Работа горя: оценка взаимоотношений и освобождение
рывание динамики взаимоотношений. Ж енщ ина, чей брат
погиб во
Вьетнаме, так описывала свои сны в начале работы
горя: «Кто-то стучал в окно и просил впустить, и это был Дон...
В сновидениях я пыталась его впустить и не могла этого сде
лать. Не было возможности открыть дверь или окно,
чтобы
впустить его. Подобных снов было множество. Но были и хо
рошие сны, что он вернулся, что он дома и все нормально»32.
Анна Фрейд описала сны, которые появляются в тот пе
риод времени, когда мы колеблемся между желанием завер
шить горевание и виной, вызванной этим желанием, потому
что она заставляет нас чувствовать себя предателями по отно
шению к умершему. В этих снах, замечает она, умерший может
появляться с жалобами на одиночество и заброш енность.
Иногда умерший маскируется, но
всегда стремится сделать
так, чтобы тот, кому снится сон, заметил его33.
Сон моей пациентки Эльзы отразил ее ощущение, что,
заканчивая траур, мы покидаем умершего.
Ч ерез год после
смерти своей матери Эльзе приснилось, будто они с матерью,
находясь на кухне, наблюдают за грозой и тем,
как поднима
ется поток воды на улице. Эльза знает, что должна покинуть
дом, иначе она погибнет. Но
мать отказывается идти с ней,
потому что слишком устала, чтобы пытаться спастись, и за
ставляет ее идти одну. Эльза, рыдая,
прощ ается с матерью
и уходит.
Окончание работы горя может сопровождаться символи
ческими снами: замерзшее озеро начинает оттаивать, бутон
расцветает, небо проясняется. Один из пациентов психоана
литика Джорджа Поллока рассказал, что в состоянии уныния
ему приснилось, что он скорбит по отцу. Наконец, когда горе
усилилось, появился «зеленый побег». Поллок пишет, что эти
ассоциации связаны с «чем-то, возрождающимся к жизни».
Это выглядело так, словно освобожденная энергия извещала
о «наступлении весны, когда все снова начинает расти после
долгой холодной серой зимы»34.
42
Brandon, 1984, р. 233.
и
Freud, А., 1967.
Pollock, 1961, р. 352.
47