продажи, займа, найма, хранения и караванной перевозки. В казах
ском праве существовали и такие своеобразные институты обязатель
ного права, как жылу, журтшылык, асар и т.п.
Брачное право казахов соответствовало экономическому базису.
Основной формой брака был индивидуальный брак (моногамия). Среди имущего сословия получила распространение также полигамия
(многоженство).
В казахском обществе XV-XVII вв. еще не было разграничений меж
ду гражданским правом и уголовным. Понятие преступления слива
лось с понятием дурного поступка (жаман ic), греха (куна). В уголов
ном праве существовал закон возмездия (кровная месть). В большин
стве случаев кровная месть заменялась выкупом (кун). За некоторые
преступления налагались штрафы.
Согласно «Жет1 Жаргы», уголовная ответственность обычно рас
пространялась лишь на непосредственного виновника, вместе с тем
широко был распространен принцип коллективной ответственности об
щины. Так, если ответчик на суд не являлся или не выплачивал поло
женного куна, то штраф взыскивался со всей общины. В таком случае
членам общины предоставлялось право поступать с ответчиком по сво
ему усмотрению. Такой меры наказания, как лишение свободы у каза
хов не существовало, не было и тюрем. В целом, исследователи отме
чают гуманность казахского уголовного права. Лишь в крайних случа
ях применялась смертная казнь. Таким исключением являлось изнаси
лование и кража чужой жены. Никаких специальных органов для ис
полнения приговора не было. Это право передавалось истцу.
Социальные отношения. Социально-экономические отношения, существовавшие в кочевых обществах, были своеобразными. Их нельзя сравнивать с первобытным эгалитаризмом, в то же время ряд причин тормозили формирование классов. Крупные и мелкие
