Книга одобрена Агентством по делам религии Республики Казахстан
жүктеу/скачать 1.79 Mb. Pdf көрінісі
|
| 3. «Ахад» хадис
«Ахад» хадис – хадис, который передан одним, двумя и более передатчиками, но не достигающий по количеству передатчиков уровня «машхур» хадиса. 515 Сарахси, Усуль, Т.I., с. 292. 516 З. Шагбан, с. 68. 328 Абу Ханифа и ханафитский мазхаб Множество хадисов было передано именно путем «ахада». Приведем требования, выдвигаемые перед пе- редатчиками этого вида хадиса: здравомыслие, дости- жение им возраста совершеннолетия, ответственность, скрупулезное соблюдение принципа справедливости во всем и обладание «дабтом» (то есть умением не до- пускать ошибки при письменной фиксации хадиса) 517 .
много, но все же имеется сомнение: от самого ли Про- рока начинается цепочка? Так как передатчик «ахад» хадиса есть только один человек, который, возможно, не отвечает вышеупомянутым требованиям. Вот по- этому исламские ученые относились к «ахад» хадису следующим образом: «Цепочка (передатчиков) суще- ствует, но она сомнительная». Среди ученых- «муджта- хидов» были и те, которые не принимали такой хадис как довод 518
. «Ахад» хадис не является аргументом в сфере исламского вероубеждения в том, что касается основных ее вопросов, таких, как вера и неверие; тем не менее, эти хадисы используются в ответвлениях «шариата» с соблюдением определенных мер предо- сторожности. Ученые исламского права принимали «ахад» хадис, если передатчик был надежным, бого- боязненным и если слова его сочетались с действиями. «Мутаватир» и «машхур хадисы» считаются более надежными в качестве аргумента. В соответствующих обстоятельствах следовать такому хадису считается обязательным. Эти хадисы воспринимаются в качестве 517 М.У. аль-Асади, аль-Мужаз фи усулиль-фикх, Дарус-салам, Каир, 1998, с. 215. 518
Абу Захра, Абу Ханифа, с. 241. 329 Абу Ханифа и хадисоведческая методология ханафитского... надежных аргументов как в сфере основ «шариата», так и в его ответвлениях 519
. жүктеу/скачать 1.79 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|