Книга Гермеса ключ к Тайной Доктрине
Согласно Восточной парадигме, Человек Физический образован из нижнего Телесного тела и верхнего Духовного тела
жүктеу/скачать 11.28 Mb.
|
Согласно Восточной парадигме, Человек Физический образован из нижнего Телесного тела и верхнего Духовного тела. Телесное тело человека — материально по своей природе и состоит из пяти разной плотности и назначения тел. Наличие Формы различных составляющих человека тел указывает на их физический аспект.
Дух (Атма) работает внутри этих тел и изменяет их. Через такое изменение возникают на самой низкой ступени — Душа ощущающая, затем — Душа сознательная, Душа рассуждающая, Душа Животная и, наконец, Человеческая Душа. 
5 Vita — жизнь. Таким образом, Душевное тело Человеческой Души включает в себя пять составных Душ: Душу ощущающую, Душу сознательную, Душу рассуждающую, Животную Душу и Разумную Человеческую Душу. Телесное физическое тело человека состоит соответственно из пяти тел (оболочек или принципов): Физического тела, Эфирного тела, Астрального тела, Ментального тела и Тела Человеческой Души — Аурического тела. Физическое тело (Стхула Шарира), предопределяемое Формой (Рупой), подчиняется физическим законам и характеризуется двумя задачами: входить в соприкосновение с окружающей средой и осуществлять свое поведение в физическом мире. Материя физического тела насыщена эфиром (вернее, астральным светом) и находится в твердом, жидком, газообразном и эфирном состояниях, где эфирное служит связью между видимым и невидимым мирами. Эфирное тело (эфирный двойник), проникая в органы физического тела, может являться даже главным носителем их функций, особенно в нервной системе. Эфирное тело состоит из исходящих от человека токов, лучи которых идут перпендикулярно относительно физического тела и параллельны друг к другу. Эфирное тело служит показателем здоровья и средством его защиты. Отсюда его еще одно название — «тело жизни» (Прана, Витальный принцип), или жизненная сила. Эта всеобщая энергия присутствует во всех формах жизни. Астральное тело (Проводник Жизни, Линга Шарира) — обладатель всех наших чувств, страстей, эмоций и желаний — окружает человека световым облаком, которое называется «аурой» человека. Астральное тело имеет различную плотность и окраску, ибо каждое чувство, привнесенное в ауру, обладает определенной энергией, становящейся субъективной характеристикой не только психики, но и физических свойств и качеств человека. Ментальное тело, или «тело мысли» (Животная Душа, Кама- Рупа или Нефеш — Жизнь), связано с Разумом (Манасом). Размер ментального тела зависит от энергии сознания и воображения человека и имеет форму овала. Ментальное тело — орган свободной воли человека, разум которого господствует по мере его развития над телом страстей и желаний, т. е. Астральным телом. Кама-Рупа является проводником силы воли, которая есть лишь энергия Разума. Аурическое тело, или Тело Человеческой Души (Манас), мо- лекулярно по своей природе, каким бы эфирным оно ни было; состоит из Астрального Света разной плотности (Акаша, или высший принцип Эфира). Эго же атомическое и духовное одновременно. Атомы духовны и всегда невидимы на этом плане. Аури- ческое тело, или Оболочка, способно принимать форму своего тела. Это есть то, что временами становится Формой, называемой Рупа (Седьмой принцип), т. е. Душа обладает свойством эма- нировать, проистекать аурическим флюидом из человека, образовывать сияние в Астральном Плане (не только у Человека, но и в Природе). Назначением тела становится высшее ментальное состояние интуиции, озарения, а также высших чувств. Аурическая Оболочка — зародыш Физического Человека, является Формой (Рупа) как Принцип Ограничения; воспринимает свет Атмы и сама становится Светом, осеняя корону, окружающую голову человека. Аурический Флюид есть комбинация Жизненного и Волевого принципов: в Космосе жизнь и воля одно и то же. Аурическая Оболочка имеет семь слоев, точно так же, как и Космическое Пространство: три оболочки, прилегающие к физическому телу, — Эфирное тело, Астральное и Ментальное; три оболочки, эманирующие в окружающую природу, — тело Причинности, Огненное тело и Пре-Космическое Огненное тело. Более высокая ступень человеческого бытия определяется Духовным «Я», связанным с телом Причинности, которое переходит из одного воплощения в другое. Буддхи-Манас, или объединенные Пятый и Шестой принципы, и есть Сознание (Духовный уровень). Тело Причинности — это мельчайшая часть проявленной Материи (Пракрити), первоматерия, покрывающая Душу. Вот почему оно называется Карана Шарира, т. е. Причинное, или Казуальное, тело — здесь сосредоточен весь потенциал Человека Физического, потенциал, являющийся причиной времени для следующего воплощения и Кармы. Кроме этого, здесь хранятся спрессованными все наши жизненные впечатления, мысли, устремления. Поскольку Причинное тело материально, то оно усиливает светящийся ореол вокруг головы человека; оно со временем истончается, разрушается и растворяется в окружающем Астрале, чтобы затем предстать строительным материалом для других физических Существ. Следующий уровень Человека Физического связан с Высшим «Я» (Атма). Духовная Душа (Буддхи), являющаяся проводником Вселенского Духа и низшим аспектом Вселенской Души или Души Мира (Anima Mundi), покрывается завесой Огненного тела (Божественный, Духовный уровень). На вершине этой пирамиды находится Всемирная Превыш- ней-Душа, или Всемирное Эго (Anima Supra-Mundi), и образует
собой Пре-Космическое Огненное тело (Нумен для Нуменаль- ного уровня — это Ноумен или Нуменон, Супер-Космический Абсолют). Тело Причинности (Нумен), Огненное тело (Нумен) в совокупности с Пре-Космическим Огненным телом (Ноумен или Сверх-Нумен) образуют Духовное тело «Непознаваемой Сущности», или «Отца Богов». Абсолютная Сущность — Дух Огня, но не сам Огонь — является несознательной причиной Абсолютного Все. Дух, Душа и Аурическая оболочка человеческого существа принадлежат к Высшему Сверхчувственному Миру. Для более наглядного представления о структуре человеческого Существа можно пользоваться таблицей (см. на с. 596). В проведенных экспериментальных исследованиях было доказано, что у человека существуют помимо физической оболочки, и другие оболочки или ауры, называемые полевыми, биоэнергетическими, информационными и т. д. «Макромасштабное биополе представлено внутренним компонентом — континуальным биополем как материальным субстратом психики, заключенным в рамках тела организма, а также внешним компонентом квантованным биоэлектрическим полем и вакуумом, как бы продолжающим биополе за его пределами в бесконечность. Свойство же суперпозиции полей обусловливает возможность их сосуществования и хранения в них приобретаемой ими информации, для размещения которой не возникает затруднений при наличии любого количества биополей, связанных соответственно с многообразием биосистем»579. Но, несмотря на многообразие полевых излучений580, у человека существует только Четыре Проводника: Физическое тело, Астральный двойник, Животная (или человеческая) Душа и Божественная Душа, иначе говоря, это — Стхула Шарира, Линга Шарира, Кама-Рупа и Буддхи.
Ментальный мир, связанный с нами через наше Ментальное тело, включает в себя множество уровней: из них высшие образованы Мировым Разумом (Махат), Духовным Разумом (Маха-Буддхи), Божественным Интеллектом (Гнозис, или Маха-Манас), а также Духовной Троицей (Атма-Буддхи-Манас). Эти высшие планы Сознания взаимодействуют в человеке через Физическое Тело (Телесное и Духовное) и Человеческую Душу (или Душевное Тело), состоящую из Души ощущающей, Души сознательной, Души рассуждающей, Животной Души и Разумной Человеческой Души. Разум есть наименование, данное совокупности Состояний Сознания, сгруппированных под определительными — Мысль, Воля, Чувства. Первооснова Разума проистекает от Духоосновы — Единого Божественного Духа; производным от этой Божественности, его эманацией581, становится Сознание. Сознание — это, как и Воля, способность Ума. Ум в человеке — материальный элемент, анализирует импульсы, исходящие от органов чувств. Ум (Манас) включает в себя Эфир (Материю), Воздух (Волю), Огонь (Чувство), Воду (Сознание) и Землю (Осязание). Рассудок является способностью физического мозга и означает рассудительность и человеческую интеллектуальность. Рассудок не способен помочь его обладателю в познании Духа. Духовный Разум (Буддхи) — материальный носитель, Оболочка (Упадхи), энергия сознания Духовного «Я». Энергия эта состоит из вечности, знания и блаженства. Материальные и духовные структуры Разума выявляются сразу же после смерти582, когда совершается разделение между нижней частью Разума (Низший Манас), имеющей родство с 4-м принципом, и его высшей частью (Высшим Манасом), которая присоединяется к последнему, 6-му, и в действительности является основой Духовной Индивидуальности в человеке. В результате такого разделения Человеческий Разум (Манас) имеет три оболочки, которые суть: 1) тело обычного сознания человека, 2) тело сверхсознания, 3) тело подсознания. Сознание — это идентичность взаимодействия предметной и социальной среды и Личного «Я». В центре сознания лежит ощущение своего «Я» как руководителя мыслей и действий. Это ложное «Я» отделяет человека от духовных слоев, является условием социализации и относится к Низшему Манасу (Человеческой Душе). Сверхсознание человека — Индивидуальный уровень «Я», духовный слой — Человеческий Дух, но находящийся в постоянном взаимодействии с Личным «Я»; относится к Верхнему Ма- насу (Ум, Разум). Подсознание — свернутый уровень Личностных предшествующих и будущих «Я» перед настоящим «Я». Подсознание находится в Абсолюте (Атме) на уровне Единого «Я» — Вселенского и Универсального. Особо стоит вопрос о взаимодействии Времени по отношению к сознанию человека. Сознание человека — функциональная способность через чувственное восприятие формировать абстрактные представления об окружающем мире, пригодные к адаптации и целенаправленной деятельности. Сознание показывает нам образ мира, в котором мы последовательно перемещаемся в настоящем времени. Подсознание — вне временная область583, здесь находится Мир Причин и Человек Духовный. Здесь царит Нирвана, или Всемирная Душа (Anima Mundi). Глубины подсознания связывают человека одновременно с Прошлым и Будущим, или с прошлыми и будущими жизнями. В подсознании скрыта память о прежних существованиях на различных ступенях Сансары (Колесо Жизни). Две части психики — сознание и подсознание — сосуществуют в разной степени проявляющихся между ними связей. (Проложить же искусственные «мосты» — является задачей религиозных практик, однако в земной жизни человеку не следует идти данным путем.) Сущность Духа состоит в установлении Законов Бытия, сущность же Разума определяется в осуществлении их функционирования, выявляющихся через состояние и Состояния сознания. Если сама объективная Вселенная представляет собой только преходящую иллюзию вследствие своей обусловленности началом и концом, то и жизнь, и смерть должны быть аспектами и иллюзиями. Фактически они — не более, как только изменения Сознания. Реальная жизнь заключается в духовном осознании этой жизни, в сознательном существовании в Духе, а не Материи. Абсолютный Разум существует всегда; он неизменен, поскольку относится к Ноуменам или Нуменонам (то есть Нуменам для Нуменов). Тень этого сияющего, латентного Разума дифференцируется в Космический Разум (Махат). Махат — Мировой (Физический) Разум является первым творением недифференцированной материи, первым продуктом Акаши (Эфира). Маха-Буддхи — это Божественный Ум, «Перворожденный» или Акаша (Первичный Свет, высший аспект Эфира). Акаша обозначает Божественный и Всемирный Разум (Духо-Мате- рию), отраженный в Пространстве, или Хаосе, в виде Астрального Света. Акаша — вечное Божественное Сознание, которое не может дифференцироваться, иметь качества или проявлять активность584. Область Акаши в оккультной философии имеет семь уровней, семь «областей» или Планов Сознания. Первая — это область латентного сознания, совпадающая по времени с Первым и Вторым Непроявленными Логосами. С Третьим Логосом излучается более низкая область дифференцированного Сознания, которая есть Махат (Мировой Разум). Астральный Свет отражает три высших плана Сознания, что находятся над низшими, или Земным планом, где начинается Акаша, отражением которого являются четыре уровня феноменального бытия. Атма-Буддхи-Манас (Дух-Душа-Разум) соответствуют в человеке трем Логосам в Космосе, которые выступают последовательно как: Потенциальность Ума (Абсолютная Мысль); Мысль в Зародыше; Мыслеоснова в Действии. Ни одна форма или об раз не могут войти в человеческое сознание или возникнуть в его воображении, если они ранее не существовали, хотя бы как приблизительный прототип. Эманация Духа (Пуруши) и дифференциация Материи (Пракрити) в своей прогрессивной эволюции определяются Планами Бытия, или Планами Сознания. Семь планов Мысли, или Семь Состояний Сознания, соответствуют семи Планам Бытия. Любой план Сознания представляет собой определенное равновесие или сферу отношений — общую модель — между непро- явленным (Пурушей) и проявленным (Пракрити), то есть Духом и Материей, обладающими потенцией универсального бытия. То, что мы называем нашим земным миром бытия, есть не что иное, как воплощение этой модели, но осуществленной собственными силами ее реализации. Общая модель отношений между Пурушей Пракрити на универсальном уровне (в Космосе) одухотворена: бытие, взятое в его отношениях и опыте проектирования на индивидуальном уровне (в человеке), становится Принципом реализации и Силой утверждения и становления Бытия. Дух живет в материальном мире; именно его он непосредственно осознает и реализует свои возможности. Пробуждение Сознания — задача любого Становления на Материальном плане. Вездесущее Высшее Сознание, стоящее за каждой формой Существования, проявляется в каждом живом существе как его глубинная суть. При помощи этого Проявления человек всегда сознает собственное существование и окружающий мир. Он — самосияющий внутренний Дух. Поскольку основное различие между Материей и Духом состоит в том, что Материя лишена самосознания, а Дух — само Сознание, постольку феномен жизни и многообразие ее проявлений должны описываться уровнями и состоянием Сознания. В Божественном Уме идеи выступают в роли причин, идеальных образов, эталонов, образцов для мира феноменального. «Идеальное является признаком истинного бытия материального», идеальное — «есть норма всякого бытия»585. Благодаря Космическому Электричеству [Фохату], «идеи Всемирного Разума запечатлеваются на Материи». Различные уровни космического Бытия и соответствующие им планы Сознания подобны лестнице, уходящей своим основанием в царство Материи и даже за ее пределы, а вершина этой лестницы достигает той грани, за которой бытие выходит за пределы космического сознания и переходит к Планам Суперкос- мического Абсолюта. Космическое Сознание пребывает на семи Планах, из которых три непостижимы, а четыре доступны высочайшему Адепту, это — Планы: 1. Объективный. 2. Астральный. 3. Пранический Кама, или Психический. 4. Кама-Манас, или Низший Манас.
Земное, объективное Сознание имеет следующие Планы:
Когда Сознание продолжает свой спуск книзу через все фазы существования, через человека, через животного и растение, оно заканчивает свой спуск только в минерале. В Священных Писаниях это изображено двойным треугольником, представляющим собою двойной глиф, охватывающий духовное и физическое сознание и жизнь; первый треугольник направлен кверху, а верхний
Новое рождение человеческого Сознания ведет свое начало от причинного Сознания, т. е. Божественной Мысли, находящейся в царстве Духовного Абсолюта. Первоначальные Боги (Дхиан-Коганы, Планетарные Духи) являются «Семью Первичными Лучами» или Силами, которые дают ростки того Сознания, которое станет сознанием будущего человека. Сознание, таким образом, является первичным по отношению к материальному Телу. Это Тело можно рассматривать как своеобразную «линзу», фокусирующую падающую на нее энергию Духовного Сознания в некое изображение, скользящее во Времени и Пространстве. (Если Тело фокусирует два Сознания, то в нем формируются и уживаются два сознания.)586 Данное изображение складывается в собственно Физическое тело человека. Энергия человеческой материи способствует пробуждению от бессознательного состояния к Духовному Сознанию и всегда зависит от физического тела, отличающегося своей формой от других проявлений жизни и живых существ. «Человеческое сознание — это работа мысли, возникшей в теле в условиях жестко индивидуализированной жизни, поэтому оно ограничено по своим масштабам и возможностям, зависимо от физических органов тела, обладающих ограниченной жизненной силой и потенциалом возможностей. Наше сознание изолировано от Космического разума и закрыто от мыслей других разумных существ, внутренняя работа мысли которых является для нас тайной за семью печатями, и о ее содержании мы можем лишь догадываться по аналогии со своими мыслями или по внешним телесным проявлениям и поведению. Наше сознание все время стремится соскользнуть в область бессознательного, жизнь постоянно находится на грани смерти, а физическое тело — на грани разложения»587. Несовершенство нашего Сознания проистекает от ощущений органов чувств и ограниченного физического разума, который стремится освоить окружающий мир при помощи таких средств, как физическое тело и небольшая жизненная сила. При этом каждое прикосновение мира, превосходящее по своей силе человеческую, нам трудно выдержать. Все это означает, что в материальном мире отношение между Пурушей (Духом) и Прак- рити (Материей) сводится к полному господству Пракрити. «Дух не познает себя: в лучшем случае, знает лишь работу Пракрити». Сознание в момент смерти является исходным состоянием, за которым следуют описанные в «Тибетской книге мертвых»588 состояния сознания. (Эта Книга о ритуалах, главной темой которой является рождение, смерть и новое рождение и в которой описываются различные состояния существования, жизнь существ, населяющих Вселенную, даются наставления, как достичь Освобождения.) По законам Кармы эволюционирует не тело, а сознание живой сущности. И эта эволюция сознания происходит в процессе трансмиграции живого существа из одного тела в другое. То, что возвращается на Землю, не отличается радикальным образом от того, что покинуло Землю в прошлой жизни, ибо сознание при рождении есть следствие трансформации прежнего сознания и не имеет независимого существования589. Все накопленные ментальные впечатления, влияния, прожитый опыт, «сформулированные» психикой, присутствуют на ментальном плане в форме подсознания человека590. Это психи ческое наследие имеет глубокие корни, соединяя в себе опыт многих воплощений человека с чередованием эпох, мест и жизненных обстоятельств. В этом наследии таится объяснение тайны так называемых «врожденных» качеств, которые на самом деле являются приобретенным опытом прошлых жизней. Следовательно, врожденные («наследие» от прошлых жизней), прирожденные (генетические) и приобретенные (от сре- довых факторов) качества и свойства человека являются основой формирования сознания. Человеческое сознание порождено Всемирным Разумом (Махат) и собственной работой психики человека. Сознание — это одновременно грань, проводник, связь между Духовным и Материальным, неосознаваемым и осознанным. Идеальный и материальный миры соотносятся в человеке при помощи сознания, контролирующего познание и поведение. Человеческий Разум (Махат) определяется тремя качествами, или Силами, — это Разум (Ум), Сознание, Воля — и пять органов внешних восприятий. Ум может быть разложен на состояния сознания различной продолжительности, напряженности, сложности и т. д., но все они будут опираться на чувствование, т. е. восприятие. Человеческое сознание — поток несоизмеримых эфемерных психологических состояний. Сознание обволакивает наш мозг, тело; это масса сознаний клеток всех уровней, где любая клетка обладает психизмом — способностью к реагированию на изменения внутренних состояний, к внешней активности на биологически значимые раздражители, а также памятью к научению через изменения поведения. Человеческое сознание «переливается» множественностью сознаний; каждой клетке свойственно только присущее ей одной сознание. Внутренний континуум сознания становится объемным, благодаря функционированию и развитию психофизиологического. У «человека чувствующего» отсутствует «выпадение» отдельных звеньев сознания. В любую секунду тот или иной нейрон, связанный с клеткой, включается в свою работу (принцип доминанты). Разум клеток включается в чувства, эмоции, импульсы, инстинктивные движения, т. е. он существует на всех уровнях функционирования человеческого существа. Так, «переливаясь» одно в другое, сознание становится многомерным, в меру управляемым, в меру предсказуемым. Различие между человеком и животным заключается в том, что животное только сознательное, но не самосознательное; животное не знает Эго как Субъекта, что знает человек. Поэтому существует огромное различие между сознанием птицы, насекомого, зверя и сознанием человека. Человек обладает сознанием, пробегающим по четырем низшим клавишам его семеричного сознания; в его сознании имеется семь ступеней сознания, но сознание, тем не менее, по существу и в первую очередь — одно, единица. Сознание, мозговое сознание, есть поле Света Эго, Высшего Манаса. Существуют миллионы миллионов состояний сознания, где нельзя найти двух одинаковых состояний сознания; состояние никогда в точности не повторяется. Эго — истинное Поле Сознательности, объемлет столько состояний и подсостояний, проистекающих к нему в течение одного активного дня; было бы невозможно иметь достаточно клеточек для них всех. Сознанию человека свойственно ощущение своей сопричастности к живой и неживой природе. Каждой клеткой своего организма человек ощущает гармонию многомерного, многоликого, многоцветного, многообразного и в то же время единого мира. Здесь уместно применить понятие «сферы сознания», введенное М. К. Мамардашвили и А. М. Пятигорским591. Можно представить «сферу сознания» в виде образования, состоящего из различных слоев и пластов, где глубинные структуры человеческой психики в свернутом виде не перестают присутствовать в нем и способны актуализироваться в соответствующих обстоятельствах. Все, что обладает формой (телом), обречено на распад. Сознание же не материально, поэтому не имеет формы. Это вечная сущность. Нет перерыва в сознании, но есть постоянное, непрерывное изменение. Исследования сознания С. Грофом открыли совершенно новое представление о его сфере. На смену персоналистичной и биографичной модели психики приходит модель, где психика предстает практически как беспредельная. Открытые новые измерения сознания показывают, «что человеческая психика по своему существу соразмерна всей Вселенной и всему существу- ющему»592. По Грофу, «уже невозможно продолжать считать сознание ... побочным продуктом физиологических процессов мозга... Сознание оказывается первичным атрибутом бытия и вплетено в саму материю феноменологического мира. В каждом человеке непонятным пока еще образом содержится информация обо всем мире»593. Глубинное проявление психики связано с зоной бессознательного, которая охватывает не только индивидуальные психические фантомы, не только первообразы человеческого рода, которые Юнг назвал архетипами, но и в ней обнаруживается идея метемпсихоза — перевоплощения душ. В экспериментах Грофа594 человек вспоминает эпизоды из жизни своих предков; в некоторых случаях он идентифицирует себя с разными животными и, выходя за рамки специфически человеческого опыта, сливается с сознанием животных, растений, минералов. У нас должны быть архетипы, не только относящиеся к онтогенезу (индивидуальное бессознательное) и филогенезу (коллективное бессознательное), но и подсознательные импульсы, уходящие корнями. в растение (вегетативное подсознательное), клетки («простейшее» бессознательное), камни («минеральное» бессознательное), а также атомы и электроны («элементарное» бессознательное) и даже, может быть, фотоны и нейтрино. Мы ощущаем жизнь всей Вселенной, и какие-то следы этих ощущений генетически в виде архетипов гнездятся в нашем подсознании. Таким образом, человек — это не только физическое тело, но и бесконечное поле сознания. «Трансцендентность — универсальный духовный феномен, поскольку... сознание человека способно выходить за (трансцен- дировать) пределы своей целостности, не нарушая последней. Здесь реализуется механизм познания непознанного... Происходит соединение духовных феноменов со сферой предметного бытия и реализуются способности субъекта преодолевать разорванность сознания через принятие мира не как разведенного на реальный и нереальный (сверхъестественный), а лишь как разделенный на познанную и еще не познанную действительность... Этот процесс можно рассматривать как рационализацию иррационального, как способ соединения материальных и духовных сфер бытия... Внутренний космос человека своими корнями уходит в глубины Вселенной»595.
Раздел VIII. УЧЕНИЕ МУДРОСТИ О ПРИРОДЕ ЧЕЛОВЕКА
Так же как Вечный Абсолют (Парабраман) — Един, несмотря на многочисленные формы, заключенные в нем, так и человек на Земле есть микрокосм макрокосма. «Человек — Бог на земле и Бог есть человек на Небе» — принцип непреложного закона аналогии «как вверху, так и внизу». Поэтому в Каббале круг с его линией диаметра является изображением Декады (10), составляющей Прообраз Человека, творческое начало всего сущего. Космос в Вечности перед пробуждением является Пространством и Вечностью в состоянии Пралайи, или Всепокоя. На этом плане начинаются проявления Манвантары (Рассвета), в которой дремлют Божественная Мысль, сокрытый план грядущей Космогонии и Теогонии. Это — Единая Жизнь, вечная, невидимая и вездесущая, без начала и конца, Единая Реальность — Парабраман. Парабраман есть совокупность Космоса в своей Беспредельности и Вечности, пассивная Причина, невидимый Дух и Душа Природы, Абсолютное Единство, Абсолютное Все. Абсолютное Бытие выступает как совокупность Единой, Абсолютной Действительности (Непроявленной предвечной Материи или Мулапракрити) и Абсолютного Великого Дыхания, Абстрактного Движения (Безусловного Сознания или Предвечного Разума — Божественного, Духовного Сознания). Божественная Сущность — Браман (Логос) Непроявленный
Таким образом, Абсолютное Бытие, Парабраман, как теологическая Троица — Троичный аспект Абсолюта, вмещает в себя: Абсолютное, Абстрактное Пространство или Предвечную недифференцированную Материю — Мулапракрити; Абсолютное, жүктеу/скачать 11.28 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
