Книга одобрена Агентством по делам религии Республики Казахстан

«Мурсаль» хадис – это хадис, в цепочке которого 

отсутствует один передатчик

520

Например, это повествование «табиина» непосред-

ственно от самого Пророка (с.а.с.), которое выражено 

словами «Посланник сказал так», и в котором не ука-

зывается сподвижник, передавший слова от Пророка 

«табиину». В этом примере «табиин», хотя и передает, 

что он как будто бы слышал от самого Пророка, он не 

указывает имя сподвижника, передавшего ему хадис. 

В таком случае не важно, в каком месте цепочки был 

отсутствующий передатчик, и кем по счету был он в 

цепочке. «Мурсаль» хадис делится на четыре вида:

1. «Мурсаль» сподвижника: передача сподвижника 

от себя так, как будто бы он сам, своими глазами видел 

событие. При этом он не упоминает имя сподвижника, 

который в действительности был свидетелем события;

2. «Мурсаль» «табиин»: передача хадиса «табии-

ном» от своего собственного имени, оставляя без вни-

мания имя сподвижника, от которого он передает; 

519

 аль-Асгади, аль-Мужаз фи усулил-фикх, с. 216.

 «Мурсаль» хадис – это хадис, в цепочке передатчиков которого 

отсутствует один передатчик (сподвижник). Ученые исламского 

права (Имам Малик, Ахмад, Абу Ханифа) говорили: «Если ха-

дис передан от надежного человека, то тогда этот хадис можно 

расценить как достоверный». Их аргументом в этом выступало 

то, что было невозможно представить, что какой-то «табиин», 

передавая от надежного человека и говоря «Посланник Аллаха 

сказал так-то и так-то», будет добавлять некую «отсебятину» и 

искажать тем самым текст хадиса. Дополнительно смотрите: К. 

Курманбаев, Хадис илими (История и методика), с. 252-255.

330

Абу Ханифа и ханафитский мазхаб

3. «Мурсаль» «атбаау табиин»

521

 − хадис, в котором 

не упоминается имя одного из передатчиков верхнего 

звена (т.е. «табиинов» или сподвижников);

Хадис «мурсаль», переданный «табиин», и «мур-

саль», переданный «атбаау табиин», можно использо-

вать как аргумент. Ибо передатчик, стоящий на верши-

не цепочки, является надежным человеком и надеж-

ным передатчиком; поэтому тот передатчик, что взял у 

него, мог и не упомянуть его имя.

4. «Мурсаль» хадисы ученых, живших после «табаи 

табиин». Если кто-то после «атбаи табиин» при пере-

даче хадиса как бы «убавит» цепочку хадиса, не упоми-

ная имя одного или нескольких передатчиков, то этот 

хадис  будет  называться  «мурсаль»  хадисом  ученых, 

проживавших после «атбаи табиин». Этот хадис, хоть 

и не полноценен с точки зрения цепочки, пригоден для 

принятия в качестве аргумента и следования смыслам, 

заложенным в нем, ибо его передатчик считается на-

дежным человеком

522

.

жүктеу/скачать 1.79 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: