Книга моего ученика, одаренного экстрасенса, имеющего международную категорию, Владимира Розенталя посвяще­на проблемам взаимодействия человеческой особи с группо­вым биополем, которое носит название "христианство"

В-третьих, войдя в Храм необходимо думать о том, что Сам •• Господь и все Святые смотрят на тебя; и быть в это время [ благоговейным и иметь страх Божий. s;

И четвертое правило. Войдя в Храм, сотворить три поклона,;' молясь: "Боже, очисти мя грешного и помилуй мя", "Боже, I милостив буди мне грешному", "Пресвятая Богородице, спаси мя грешного", "Вси Снятии, молите Бога о мне, грешном".

В того, кто посещает храм и там обращается с молитвой к Богу или Угоднику Божьему,поступает огромное количество положительной энергии, и от ее воздействия проистекает внут­ренняя чистота. Такому человеку уже трудно совершить в своей жизни поступки, которые впоследствии приведут его к болезни или несчастью. Он спокоен, умиротворен, удачлив на работе, счастлив в семье.

Тому, кто не ходит в Храм, надо помнить, Бог найдет способ поставить такие условия, что он не пойдет, а побежит в его земную обитель, т.е. в Храм. Так стоит ли испытывать терпе­ние Божье?!

Любой прочитавший эти строки может задать естественный вопрос их автору: экстрасенс советует: "иди в церковь", а цер­ковь говорит:'не ходи к экстрасенсу". Ведь это же парадокс?

Парадокса здесь нет. Стремление церкви уберечь людей от общения с экстрасенсами продиктовано в первую очередь тем, что больной, прочтя, например,объявление в газете "Экстра­сенс лечит заболевание суставов", не знает,энергетикой какой направленности будут его обрабатывать - положительной или отрицательной, какие помыслы при этом будут царить в душе целителя - милосердие или своекорыстие.

На память приходит такой случай из собственной практики. Воронежская женская команда по волейболу приехала на игру в Омск. Там на тренировке одна из воронежских спортсменок получила травму коленного сустава. Девушку надо было сроч­но вернуть в строй, ведь через сутки предстоял ответственный матч. Штатный врач из команды в столь короткий срок это сделать не мог. Тогда кто-то посоветовал отвезти спортсменку к местному дедушке-целителю. Посещение дедушки и впрямь вернуло спортсменку в строй. Она блестяще отыграла матч, возвратилась с командой в Воронеж и забыла о травме, но спустя некоторое время она вдруг стала слышать внутри себя голос омского целителя. Ворчливый дед постоянно одергивал ее приказным тоном: "Что ты сумку на диван положила! В автобусе на грязный пол ставила, а дома на чистый диван. Сними! Почему телевизор так много смотришь. Выключи! На­до электричество экономить. Зачем чашку грязную на окне бросила? Попила - помой и поставь на место". Жизнь девушки превратилась в сплошной ад: в ней, молодой и здоровой, посе­лился старый, больной и капризный человек, который осуждал каждый ее поступок, навязывая ей свой стиль жизни. Спорт­сменка пожаловалась родным, и те не придумали ничего луч-

шего, как показать ее бабушке-целительнице, но уже местной, воронежской. После двух сеансов, во время которых бабуля лечила свою пациентку землей, принесенной с кладбища, де­вушка стала слышать внутри себя уже два голоса: обоих цели­телей, каждый осу ждал ее на свой лад, помимо этого голоса еще переругивались между собой. Так, если дед приказывал по­мыть чашку и поставить ее на место, то бабка кричала на него: "Пусть она сначала пол подметет, а чашку потом помоет". И уже сама приказывала девушке: "Не слушай его, старого ду-. рака. Давай, мети пол, да быстро!"

Не трудно представить исход. Девушка вскоре оказалась на учете в психдиспансере. Она регулярно принимала сильные лекарства, так как из-за присутствия двух посторонних голо­сов в себе не могла спать. Когда ее привезли ко мне, она была в состоянии нервного истощения. Стало ясно, что оба так на­зываемых целителя, вместо оказания помощи, использовали молодой, здоровый организм девушки для своих корыстных целей - попросту подпитывали ее энергией свое дряхлеющее тело. Используя все достижения современной экстрасенсори-ки, а главное, христианскую методику лечения через молитвы удалось вернуть девушку к нормальной жизни.

Конечно, сегодня православный целитель использует для врачевания не только силу молитвы или энергию, идущую от икон. Он пользуется как всем спектром возможностей, кото­рые вкладывает в его руки ортодоксальная медицина, практи­ка современных врачей-биоэнергетиков, так и почти забытыми рецептами народных целителей. Важно, чтобы це­литель в рабочем кабинете и за его стенами сам строго придер­живался тех нравственных ценностей, которые несет в себе христианское учение, не переступал барьеров, очерченных че­ловеку его Создателем. Исцеляя больного, целитель должен прежде всего возвращать его жизнь в рамки заповедей Иисуса Христа, главные из которых: не убий, не прелюбодействуй, почитай отца и мать своих, возлюби врага своего и т.д. Только при выполнении этих условий лечение, будь оно медикамен-

тозное или биоэнергетическое, даст желаемый результат в кратчайшие сроки. Посещение православного целителя в зна­чительной мере сэкономит душевные силы пациента, а сегод­ня, когда медицинская помощь становится платной, сэкономит еще и его деньги, потребовавшиеся бы на избавление от недуга.

Глава2 Диагностика заболевания

Огромными возможностями выявления заболеваний обладает современная медицина. Рентгеновское и ультра­звуковое исследование, анализы крови, мочи, лимфы и т.д. позволяют обнаружить заболевание на самой ранней стадии. И тем не менее диагностирование, используемое экстрасенса­ми, обретает все большую популярность у больных самых раз­личных социальных прослоек и культурных уровней, потому что не только обычно не уступает в точности диагноза, но и имеет ряд неоспоримых преимуществ перед методами ди­агностики, используемой официальной медициной.

Экстрасенсорная диагностика

Установление диагноза заболевания, например, посредством анализа крови больного чревато хоть и не сильны­ми, но все-таки болевыми ощущениями, тем более, что некоторые люди не могут переносить вид собственной крови. Существует опасность передачи заболевания по халатности медсестры, осуществляющей стерилизацию игл. А главное, требуется время на лабораторное изучение состава крови.

Ультразвуковое и рентгеновское исследования небезвред­ны, если приходится довольно скурпулезно следить за ходом выздоровления.

Другое дело, когда с целью выявления заболевания Вы при­шли на сеанс к экстрасенсу. Вам не надо ни раздеваться до нижнего белья, ни пить накануне литрами воду, ни ожидать

болезненного укола в палец или в вену. Достаточно рассла-f биться и сидя или стоя наблюдать за тем, как экстрасенс, про­водя руками вдоль Вашего тела на расстоянии 10-15 см.; передает Вам информацию не только о том, что у Вас болит в данную минуту, но и перечисляет заболевания, перенесенные прежде или грозящие в будущем, если вовремя не принять меры (илл 2).

Здесь нет чуда. Дело в том, что с точки зрения врача-экстра­сенса заболевание отдельного органа или организма в целом есть не что иное, как нарушение биоэнергоструктуры. Начи­нающий экстрасенс, проводя руками вдоль тела больного, вдруг чувствует, что одна из зон тела пациента, например в области печени, вызывает в его руке ощущение легкого холодка, другая в зоне затылка головы - покалывание, в то время как остальные излучают вокруг себя равномерное тепло.

Из этих ощущений экстрасенс делает вывод, что„к примеру, печень у больного поражена злокачественной опухолью, а в затылочной части головы произошла закупорка кровеносного сосуда. Экстрасенс со стажем уже не строит догадок относительно того, что значит аномальный сигнал, например, в левой подреберной области, а уверенно говорит больному, что у него в желчном канале камень размером 2 сантиметра. Организм врача-биоэнергетика настолько натренирован годами практики, что он получает информацию о заболевании своего пациента в законченном виде, а не в форме догадки.

Многие целители могут определить болезнь пациента и не-делая пассов руками вдоль его тела,а просто внимательно рассмотривая ауру вокруг тела больного. По цвету и насы­щенности ауры пациента они могут дать медицинское заклю-чение о состоянии его здоровья. Такие экстрасенсы называются ясновидящими (сенситивами).

Опытный биоэнергетик может диагностировать целый букет заболеваний и на интуитивном уровне выделить, какая из име­ющихся болезней является первопричиной и должна подвергаться лечению в первую очередь, а какие из болезней являются следствием и исчезнут сами собой, как только с главной болезнью будет покончено.

Но главное достижение экстрасенсорной диагностики - это возможность прогнозировать заболевания, которые будут му­чить больного спустя некоторое время, и которые никак не дают о себе знать сегодня, кроме едва уловимого изменения биополя. Этот прогноз сегодня нельзя сделать ни одним из существующих в медицине методов. Он доступен лишь людям с повышенными экстрасенсорными способностями ,и интуи­цией, отточенной годами практики.

Диагностика по фотографии

Как бы ни был удобен для пациентов способ диагностики, осуществляемый экстрасенсом посредством пассов рук, все же и он не исчерпывает всех возможных ситуаций, в которых может оказаться человек, нуждающийся в помощи. Допустим, что больной нетранспортабелен , да к тому же проживает в столь труднодоступной местности, что экстрасенс вряд ли сможет переступить порог его жилища, даже если всей душой и захочет оказать ему помощь. Современный врач-биоэнергетик без труда может определить причину заболевания у такого больного, даже не встречаясь с ним. Достаточно, чтобы кто-то из родных или просто случайный человек положил на стол перед экстрасенсом фотографию человека, заболевание которого требуется определить. Не важно, когда сделана фотография больного, несколько дней назад или еще в его детстве; изображен на ней человек в полный рост, или весь формат фотоснимка занимает его лицо; черно-белое фото или цветное, важно , чтобы на фотографии отчетливо были видны глаза больного. Лучше всего использовать для заочного диагностирования заболеваний фотографию, сделанную на паспорт или другой официальный документ, на которой человек не моргая смотрит в ус­тановленный перед ним объектив.

Экстрасенс, делая пассы рукой над фотографией точно так же, как над живым человеком, определяет зоны, излучающие аномальный энергетический сигнал. Если фотография запе­чатлела только лицо больного, то экстрасенс, мысленно продолжив его фигуру до самых ног, производит над воображаемым телом пассы рукой и по месту нахождения аномального сигнала определяет, что беспокоит пациента, находящегося за многие тысячи километров от него: сузивший­ся сосуд в голове или поврежденная коленная чашечка.

Диагностика по голосу

Жизнь многообразна, и бывают случаи, когда не только невозможна встреча больного и целителя, но и некому доставить фотографию страдающего недугом в кабинет экстра­сенса. Но и в таких случаях современная экстрасенсорика бле­стяще находит выход из положения. Подчеркиваю, именно современная экстрасенсорика, потому что здесь на помощь приходит изобретение XX века - телефон.

Беседуя с пациентом по телефону, экстрасенс настраивается на голос собеседника и в какие-то моменты ощущает его при­сутствие так явственно, словно тот стоит рядом. Пользуясь этой возможностью, экстрасенс считывает информацию о состоянии здоровья больного уже на уровне собственного подсознания. Диагноз заболевания телефонного собеседника приходит экстрасенсу в виде законченной мысли: у него не работает левое легкое, или у него закупорены вены ног.

Диагностика по фантому

Однако бывают такие ситуации, когда под рукой нет даже телефона, а необходимо срочно определить причину болезни. И здесь экстрасенсорика оказывается на высоте. Достаточно любому посетителю, который отчетливо представляет себе человека, который нуждается в диагностировании болезней, на некоторое время (2-3 минуты) просто подумать в присутст­вии экстрасенса о страдальце, и врач-биоэнергетик, сделав несколько пассов, тут же определит, какой орган и какое заболевание требуют немедленного лечения у того человека, которого только что мысленно представил сидящий напротив врача посититель.

Объясняется такая возможность заочного диагностирования просто. Когда человек, сидящий напротив экстрасенса, мыс­ленно представляет себе больного, то около тела думающего

возникает фантом того человека, которого представляют в мыслях.

Фантом полностью повторяет энергетические очертания своего хозяина (прототипа), и экстрасенс, делая пассы рукой возле тела сидящего напротив посетителя, считывает не дан­ные его собственного поля, а информацию о поле того человека, о котором в этот момент сосредоточенно думает по­сетитель. Как, считав структуру поля, поставить безошибочный диагноз, читатель уже знает из предыдущих примеров.

Глава 3 О держание, порча.

Но сколь значительны ни были бы сейчас возможности ме­дицины или талант отдельных экстрасенсов, практика показывает, что все старания врачей и биоэнергетиков, на­правленные на избавление больного от заболевания, будь то пневмония или болезнь щитовидной железы, сводятся к нулю, если организм пациента поражен сглазом, порчей, одержанием или проклятием. Поэтому разговор о православном целительстве мы начнем с исцеления от порчи и одержания.

Сразу условимся в терминологии. Под порчей я понимаю введение в энергетику человека отрицательной энергии, осуществленное посторонним лицом, естественно, из злых побуждений (типа компьютерный вирус). Чтобы осуществить такой энергетический удар, достаточно волевым усилем послать заряд отрицательной энергии по конкретному адресу, иными словами, лицо, обладающее сильной волей и часто специальными знаниями или способностью к непродолжительному сосредоточению пожеланий вполне конкретному человеку, может вызвать у своего адресата силь­ные нарушения в ауре. Такой удар перебивает, как правило,

энергетические каналы в организме жертвы. В местах, где произошло нарушение каналов, скапливается избыточная энергия, и клетки ткани организма начинают усиленно де­литься. Как следствие порчи возникают заболевания: аденома, мастопатия, миома, узлы в щитовидной железе. Как самому определить, есть ли у тебя порча? Когда у человека повреждены один или несколько энергетических каналов, его не обязательно преследуют заболевания в виде разнообразных опухолей. Первым признаком является череда житейских не­удач, возникших как бы без видимых на то причин; на смену уравновешенному душевному состоянию приходит чувство тоски, тревоги, внутреннего напряжения, чувство внутренней дрожи или беспричинного страха. Эти признаки означают, что Вам необходимо срочно показаться православному целителю.

Под одержанием мы здесь будем понимать тот же энергети­ческий пробой в энергетике человека, но нанесенный ему не таким же как он, представителем людской особи, а высшими силами внечеловеческого происхождения, пробой может быть осуществлен также специально подготовленным человеком, умеющим использовать высшие силы в своих корыстных целях - колдуном черным магом (мастером).

Не надо долго убеждать читателя в том, что воздействие отрицательной энергии внечеловеческого происхождения ку­да более пагубно сказывается на состоянии здоровья жертвы, нежели последствия энергетического удара, исходящего от представителя человечества. Следствием одержания является уже не просто нервозность, а множество отклонений от нормы поведения, припадки. У женщин одержание вызывает истери­ки, связанные с повышенной агрессивностью, жаждой мести. Находясь в таком состоянии, женщина нередко может нанести тяжелые увечья своему ребенку, мужу, родным (т. н. "Клику­шество"). У мужчины состояние сильнейшего душевного дискомфорта, возникшего как следствие порчи или одержания, на несколько часов снимается алкоголем. Поэтому первый признак, при котором надо бить тревогу и обращаться

к православному целителю - внезапно возникшая и абсолютно непреодолимая тяга к алкоголю. Православная религия трак­тует одержание как вселение в человека беса.

Что делает православный целитель, чтобы утвердить человека в его догадке относительно имеющейся порчи, или, напротив, развеять его подозрения.

Прежде всего он старается выровнять общую энергетику пациента. С этой целью, поместив свои руки у висков больного, целитель читает молитву Честному Кресту, начина­ющуюся словами "Да воскреснет Бог". Часто во время чтения молитвы человека бьет дрожь, в основном за грудиной (в ста­рину говорили: "Бес, словно птица, в груди колотится"), на лице появляется бледность, на лбу испарина. По завершении молитв к визуальным наблюдениям целитель добавляет опрос пациента касательно возникших у него ощущений. Обычно пациент говорит, что во время сотворения над ним молитвы Честному Кресту у него резко усилилось сердцебиение, подкатил ком к горлу, возникло легкое ощущение тошноты. Эти свидетельства в совокупности с визуальными признаками, наблюдаемыми целителем, позволяют однозначно поставить диагноз: порча. Если во время чтения молитвы пациент спокоен, не жалуется на изменение своего душевного состояния, значит, причину его жизненных неудач или заболеваний надо искать отнюдь не в энергетическом пробое.

При диагностировании больного на предмет наличия у него одержания используется тот же метод первоначального вырав­нивания энергетики, что и при диагностировании порчи. Но признаки одержания другие: во время прочтения над больным молитвы Честному Кресту последнего бьет уже крупная дрожь, появляются корчи, ему тяжело стоять (иногда больной во время молитвы падает на пол), он активно потеет, появля­ется едва сдерживаемая тошнота.

Приступая к избавлению от таких недугов,как одержание или порча, надо помнить, что ни бес самочинно не может войти в человека, ни один человек по одному лишь своему возжела-

нию не может навредить другому, такому же как он, предста­вителю людского рода. Все это происходит только с попущения Господа. Сие значит, что за Грехи больного или его недобрые мысли Господь снял с него энергетическую защиту и позволил проникнуть в его организм бесу или отрицательной энергии другого человека.

Бытовые распри провоцируют людей на неприязнь, в ре­зультате которой можно как нанести энергетический удар сво­ему ближнему, так и получить энергетический пробой самому. Боязнь жизненной катастрофы в наш неспокойный век толкает людей на неблаговидные поступки, за которые наказывают уже силы небесные, попустительствуя вселению в человека беса. Поэтому, диагностировав в пациенте порчу или одержа­ние, я первым долгом направляю его в храм. Прийдя в храм, желающий исцеления должен первым долгом мысленно поро-сить прощения у всех, кого он обидел,а также сам простить всех некогда обидевших его, затем исповедаться и причаститься св. Даров.

Не надо по легкомыслию думать, что это так просто взять и дойти до храма. Далеко не каждому, направленному мной из врачебного кабинета в церковь, удается с первого раза достичь ее святого порога. Что только не случается по дороге! Вдруг навстречу моему пациенту попадаются родственники, с кото­рыми он не виделся 10 лет, и те уводят его в ресторан немед­ленно отметить это встречу, то останавливаются часы, и человек опаздывает на церковную службу; у женщин по дороге ломаются каблуки, а один врач-психиатр, направляясь от меня в храм, вдруг остановился посреди проезжей части,потому что не мог вспомнить, куда он идет, и едва уцелел от смерти под колесами автотранспорта. На Руси это явление называют: бес отводит. А говоря современным языком, по дороге в храм на­чинается борьба двух эгрегеров различной полярности: поло­жительная энергия, возникающая в организме человека в предвкушении общения с Богом, встречает агрессивное сопро­тивление отрицательной энергетики беса или человека, на-

славшего порчу. Нелегко тому, в ком происходит эта борьба. Чтобы помочь такому человеку достичь порога церкви Христо­вой, я дополнительно подпитываю его энергией, а именно чи­таю по его уходу молитву-оберег.

Трудно достичь порога Храма, но еще труднее переступить его, а переступив, остаться в обители Божьей, а не выбежать тут же вон. Больным порчей или одержанием нестерпимо хо­чется уйти прочь из церкви, появляется тошнота, дрожь, чув­ство стеснения в груди, тяжесть во всем теле, и даже повышается температура . Надо проявить недюжинную силу воли, чтобы перебороть возникшие неудобства и остаться в стенах церкви. Так бывает у многих, но не обязательно у каждого.

Оставшийся в церкви должен поставить свечи к любой ико­не, на коей изображена Богоматерь с Младенцем, попросив Ее мысленно об избавлении от напасти, от грехов и о заступниче­стве перед Господом, необходимо заказать молебны мученику Трифону и молебен Ангелу-хранителю, а затем приобщиться к святым Таинствам Господним: покаянию и причастию.

Таинством называется священное действие, в котором через какой-нибудь внешний знак таинственно и незримо подается нам благодать Святаго духа, спасительная сила Божия. В этом отличие Таинств от других молитвенных действий. На молеб­нах мы тоже просим помощи Божией, но получим ли, чего просим, или нам дана будет другая милость - все во власти Божией. Но в Таинствах обетованная благодать дается нам всенепременно, лишь бы Ритуал Таинства был совершен пра--вильно.

В таинстве Причащения православный христианин под ви-1 дом хлеба и вина вкушает самое Тело и Кровь Господа Иисуса Ц Христа и через это таинственно соединяется с Ним, делаясь и причастником вечной жизни.

Таинство Св. Причащения установил Сам Христос во время I Тайной Вечери, накануне Своих страданий и смерти: взяв хлеб и благодарив (Бога Отца - за все Его милости), преломил и| подал ученикам, говоря: приимите ядите, сие есть Тело Мое, которое за вас предается. Также взяв чашу и благодарив, подал им,-говоря: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя, за вас и за многих изливаемая во оставление грехов. Установив Таин­ство Причащения, Иисус Христос заповедал ученикам совер­шать его всегда: "Сие творите в Мое воспоминание".

К Таинству Св. Причащения необходимо себя подготовить говением (т.е. постом), молитвою, смирением и покаянием. Без исповеди никто не может быть допущен к Причастию, кроме случаев смертной опасности.

Говеющий и готовящийся к Св. Причастию должен проник­нуться сознанием своей греховности и беречь себя от злобы, осуждения и непотребных мыслей и разговоров, отказаться от посещения увеселительных мест. Лучше всего проводить вре­мя в чтении духовных книг.

Перед исповедью нужно непременно примириться как с обидчиками, так и с обиженными, смиренно испросив у всех прощения.

Желающий причаститься должен прийти к священнику, со­вершающему исповедь у аналоя, на котором лежат Крест и Евангелие, и принести искреннее раскаяние в содеянных гре­хах, не утаивая ни одного из них. Видя чистосердечное раска­яние, священник возлагает конец епитрахили на преклоненную голову исповедника и читает разрешительную молитву, прощая ему грехи от имени Самого Иисуса Христа.

По окончании службы верующий должен поцеловать крест. Совершив все перечисленное выше, больной вдруг почувству­ет радостное состояние избавления от душевной тяжести. Ве­лика сила Господня. Но помните: злые силы могут подстерегать больного и в стенах храма. Во время богослуже­ния человек, пораженный порчей, нередко чувствует сильную дрожь и головокружение. Он может пошатнуться, и не приведи Господи, если помощь в эти минуты окажет случайно оказав­шаяся рядом бабушка, заботливо поддержав под локоть или за спину. Такая бабулька (в народе их называют "ушуйницы")

специально простаивает часами в храме, выискивая глазами среди молящихся человека, которого трясет дрожь. Ему-то она беспрепятственно передает все имеющуюся в ней отрицатель­ную энергию под благовидным предлогом оказания помощи. Поскольку человек, пребывающий в состоянии "душевного озноба", не может защитить в этот момент себя от части ее энергетики, он перенимает от ушуйницы весь набор душевных нечистот вместе с проистекающими от них заболеваниями. Поэтому запомните мой совет: если Вы идете в храм, дабы избавиться от порчи или одержания, и не уверены в своих физических силах, пригласите с собой человека, родственника или знакомого, которого Вы знаете как чистого душой и помыс­лами. Он, и только он может оказать Вам в храме помощь, не нанеся вреда.

После посещения Храма человек должен вновь прийти ко мне на прием. Но это тоже не всегда оказывается просто и безопасно. Силы зла уже сдают свои позиции, но они еще не побеждены окончательно. В дни между посещением Храма и посещением моего кабинета необходимо быть особенно внима­тельным и осторожным: в метро надо находиться далеко от края платформы во избежание падения, не влезать на табурет­ки, стремянки и ванны, не подходить к газовой плите с распу­щенными волосами - возможно самовозгорание.Как следствие, сильные ожоги тела существенно отдаляют момент встречи пораженного порчей и православного целителя. Будьте осто­рожны, но при этом не бойтесь за свою жизнь. Ваша жизнь принадлежит Господу, а злая энергия может лишь отдалить момент исцеления, но не может лишить жизни.