Казахстана

47
Тема 3. Национально-освободительная борьба 
казахского народа в период присоединения 
Казахстана к России
План лекции:
1. Роль и место национально-освободительного движения в исто-
рии казахского народа, его характер и движущие силы.
2. Активизация колониальной политики царского правительства в
Казахстане в XVIII – начале ХІХ вв.
3. Антиколониальная борьба казахов в Младшем жузе (1883-1897 гг.).
4. Букеевское ханство. Восстание под предводительством
И.Тайманова и М.Утемисова (1836-1838 гг.).
5. Национально-освободительное движение, возглавляемое Кенеса-
ры Касымулы (1837-1847 гг.).
Краткое содержание лекции
1. Роль и место национально-освободительного движения 
в истории казахского народа, его характер и движущие силы
Национально-освободительное движение является ответом на 
политическое, экономическое, идеологическое, духовно-культурное 
доминирование метрополии. Там, где действует классический прин-
цип империализма, то есть политика «разделяй и властвуй», преда-
ются забвению политические и экономические интересы коренного 
населения. Научный подход к изучению национально-освободитель-
ных движений предполагает учет как общих, так и конкретных их 
причин и обстоятельств.
Национально-освободительное движение, или восстание, зани-
мало особое место в истории казахского народа. Понятны причины и 
мотивы этого: народ, находившийся в течение трех веков сначала под 
влиянием Российской империи, а затем под натиском тоталитарной 
системы, переживший многоформатную насильственную модерниза-
цию, никогда не отказывался от попыток отстоять свой суверенитет и 
выйти на путь самостоятельного развития. На этом непрерывном пути 
борьбы за свободу народ выбирал мирные способы решения проблем, 
но когда доминирующая система занимала позицию крайнего непони-
мания и переходила к применению насильственных действий, народ 

48 
 

пытался противодействовать. Во главе народа и национально-освобо-
дительного движения становились, как правило, талантливые лидеры.
Начиная с восстания батыра Сырыма Датулы в конце XVIII века до 
вооруженного восстания Амангельды Иманова в 1916 году, на терри-
тории Казахстана произошло более трехсот освободительных высту-
плений, не меньшее количество их насчитывается и в советское время. 
В них, так или иначе, в той или иной форме проявлялась демонстра-
ция казахским народом своего недовольства политикой, осуществляе-
мой империей, а затем и тоталитарной советской системой. 
Сущность национальной идеи освободительного движения заклю-
чалась в освобождении страны от колониальной власти, защите и 
сохранении единства нации. Для казахского общества еще со времен 
древних тюрков «эль» сокровенное понятие: основа страны ее терри-
тория, земля. Прав был известный ученый Е.Бекмаханов, утверждая, 
что «Кенесары вышел на борьбу под знаменем освобождения казах-
ских земель, захваченных Кокандским и Хивинским ханствами, за 
создание в составе России централизованного государства казахского 
народа... Размах движению придавало участие в нем народных масс, в 
первую очередь заинтересованных в возвращении отнятых у них жай-
лау (пастбище)». Ибо потеря земли обязательно приведет к ухудшению 
экономического положения народа.
В освободительных движениях принимали участие различные 
социальные слои, которые в соответствии со своим положением в 
обществе воспринимали ожидаемые результаты борьбы. Участники 
движений не учитывали, что независимость не отменяет различий 
между ханом и бием, между батыром и простым человеком. Они 
по-своему воспринимали такой феномен, как независимость, претен-
дуя порой на статус биев и батыров, полагая, что подобный статус 
повысит их авторитет.
Было бы неверным полагать, что с самого начала принятия рос-
сийского подданства вся Казахская степь стала под знамя борьбы за 
независимость, проявила единство и сплоченность во имя достиже-
ния этой цели. Считать, что среди тех, кто верно служил российскому 
правительству, находились лишь ага-султаны, было бы односторонней 
интерпретацией исторических фактов. В Казахской степи было немало 
тех личностей, которые, понимая и предвидя сложные последствия 
колониализма, все же считали нахождение в составе России доста-
точно эффективным путем перехода казахского общества на более 
высокие стадии цивилизационного развития. Представляя будущее 
Казахского края в составе России, они не отрицали задачи политиче-

49
ской независимости, социально-экономического, промышленного раз-
вития, но при этом большую надежду возлагали на просветительство, 
науку и образование.
Колониальный Казахстан в полной мере испытал на себе негатив-
ные последствия административно-территориальных реформ. Отсут-
ствие единого политического и административного пространства, 
обостренное новыми демографическими, религиозными проблемами, 
обусловило региональные особенности национально-освободительных 
движений.

жүктеу/скачать 2.68 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: