Жизнеописание имама ал-бухари (194-256 гг Х./810-870 гг н. э.) Имя и нисбы1 ал-Бухари
жүктеу/скачать 1.82 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- СЛОВА 387. О многословии
- 389. Когда говорят: «это море» о человеке, предмете или лошади
- 390. О битье за неправильное произношение
- 391. Кто-то говорит: «Это ничего не значит», подразумевая, что «это неправильно, неправда»
- ВАЖНОЕ ПОВЕДЕНИЕ 395. О рассудительности в делах
386. Поэзия, которую не любят874. 'А'иша поведала, что Пророк,саллаллаху алейхи ва саллям,сказал: «Среди людей самыми великими грешниками являются: поэт, который высмеивает все племя, и человек, который отрекается от своего отца». СЛОВА387. О многословии875. Ибн 'Умар сказал: «Во времена Посланника Аллаха,саллаллаху алейхи ва саллям,с Востока прибыли два проповедника. Они встали, произнесли речи, а потом сели. Сабит ибн Кайс, проповедник Посланника Аллаха, встал и произнес речь, и людям понравилось то, что они сказали. Посланник Аллаха,саллаллаху алейхи ва саллям, поднялся и сказал: «О люди, излагайте кратко то, что вы хотите сказать, ибо многословие — от шайтана». Затем Посланник Аллаха,саллаллаху алейхи ва саллям,сказал: «Поистине, в красноречии есть колдовство». 876. 'Анас сказал: «Один человек обратился с речью при 'Умаре и говорил долго. 'Умар сказал: «Поистине, излишнее многословие в обращениях проистекает от наущений шайтана». 877. 'Абу Йазид или Ма'н ибн Йазид поведал, что Пророк,саллаллаху алейхи ва саллям,сказал: «Собирайтесь в своих мечетях. Когда люди соберутся, приходите и скажите об этом мне». — «Первыми из тех, к кому он пришел, были мы. Он сел с нами. Один из нас что-то произнес, а потом сказал: «Хвала Аллаху, мы этой хвалой не преследуем никакой цели и после нее не ждем ничего». Пророк рассердился, встал и ушел, а мы начали обвинять друг друга. Он пошел в другую мечеть и сел там. Мы пришли к нему и поговорили с ним. Он вернулся с нами и сел там, где сидел раньше, или рядом с тем местом. Потом он сказал: «Хвала Аллаху, который ставит перед этой хвалой то, что Ему угодно, и за ней то, что Ему угодно. Поистине, в красноречии есть колдовство». Затем он повелевал нам и учил нас».
388. Пожелание878. 'А'иша сказала: «Однажды ночью Пророк,саллаллаху алейхи ва саллям,не мог заснуть и сказал: «Вот бы какой-нибудь хороший человек из числа моих сподвижников пришел и охранял меня этой ночью!» Тут мы услышали лязг оружия. Он спросил: «Кто там?» — «Са'д», — послышалось в ответ. Са'д сказал: «Посланник Аллаха, я пришел, чтобы охранять тебя». После чего Пророк,саллаллаху алейхи ва саллям,уснул, и мы даже слышали, как он захрапел». 389. Когда говорят: «это море» о человеке, предмете или лошади879. 'Анас ибн Малик сказал: «В Медине было неспокойно, и Пророк,саллаллаху алейхи ва саллям, одолжил у 'Абу Талхи коня по прозвищу ал-Мандуб. Он поехал верхом на нем, а когда вернулся, сказал: «Мы ничего не увидели, но, однако, мы ощутили, что он (конь), воистину, подобен морю» (подразумевая его скорость)». 390. О битье за неправильное произношение880. Нафи' сказал: «Ибн 'Умар наказывал розгами сына за грамматические ошибки». 881. 'Абд ар-Рахман ибн 'Ажлан сказал: «'Умар ибн ал-Хаттаб,саллаллаху алейхи ва саллям,проходил мимо двоих, занятых метанием. Один из них вместо того, чтобы сказать другому: асабта («Ты попал») с буквой «сад», произнес асабта («Ты бранился»), используя букву «син» (т. е. произнес букву «син» вместо «сад»)». На что 'Умар заметил: «Ошибки в произношении хуже, чем плохое метание». 391. Кто-то говорит: «Это ничего не значит», подразумевая, что «это неправильно, неправда»882. 'А'иша, жена Пророка,саллаллаху алейхи ва саллям, сказала: «Люди спросили Пророка,саллаллаху алейхи ва саллям,о прорицателях. Он сказал им: «Их дела ничего не значат». Они сказали: «Но, Посланник Аллаха, бывает так, что они говорят что-то, и это оказывается правдой!» Пророк,саллаллаху алейхи ва саллям,ответил: «То слово (т.е. правдивое слово) шайтан крадет и нашептывает, подобно куриному кудахтанью, в уши своему избраннику. Затем он примешивает к нему более сотни лживых измышлений». 392. О намеках883. 'Анас ибн Малик сказал: «Посланник Аллаха,саллаллаху алейхи ва саллям,совершал одно из своих путешествий, а погонщик верблюдов монотонно покрикивал (, погоняя верблюдов). Пророк,саллаллаху алейхи ва саллям,сказал: «Потише, 'Анжаша! Будь осторожен со стеклянными сосудами (т. е. женщинами)». 884. 'Абу 'Усман сказал: «По-моему, мой отец сомневался, что (именно) 'Умар сказал: «Достаточно считать человека лжецом, если он пересказывает все, что слышал». По-моему, 'Умар сказал: «Разве косвенных намеков недостаточно, чтобы удержать мусульманина от лжи?» 885. Мутарриф ибн 'Абд Аллах ибн аш-Шахыр сказал: «Я сопровождал 'Имрана ибн Хусайна в Басру. Каждый день он читал нам стихи. Он сказал: «Косвенная речь успешно позволяет избежать лжи».
393. Разглашение тайн886.'Амр ибн ал-'Ас сказал: «Я поражаюсь человеку, бегущему от своей судьбы, тогда как он постоянно бросает ей вызов, и человеку, который видит соломинку в глазу своего брата, не замечая бревна в своем собственном глазу. Он обличает злобу в сердце своего брата, но не злобу в самом себе. Я никогда никому не доверял своих тайн, чтобы потом не упрекать того, кому доверился, за их разглашение. За что мне было бы упрекать, если бы я доверил ему то, что он не мог сохранить?» 394. О глумлении887. 'А'иша сказала: «Недужный прошел мимо группы женщин, и те хором посмеялись над ним, а в результате одна из них была поражена тем же недугом». ВАЖНОЕ ПОВЕДЕНИЕ395. О рассудительности в делах888. Аз-Зухри поведал, что человек из Бали сказал: «Я с моим отцом пришел к Посланнику Аллаха,саллаллаху алейхи ва саллям. Отец говорил с ним без меня. Я спросил отца: «Что он тебе сказал?» Он ответил: «Если ты чего-то желаешь, нужно действовать неспешно, до тех пор, пока Аллах не покажет тебе путь к достижению цели или пока не пошлет тебе выход». 889. Мухаммад ибн ал-Ханафиййа сказал: «Глуп тот, кто неправильно ведет себя с человеком, общества которого он не может избежать, до тех пор, пока Аллах не освободит его или не укажет ему выход из создавшегося положения». жүктеу/скачать 1.82 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|