Жас ғалымдар, магистранттар, студенттер мен мектеп оқушыларының «хxi сәтбаев оқулары»
жүктеу/скачать 4.43 Mb. Pdf көрінісі
|
| «XXI Сәтбаев оқулары»
«СТУДЕНТТЕР» сериясы несмотря на ненависть к Троекурову, он уверяет Машу, что не тронет ее семью и сдерживает обещание, когда девушка просит отпустить ее мужа: «…князь мой муж, прикажите освободить его и оставьте меня с ним» [5, с. 153]. Это интертекстуальность на основе общности персонажей. Главные герои имеют схожие черты, что сразу напоминает читателю о благородном разбойнике. Читая роман, сложно не увидеть отсылки к сюжету, который уже стал классической историей несчастной любви Ромео и Джульетты. Дети враждующих семей не являются прямыми участниками конфликта родителей, они оказываются невольно втянутыми в семейную ссору. Сюжет «Ромео и Джульетты» похож с сюжетом «Дубровского», однако русский классик рассказывает предысторию − причину ссоры между Троекуровым и Дубровским, а вот Шекспир не дает объяснения, почему враждуют Монтекки и Капулетти. Возможно, это сделано для того, чтобы читатель мог оценить весь абсурд происходящего, когда родители, не сумев простить взаимные обиды, разрушают жизнь детей. Однако Мария Троекурова более сознательна, чем Джульетта: она не идет наперекор Кириле Петровичу, когда не хочет быть женой нелюбимого мужчины. Для русского человека очень важно благословение родителей. Это совсем неудивительно, ведь отец земной – это образ Отца небесного, которого необходимо в первую очередь почитать и уважать. Затронув тему моральных ценностей, хочется сказать сразу же и о другом произведении А. С. Пушкина, в котором женщина проявляет себя с лучшей стороны: «Евгений Онегин». Татьяна Ларина – символ верности и преданности. Девушка понимает, что теперь у нее есть муж, на брак с которым она получила благословение родителей. Этот союз нельзя разорвать, даже встретив любимого ранее мужчину: «Я вас люблю (к чему лукавить?), / Но я другому отдана; / Я буду век ему верна» [6, с. 229]. Шекспировская Джульетта разыгрывает свою смерть, чтобы не стать женой нелюбимого человека, но вот Татьяна Ларина и Мария Троекурова не идут против слова родителей, дабы стать счастливыми в браке с любимым человеком. Все-таки для русских героинь, слово родителей – закон, который нарушать нельзя ни при каких обстоятельствах. «Барышня-крестьянка» – еще одно произведение А. С. Пушкина, в котором мы видим подобный сюжет. Алексей готов жениться на простой девушке, лишившись наследства, он был готов вести бедную жизнь. «– Как вам угодно, я не хочу жениться и не женюсь. – Ты женишься, или я тебя прокляну, а имение, как бог свят! продам и промотаю, и тебе полушки не оставлю. Даю тебе три дня на размышление, а покамест не смей на глаза мне показаться» [5, с. 83]. Маша в «Дубровском» тоже была готова отказаться от богатого мужа в пользу любимого Владимира: «Нет, нет, – повторяла она в отчаянии, – лучше умереть, лучше в монастырь, лучше пойду за Дубровского» [5, с. 145]. Мария показывала свой характер лишь для того, чтобы отец не отдал ее замуж за нелюбимого человека. Дубровский – для нее другая крайность, в которой бы не хотелось оказаться ей. Но она готова связать свою судьбу с Владимиром, чтобы не губить свою жизнь. Однако, Маша не идет против родительского слова, она становится женой князя Верейского. Алексей – герой повести «Барышня-крестьянка» показывает свой характер отцу, дабы быть вместе с любимой девушкой. Мужчину твердость характера украшает, он сам является строителем своей судьбы, от мужчины зависит благосостояние семьи, именно поэтому Алексей может пойти против воли родителя. Мария же стала бы жить в скитаниях вместе с Дубровским. Алексей идет против воли отца, но судьба к нему более благосклонна: та самая Акулина оказывается Лизой Муромской, на которой и хотели женить молодого человека. Отсылки к «Ромео и Джульетте», к «Барышне-крестьянке» и «Евгению Онегину» – это проайретический код. Автор вызывает ассоциации с подобными сюжетными ситуациями в других произведениях. Двигаясь дальше, хочется затронуть описание Кистеневки, которое открывается читателю в момент приезда Владимира в отчий дом. «… сердце в нем забилось; перед собою видел он Кистеневку и бедный дом своего отца. Через десять минут въехал он на барский двор. Он смотрел вокруг себя с волнением неописанным. Двенадцать лет не видал он своей родины. Березки, которые при нем только что были посажены около забора, выросли и стали теперь высокими ветвистыми деревьями. Двор, некогда украшенный тремя правильными цветниками, меж коими шла широкая дорога, тщательно выметаемая, обращен был в некошеный луг, на котором паслась опутанная лошадь» [5, с. 115]. |