иерархий завершилось образо- вание замкнутой в себе планетной системы, тогда уходившее в мировое простран- ство стянулось так, что вместо хвоста образовалось кольцо; благодаря притяже- нию планетной системы это приняло форму кольца. Кольцо Сатурна для оккуль- тного взгляда есть то же, что и кометный хвост». 136 (10)
синим.... Марс - это звезда, которая много излучает. Сатурн же ведет себя спо- койнее и окружает себя волнами.... которые видны вокруг него кольцами. Он виден синим, поскольку окружен волнами». Подобно Марсу ведет себя железо. Оно синее, темное, т. е. окружает себя волнами. Но на воздухе оно ржавеет, начинает защищаться от воздуха, излучать, внутренне «чесаться» и становится красным. Светлое, увиденное сквозь темное, становится красным. Железо играет большую роль в человеческой крови, а кровь возбуждается Марсом. Марс родственен железу, подобен нашему железу; в то же время, внутренне он постоянно излучает. «Марс железоподобного рода, его субстанция железоподобна, но он постоянно беспокоен, он постоянно хочет излучаться. Как железо благодаря влиянию воздуха, так Марс благодаря влиянию своего окружения хочет постоя- нно излучаться. Он, собственно, обладает природой, которая внутренне постоянно испытывает зуд, беспокойство, хочет быть живой. Марс постоянно хочет переходить в жизнь.... Сатурн - противоположность Марсу. Он хочет постоянно переходить в смерть, постоянно становиться трупом. Видно, что он некоторым образом окружен светлостью, так что его темность выглядит сквозь светлость синеватой. (Пример: гниющий пень светится в темноте)... Сатурн разлагается. Поэтому он имеет вокруг себя светлое, но сам он темный, и поэтому является синим. Его темность мы видим сквозь, я бы сказал, его разлагающуюся материю, которую он имеет вокруг себя.... Марс юн, он постоянно хочет жить. Сатурн же - это старец». 350 (4)
Сатурн являет себя как то мировое тело, которое надежно проделывает все в нашей планетной системе, но он все верно хранит в памяти, в космической памяти. Он молчит о настоящих делах Универсума. Эти современные дела универсума он вос- принимает и перерабатывает в своем внутреннем душевно-духовном. Вся сумма существ, живущих в Сатурне, хотя и отдается внешнему миру, но молча восприни- мает события мира в душевное и рассказывает только о прошлых событиях кос- моса. Поэтому Сатурн, если его рассматривать, прежде всего, космически, предста- вляет собой некоего рода странствующую память нашей планетной системы. Желая исследовать мировые тайны, мы напрасно взирали бы на Луну, но нам пришлось бы самим интимно подойти к лунным существам; в отношении Са-турна этого делать не нужно. В отношении Сатурна достаточно быть откры- тым духу, и тогда Сатурн преображается перед духовным взором, перед душев-
ным взором в живую историографию планетной системы. В этом рассказе он не утаивает ничего из произошедшего в планетной системе. В этом отношении он пол- ная противоположность лунному образованию, он говорит постоянно. И он говорит о прошлом планетной системы с внутренним теплом и внутренним жаром, так что даже опасно с тем, что он говорит в Мироздании, соприкасаться интимно, ибо о прошлых событиях Мироздания он говорит с такой самоотдачей, что это прошлое Мироздания вызывает безграничную любовь. Для того, кто подслушивает его тай- ны, он, так сказать, оказывается постоянным соблазнителем, зовущим пренебречь земным и целиком углубиться в то, чем некогда была Земля.... ... И те люди, которые имеют земную склонность к Сатурну, всегда охотно оглядываются на прошлое, неохотно идут вперед и все снова хотели бы вернуть прошлое. Таким образом приближаются к индивидуальности Сатурна. Иного рода опять-таки такая планета, как Юпитер. Юпитер - это мыслитель нашей планетной системы, а мышление - это, до некоторой степени, тот элемент, о котором заботятся все существа, соединенные, так сказать, на его мировой терри- тории. Творческие, созидающие мысли Универсума лучатся от Юпитера. Юпитер содержит мыслеформы, все образующие силы для различных существ Универсу- ма. В то время как Сатурн рассказывает прошлое, Юпитер показывает в живом изображении, в живом постижении то, что соответствует ему в Универсуме в настоящий момент. Необходимо чувственным образом постичь то, что он предлагает духовному взору. Если человек сам не развивает мыслей, то он, скажем, как ясновидец не подойдет к тайнам Юпитера, ибо тайны Юпитера таковы, что они открываются только в мыслеформах, и только если человек мыслит сам, он прихо- дит к тайнам Юпитера, поскольку тот является мыслителем Универсума. Когда человек пытается какие-либо загадочные вопросы бытия постичь ясным мышлением и не может с этим справиться по причине человеческих физических и эфирных препятствий, по причине астральных препятствий, тогда выступают существа Юпитера и помогают. Именно существа Юпитера являются помощниками в развертывании человеческой мудрости». Это они при значительном напря- жении мысли во время сна подсказывают ответ. «Но в определенном смысле Юпитер и его откровения остаются закрытыми, в подсознании, если человек не идет им навстречу с активным, светлым, полным света мышлением. Поэтому в древности, когда активное мышление было слабо развито, тот способ, каким чело- вечество продвигалось вперед, постоянно зависел от того, в каком отношении Юпитер находился к Сатурну. В особых взаимных констелляциях Юпитера и Сатурна людям открывалось многое. Новому человеку более указывается на то, как брать вещи в их развитии по отдельности, т. е. память Сатурна и мудрость Юпитера ощущать раздельно в их духовно-душевном развитии. Перейдем далее к Марсу. В нем мы имеем планету, которая - воспользуемся таким термином - является в нашей планетной системе более всего говорящей.... Это самая болтливая планета в нашей планетной системе, он постоянно рассказывает. И он особенно деятелен, например, в тот момент, когда люди говорят во сне. Ибо он, по сути, страстно желает постоянно говорить, и если ему становится доступным что-либо в человеческой природе, способное говорить, то он возбуждает в этом болтливость. Эта планета менее мыслитель, а более говорун. Ее духи постоянно карау- лят, что возникает там либо здесь в Универсуме, и начинают говорить о том с большой самоотдачей и воодушевлением. Марс является тем, кто различным обра- зом в ходе развития человечества побуждает людей делать высказывания о миро- вых тайнах. Он имеет хорошие и менее хорошие стороны. У него есть свой гений и свой демон. Гений действует так, что люди получают от Универсума импульс к речи. Но во всяких злоупотреблениях речью действует демон. Он является - в некотором смысле - агитатором Мироздания. Он хочет уговаривать, тогда как Юпитер хочет только убеждать. Иную позицию занимает Венера. В определенном отношении Венера - как я должен выразиться иначе? - отказывается от всего Универсума. Они не доступна Универсуму. Она не хочет ничего знать об Универсуме. Она рассматривает Универ- сум так, что если бы она его не удерживала на расстоянии, то через этот внешний Универсум она, я бы сказал, потеряла бы свою «невинность». Она бывает ужасно шокирована, когда какое-либо впечатление из внешнего Универсума хочет подойти к ней. Она не желает Универсума и отказывает каждому «танцору» из внешнего Универсума. Все это трудно выразить на земном языке. Зато она исключительно восприимчива ко всему, что идет от Земли. В определенном смысле Земля является действительно возлюбленным Венеры. В то время как Луна повсюду отражает весь Универсум, Венера не отражает Универсума, не хочет знать о нем, но с любо- вью она отражает все, что приходит с Земли. Человек еще раз получает всю Землю с ее душевными тайнами, когда душевными глазами подсматривает тайны Венеры. Дело обстоит так, что люди, по сути, не могут подступать правильно к тайне своей души, если дело, которым они занимаются, не отражается им Венерой. Она только смотрит людям глубоко в сердце, ибо это интересует ее, и этому она дает подступить к себе. Итак, все интимнейшее, живущее на Земле, человек еще раз встречает на Венере в удивительном отражении. В отражении она все преобразует так, как чело- веческий сон преобразует внешние события физической жизни. Она берет земные события и превращает их в образы сновидений. Поэтому, собственно говоря, весь ход Венеры вокруг Земли, вся сфера Венеры является сновидением. И во многих образах сновидений живут сновидчески преображенными земные тайны людей. Венера имеет много дела также с поэтами. Только поэты об этом, естественно, не знают.... И еще одно примечательно. Я сказал, что она отклоняет весь остальной Универсу- му; и это так обстоит в общем. Но не одинаковым образом она отклоняет все, что идет из Универсума.... Она вслушивается со всем вниманием в то, что говорит Марс. Она преобразует, пронизывает светом свои сновидческие земные пережива- ния в связи с тем, что сообщается ей из Универсума через Марс. Все такие вещи имеют свою физическую сторону. От этих вещей идут импульсы ко всему тому, что творится в мире, что возникает в мире. И в том, что здесь разыгрывается - Солнце, конечно, находится там же и вносит во все порядок, - когда Венера воспринимает все идущее от Земли и постоянно подслушивает Марс - она не хочет его знать, но хочет его подслушивать, - из всего этого образуются те силы, которые лежат в основе органов, образующих человеческую речь. Если человек хочет познать в космосе импульсы для образования человеческой речи, то он должен посмотреть на эту удивительную жизнь и ткание, что совершается между Венерой и Марсом. И для развития речи какого-либо народа большое значение имеет то, как Венера стоит по отношению к Марсу: речь становится более внутренне углублен- ной, полной душевности, когда Венера, например, стоит в квадратуре к Марсу. Зато язык становится бездумным, пустозвонным, когда Венера стоит в соединении с Марсом, и это имеет влияние на определенный народ.... ... Затем мы имеем Меркурий. Меркурий - это планета, которая, в отличие от других планет, интересуется всем, что имеет не чувственную, но такую природу, что с нею можно комбинировать. На Меркурии находятся мастера комбинирующего мышле- ния, на Юпитере - мастера полного мудрости мышления. И когда человек из доземного бытия вступает в земное бытие, то импульс Луны является тем, который дарует силы для физического бытия. Венера дарует силы для всего того, что составляет задатки характера и темперамента. Меркурий же дарует силы для всего того, что в человеке составляет рассудочные и разумные задатки, прежде всего рассудочные задатки. В Меркурии основываются мастера комбинирующих сил позна- ния. И опять-таки для человека существует примечательное отношение между этими планетами. Луна, которая содержит в себе строгих, целиком обращенных в себя духов, лишь отражает все то, что к ней излучается из Универсума; она, собственно, строит внешнее, тело человека. В этом построении телесности она соединяет силы наследственности. В ней пребывают те духовные существа, которые в полной замкнутости, я бы сказал, космически размышляют над тем, что от поколения к поколению наследуется в физическом. Поэтому люди современной науки, барри- кадиуясь от лунных существ, ничего не знают о наследственности. По сути говоря, глубокому взгляду открывается, что в современности, когда кто-либо говорит научно о наследственности, то на космическом языке о нем можно сказать: он покинут Луной, но зато околдован Марсом, ибо под влиянием демонических сил Марса он говорит о наследственности, но он стоит совсем далеко от тайны насле- дственности. Венера и Меркурий в большей мере несут душевно-духовное кармы в человеке и приносят это в его душевные задатки, в его темперамент. Зато Марс, а особенно Юпитер и Сатурн, когда человек стоит в правильном к ним отношении, имеют нечто освобождающее. Они отрывают его от предопределенной судьбы и делают его свободным существом. Несколько перефразируя библейские слова, можно сказать: Сатурн, верный храни- тель памяти Универсума, однажды сказал: Сделаем человека в его собственной памяти свободным. — И тогда влияние Сатурна ушло в бессознательное, человек получил свою память, а с нею подоснову, залог личной свободы. Таким же образом внутренний волевой импульс, лежащий в свободном мышлении, является милостивым даром Юпитера. Юпитер, собственно говоря, может господствовать над всеми мыслями человека. Он является тем, у кого человек находит современные мысли всего Универсума, если делает их доступными для себя. Но и Юпитер отступает в сторону, дает человеку мыслить как свободному суще- ству. А свободный элемент находится в речи по милости Марса.... Между деяния- ми и импульсами планетарных индивидуальностей стоит Солнце, творя гармонию между тем, что освобождает человека и что определяет его судьбу.... Лишь тот понимает, что содержится в пылающем солнечном свете, кто видит эту сплетен- ность жизни судьбы и свободы.... в раскаленном жаре выступает необходимость судьбы, а в пламени судьба растворяется в свободу, и снова свобода, если она непра- вильно употребляется, уходит по кругу к действующей субстанциональности Сол- нца. Солнце - это некоторого рода пламя, в котором свобода фосфорически являе- тся во Вселенной, и оно, в то же время, является субстанцией, в которой собирается зола неправильно использованной свободы как судьба, которая может действовать далее, пока эта судьба не сможет снова перейти в фосфоресцирующую в пламе- ни свободу». 228 (1)
«Кометы есть существа, образования с астрального плана, которые раньше, чем это должно быть при нормальном развитии, сгустились из астрального в физи- ческое бытие»... 266-1, с. 304, 306
Вселенная, посылая кометы, дает планетной системе нечто, подобное тому, что мы получаем во время еды. «Комета является своего рода питательным средством для планетной системы!» Она немного меняет движение в системе, вносит в него нерегулярность. Солнце с большой скоростью движется в направлении созвездия Геркулеса. При этом вся система теряет материю. Кометы ее собирают и возвращают назад в систему. Система как бы съедает кометы. Но они несут из мироздания и новую суб- станцию: азот, углерод, водород. 353 (14)
509а. «Когда комета исчезает, она проходит через четырехмерное пространство». 324а, с. 105 510. «Кометы действуют на физ. и эф. тела человека так, что эти тела образуют органы, тонкие органы, сообразные дальнейшему развитию «я», которое как я-сознание развивается со времени вступления Импульса Христа на Землю». С того времени появление комет означает выработку этих органов для «я», которые позволяют ему рассудочно постигать мир. Это касается, прежде всего, эфирного и физического мозга. И комета Галлея 1759 года явилась, фактически, творцом того мозга, с помощью которого Бюхнер, Молешотт и другие смогли развивать свое материалистическое мировоззрение. С другой стороны, кометы означают как бы знак Божий, что необходимо развивать спиритуальную жизнь. Действие комет идет столь глубоко, что внимательный наблюдатель может заметить, что с их появлением меняется цветение у растений. «Духовная жизнь женщины, естественно, имеет в себе мужские свойства, но женская духовная жизнь, безразлично, в мужчине или женщине, в современном бытии представляется как нечто, принявшее во всю нашу жизнь нечто первоначальное, элементарное. Это также делают кометы». 118 (6) 510а. Материя комет исключительно тонкая. «Когда хвост кометы заслоняет зве- зду, то ее свет не ослабляется». Д. 104, с. 46 511. «Комета - это собрание камы, материи желаний без соответствующей духов- ной материи. Комета до водит это лишь до астр. тела. Комета становится видимой благодаря сильному трению эфирной материи, через которую проходит астр. тело». 95 (приложение) 512. «Среди обычной повторяемости вещей комета вызывает душевно-культурное новообразование». У разных комет разные задачи. Но не все, что рождается в Мироздании, двигает человека вперед. Комета Галлея 1759 и 1835 гг. несла импульсы к нисхождению человеческого «я» в сферу материалистических воззрений. Гольбах, Бюхнер, Фогт, Молешотт - все они изживали на Земле то, что появилось с кометой Галлея как мощное знамение из Космоса. «С новым появлением кометы Галлея (оно произошло 18 мая 1910 г.) явятся из мироздания силы, которые могут сбро- сить человека в еще более плоский, еще более отвратительный материализм». Может родиться нечто такое, чего не представляли себе самые плоские бюхнерианцы. Эта возможность должна быть дана. Ибо только преодолевая сопротивление человек может усвоить из Мироздания твердую силу, ведущую его вверх. (Прим, состави- теля: комета Галлея имеет период обращения около 76 лет. Ее следующее появ- ление было в 1986г. ). 116 (5)
Неподвижные звезды515. «Из Солнца возникло то, что сегодня мы видим как мерцающий на небе круг Зодиаку. Высшее развитие Солнца разворачивается в круг Зодиака». 98 (13) 516. «На древнем Солнце, благодаря отражавшимся в солнечном газе ликам Херу- вимов, образовались первые, двигавшиеся подобно дымным контурам зачатки тел животных.... из солнечного тумана выросло в своих первых физ. зачатках живот- ное царство. И поэтому те из наших предков, которые из Мистерий знали глубочайшие вещи духовной космогонии, называли тех сущностей, которые со всех сторон пространства воздействовали на Солнце, знаками Зодиака». На древнем Солнце из пространства выступили четыре наиболее важные выражения Херуви- мов: Лев, Телец, Орел, Человек, - но «каждый лик Херувима имеет справа и слева от себя спутника. Представьте себе четыре лика Херувима с двумя спутниками у каждого, и тогда вы получите 12 Сил окружности Солнца». «Животные были солнечными (древнего Солнца) отражениями знаков Зодиака. Вот истинное внутреннее отношение между знаками Зодиака и образовавшимися на Солнце животными. Современные животные являются лишь карикатурными потомками животных, бывших на Солнце». 110 (8)
нечто вокруг этого ничто>. 350 (15)
198 (17)
«Пойдем ли мы внутрь человека и приблизимся к миру снов, или выйдем в дали мира - мы встретим, как говорили древние, за кругом Зодиака мир сновидений». Так можно понять, почему греки говорили о «хаосе», о мире иных, чем земные, закономерностей. За миром сновидений есть еще один мир. «И если сновидение еще является в живом мире образов, то этот, третий, мир через голос совести про- является в нравственном мировоззрении». 225 (11)
531. «Двенадцать знаков Зодиака являются в то же время мировым символом для древнейших божественно-духовных существ. Уже в то время, когда Земля воплоти- лась как древний Сатурн, действовали эти силы по 12 направлениям из простран- ства; действовали они и во время древнего Солнца и древней Луны. Они, в неко- тором смысле, есть пребывающее, уходящее далеко за рамки того, что приходит и преходит в пределах земного развития». 113 (9)
ское существо, а нижние пять знаков - от Рыб до Скорпиона - являются как женское существо. Весь круг Зодиака имеет вид мужеско-женского змееобразно замкнутого существа». 316 (7)
Шары (или то, что на древнем Сатурне мы называли тепловыми яйцами) обращаю- тся по окружности древнего Солнца, являясь обладающими жизнью существами. Они рождаются и приводятся в движение уже не во Льве (как на Сатурне), а в созвездии Орла. Возбуждаясь, они совершают здесь круг и снова возвращаются сюда, и то влияние, которое вначале вызвало их к жизни, теперь их убивает. Когда все они убиты, прекращается жизнь Солнца. «Это ужаливание смерти из мирового пространства, которому подвергалась жизнь Солнца, ощущалось как ужаливание «скорпиона», и поэтому область, которая мгновенно убивала, была названа областью Скорпиона. И на этом месте мы видим созвездие, которое пробуждало к жизни мертвую материю: созвездие Орла, но также и то, которое снова убивало все силы - созвездие Скорпиона». 110 (8) 534. В древнеперсидскую эпоху «воспринимали созвучие - могли его замечать - между созвездием Девы и стоящим к нему под прямым углом созвездием Близнецов. Это изображалось так, что на месте созвездия Девы изображали Деву с пучком колосьев или с младенцем, который был представителем Близнецов, представителем мальчика Иисуса». В египетско-халдейскую эпоху «смотрели на созвездие Льва, как в персидскую смотрели на созвездие Девы. Но теперь в квадрант Льва включили Тельца, и возникла религия Митры, почитание Тельца, когда в созвездии Льва видели созвездие Тельца. И вот пришла греко-латинская эпоха, в которую Рак играл ту же роль, что Дева в персидскую эпоху, и созвездие Овна видели стоящим в квадранте, где находится созвездие Рака». 202 (13)
/* Теме искусства в Антропософии посвящена целая серия циклов лекций Р. Штайнера. Но все они не столько поясняют смысл, значение искусства, сколько либо дают импульсы к развитию совсем новых искусств, таких, как эвритмия, ре- цитация, - либо служат обновлению традиционных: живописи, пластики, архитек- туры, музыки. Эти лекции представляют собой учебные пособия в прямом смысле слова, поэтому делать из них отдельные выписки не имеет никакого смысла. Материалы, представленные в этой главе, взяты не из специальных лекций по искусству и имеют целью помочь читателю выработать свой взгляд на искусство, исходя из духовнонаучных оснований. Сказанное т. обр. об искусстве можно было бы повторить и в отношении тем «Наука», «Педагогика», «Медицина». (Прим. сост.)./ жүктеу/скачать 2.93 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|
