Какова "Политкорректность"
Pope Urban II and Pope Innocent III granted indulgence to all future Crusaders (martyrs of the Church)
жүктеу/скачать 13.99 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Борьба не только право, но и обязанность согласно Церковному праву Церковное право
- Книга IV - Функция церкви
- Может. 993
- Может. 995 §1
- Может. 996 §1
- Другие Папы Римские, которые призывали к Крестовому походу
- Неофициальные крестовые походы (не санкционированный Папой Римским)
- Canon Law
3.148 Pope Urban II and Pope Innocent III granted indulgence to all future Crusaders (martyrs of the Church)В 1095 во время Совета Клермона, Папа Римский Урбан II объявил, что перевел всю епитимию, понесенную любым (участники общественной кампании), которые участвовали в первом крестовом походе. Папа Римский освобождает снисходительность от резервуара изящества, привязанного к мученикам церкви, тем мужчинам и женщинам, кто, на основании их страдания, помогает в заступничестве для всех христиан. В 12-ом столетии, Папа Римский, Невинный III, расширил снисходительность Крестового похода, чтобы включать любого помогающего с такими попытками. Indulgences Снисходительность - полное или частичное освобождение временного наказания, должного для грехов, которые были уже прощены. Снисходительность обычно предоставляет церковь после того, как грешник признался и получил прощение. Исключение - действия, переданные теми мужчинами и женщинами, кто, на основании их страдания, помогает в заступничестве для всех христиан (участвует в Крестовых походах, действия, которые вовлекают защиту христиан, христианских интересов или Христианского мира непосредственно). Снисходительность привлекает склад заслуги, приобретенной жертвой Иисуса и достоинствами и епитимиями святых и мучеников. Их предоставляют для определенных хороших работ и молитв. Снисходительность заменяет сокращение тех епитимий, которое было позволено в заступничестве заключенных в тюрьму и те, которые ждут мученичества для веры. Борьба не только право, но и обязанность согласно Церковному праву Церковное право, духовный закон Католической церкви, является полностью развитой правовой системой со всеми необходимыми элементами: суды, адвокаты, судьи, полностью ясно сформулированный свод законов и принципы юридической интерпретации. Ученые степени в области церковного права - J.C.B. (Юрис Каноничи Баккалауреатус, Бакалавр Церковного права, обычно взятого в качестве ученой степени), JCL (Юрис Каноничи Личентьатус, Дипломированный специалист Церковного права) и J.C.D. (Juris Canonici Доктор, Доктор Церковного права). Из-за ее специализированного характера ученые степени в области гражданского права или богословия - нормальные предпосылки для исследования церковного права.
Снисходительность Может. 992 снисходительность - освобождение перед Богом временного наказания за грехи, вина которых уже прощена, который должным образом склонный член христианской преданной прибыли при определенных и определенных условиях помощью церкви, которая как министр выкупа распределяет и применяет авторитетно казначейство удовлетворений Христа и святых. Может. 993 снисходительность является неравнодушной или пленарной, поскольку она частично или полностью освобождает от временного наказания из-за грехов. Может. 994 Любых члена верующего могут получить частичную или пленарную снисходительность для себя или применить их к мертвым посредством избирательного права. Может. 995 §1. В дополнение к высшей власти церкви только те, кому эта власть признана в законе или предоставлена римским Римским папой, могут даровать снисходительность. §2. Никакая власть ниже римского Римского папы не может поручить власть предоставления снисходительности другим, если Апостольские Не Видят, дал это явно человеку. Может. 996 §1. Быть способным к получению снисходительности, человек должен быть окрещен, не экс-сообщен, и в государстве изящества, по крайней мере, в конце предписанных работ. §2. Чтобы получить снисходительность, однако, способный предмет должен иметь, по крайней мере, общее намерение приобрести их и должен выполнить предписанные работы в установленное время и надлежащий метод согласно тенору гранта. Может. 997 Что касается предоставления и использования снисходительности, другие предварительные подлинники, содержавшиеся в специальных законах церкви, должны также наблюдаться. Другие Папы Римские, которые призывали к Крестовому походу Папа Римский Николас V заказал непосредственную контратаку после падения Constantinople в 1453. Как Папа Римский Пиус II, тот же самый Эней Сильвий объявил крестовый поход в 1459 за возвращение Constantinople, но любой подлинный энтузиазм, который существовал, был недолгим, и крестовый поход никогда не входил в силу. Неофициальные крестовые походы (не санкционированный Папой Римским) Новый ”неофициальный Крестовый поход” был кампаниями обороны Русских военных против Оттоманского Халифата в 19-ом столетии, который привел к российской победе. Однако, не имел для защиты Дизраэли Бритэйна мусульман (см. Конгресс Берлина), Constantinople был бы возвращен христианским рукам. Развлечение идей начать защитные кампании участника общественной кампании, чтобы забрать бывшие христианские территории стало политически неправильным в Западном мире после того, как Турция появилась с так называемой ”светской конституцией республики”. Это, несмотря на то, что они продолжили свои погромы Jihadi против христианских меньшинств до в тот же день. Sources:
Council of Clermont http://en.wikipedia.org/wiki/Council_of_Clermont Indulgences http://en.wikipedia.org/wiki/Indulgences Папа Римский Бенедикт XVI взял бы на себя инициативу для того, чтобы начать новый крестовый поход? Вряд ли. Самый близкий Папа Римский Бенедикт приехал во что-либо спорное, было его заявление в лекции, поставленной 12-ого сентября 2006. Папа Римский Бенедикт XVI указывал от диалога, который произошел в 1391 между Мануэлем II Пэлэйологосом [1], византийский Император, и персидским ученым и сделал запись в книге Мануэлем II (Диалог 7 из Двадцати шести Диалогов с персом), в котором Император заявил: “Покажите мне только, что принес Мухаммед, который был нов, и там Вы сочтете вещи только злыми и жестокими, такие как его команда, чтобы распространить мечом веру, которую он проповедовал.” Много мусульман были оскорблены тем, что было воспринято как клевета Мухаммеда, и многие реагировали яростно. Несколько церквей были сожжены, и много христиан были убиты в многократных местоположениях на Ближнем Востоке (включая монахиню). В его книге Мануэль II тогда продолжает, говоря: “Бог не доволен кровью - и не действующий разумно противоречит характеру Бога. Вера рождается души, не тела. Кто бы ни вел бы, кто-то к вере нуждается в способности говорить хорошо и рассуждать должным образом без насилия и угроз... Чтобы убедить разумную душу, каждый не нуждается в силе, или оружии любого вида, или любых других средствах угрозы человеку со смертью...” В результате этого противоречия Папа Римский должен был косвенно принести извинения и с этого времени не попытался сделать что-либо значения предотвратить продолжающийся Глобальный джихад против христиан или продолжающуюся исламскую колонизацию Европы. Также, Папа Римский Бенедикт оставил Христианство и всех христианских европейцев и должен считаться трусливым, некомпетентным, коррумпированным и незаконным Папой Римским очень как его новые предшественники; Джон XXIII (1958-1963), Пол VI (1963-1978), Джон Пол I (1978), Иоанн Павел II (1978-2005). Если бы у Папы Римского Бенедикта был какой-либо клочок целостности, то он, по крайней мере, попытался бы связаться со всеми европейскими старшими и младшими офицерами и спросить их к inintialise удачным ходам против данных multiculturalist европейских режимов и способствовать repell Исламу из Европы в третий раз. Папа Римский Бенедикт, как его новые предшественники, был не в состоянии идентифицировать мультикультурализм как антиевропейскую идеологию ненависти, защищенную как инструмент для того, чтобы односторонне демонтировать европейский Христианский мир. На данный момент, никакой Папа Римский даже попытались обратиться ко всем европейским военачальникам и действию требования против культурных элит Marxist/multiculturalist, которые осуществили данную идеологию. Папа Римский Бенедикт несет ответственность действовать против преднамеренного и систематического уничтожения европейского Христианского мира. Все же он даже не попытался сделать что-либо значения.
Source:
жүктеу/скачать 13.99 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|