Жерсон Лоди-Рибейро две родины футболистов “Родина футболистов – это сборная”



бет2/2
Дата27.06.2016
өлшемі201.5 Kb.
#162427
1   2

[*] окончательное завоевание Кубка имени Жюля Римэ



ПОСЛЕСЛОВИЕ ОТ АВТОРА
«Две родины футболистов» — это рассказ о футболе.

Как? Разве это не альтернативная история? Да, и альтернативная тоже. Но прежде всего это история об одном футбольном матче. В данном случае – о финальном матче чемпионата мира.

Мой замысел заключался в том, чтобы написать вещь, сочетающую в себе футбольную тематику в жанре фэнтези, хоррора, научной фантастики или альтернативной истории. В случае успешного решения этой проблемы рассказ вошел бы в тематический сборник, который в начале 1998 года готовило к выпуску бразильское издательство «Ану-Лус» под названием «Другие миры, другие чемпионаты». В этом смысле «Две родины футболистов» наиболее точно отвечал замыслу составителей сборника, поскольку всё действие рассказа происходит на футбольном стадионе. В принципе, рассказ показывает, что происходит во время вымышленного матча, перемежая футбольную интригу с переживаниями тренера одной из сборных, которого раздирают противоречивые чувства: с одной стороны, патриотизм, который он испытывает по отношению к Бразилии, и желание защитить интересы черной расы, которая подвергается дискриминации в Бразилии и сама становится источником дискриминации в Пальмаресе.

С учетом этого вполне вероятно, что читатель, мало причастный к «грубому британскому виду спорта», не будет воодушевлен прочтением рассказа. Но – терпение! В свою защиту могу сослаться лишь на то, что, как научная фантастика не сводится к роботам, звездолетам и бластерам, так и альтернативная история не ограничивается последствиями великих военных сражений, которые меняют ход известной нам истории.

В рамках альтернативной истории «Две родины футболистов» относится к истории «трех Бразилий», которая идентична нашей до 1647 года, когда принц Маурисиу де Нассау решил вернуться на северо-восток Бразилии, чтобы восстановить свое правление в Новой Голландии. Нассау заключает союз с Конфедерацией Пальмареса. Действуя совместно, Новая Голландия и Пальмарес громят войска португальского короля и, в результате, Пальмарес становится первой независимой страной в Америке — почти на сто лет раньше, чем Соединенные Штаты.

Возможно, вам уже известна эта альтернативная историческая линия, если вы читали рассказы «Вампир из Новой Голландии» и «Помощник по похоронным делам». Разница лишь в том, что в отличие от этих произведений, в «Двух родинах футболистов» не действует маньяк по кличке Длинные Зубы.

Рассказ относится к той ветви альтернативной истории, которую теоретики фантастики предпочитают именовать «альтернативным настоящим», поскольку действие его происходит в наши дни или в совсем недавние времена. Чемпионат мира 1986 года разыгрывается в Соединенных Штатах, в год прохождения кометы Галлея. Именно в этот год ученые Пальмареса распространяют в мире открытие, которое призвано изменить судьбу человеческой цивилизации. Однако к матчу это не имеет никакого отношения. Драма тренера Насименту душ Сантуса была мне навеяна судьбой футболиста и тренера Диди.

Для тех, кто не в курсе: этот высокотехничный игрок был одним из творцов победы бразильской сборной на чемпионате мира 1958 года в Швеции. Позже Диди стал тренером перуанской сборной и сумел вывести ее в чемпионат мира в Мехико в 1970 году. По иронии судьбы, сборные Бразилии и Перу встретились в четвертьфинальном матче. Перед этой игрой в Бразилии (и, возможно, в Перу) шли разговоры о том, как поведет себя бразильский тренер сборной Перу. Будет ли он подпевать бразильскому гимну? Приложит ли руку к груди во время его исполнения? А в течение матча?.. За кого он будет болеть: за Бразилию или за Перу?

Литература гиперболизирует реальность. В «Двух родинах футболистов» негр-бразилец Насименту душ Сантус, которого считали лучшим футболистом всех времен, становится тренером пальмаресской сборной. Но Пальмарес и Бразилия – заклятые враги. С давних времен эти две страны не раз воевали между собой в ходе нескольких десятков войн. Из этих столкновений Пальмарес неизменно выходил победителем, вследствие чего в данной «альтернативке» бразильская территория сократилась до южных, юго-восточных и половины центрально-западных штатов.

И кроме того, если не брать во внимание этот исторически сложившийся антагонизм, обе сборные уже дважды становились чемпионами мира, а по регламенту ФИФА первая сборная, ставшая трехкратным чемпионом, получает на постоянное хранение Кубок имени Жюля Римэ из чистого золота, который, помимо его материальной ценности, придает той стране, которая его завоюет, высокий политический престиж.

И хотя в нашей реальности футбол в Бразилии уже не играет такой важной роли, как раньше, этот матч разворачивается как настоящее сражение, и это является отражением не только трехвекового соперничества между бразильцами и пальмаресцами, но и столкновения двух различных мировоззрений, двух непримиримых идей о превосходстве одной расы над другой.

Когда сборник «Другие миры, другие чемпионаты» был опубликован, некоторые читатели спрашивали меня, является ли Насименту дус Сантус «альтернативным Пеле». Ответ такой: смотря как к этому подходить. И смотря что считать под «альтернативным Пеле»… Строго говоря, нет. Немыслимо представить существование футболиста Эдсона Арантеса ду Насименту в альтернативной реальности, которая так далека от истории, которая развивалась в течение трех веков. Однако некоторые исторические и личностные параллели с образом этого великого футболиста, несомненно, присутствуют в моем тексте.

Хотя в целом, я бы сказал, что да. И пусть это не совсем Пеле, но образ моего главного героя был в какой-то мере навеян этой великой фигурой спортивной истории – как дань уважения настоящему Пеле.
Жерсон Лоди-Рибейро, март 2002 г.
Оригинальное название: Gerson Lodi-Ribeiro. Pátrias de Chuteiras.

Первая публикация: сборник «Outras Copas, Outros Mundos», издательство «Ano-Luz» (Бразилия), 1998.
Другие публикации:

Сетевой журнал «E-nigma Pro», 2002.



Перевод с португальского





1 Птица семейства соколиных, водится, в основном, в Америке. (Здесь и далее прим. перев.)

2 Торсида – традиционное название бразильских болельщиков.

3 Представитель коренной народности в Бразилии.

4 Соба – старейшина племени. В наше время в Африке и Латинской Америке употребляется по отношению к вождям, руководителям и начальникам, чтобы подчеркнуть их происхождение «из простого народа».

5 Дети от браков негров и индейцев.



Достарыңызбен бөлісу:
1   2




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет