Книга одобрена Агентством по делам религии Республики Казахстан
Считал ли Абу Ханифа аналогию-кыйас по
жүктеу/скачать 1.79 Mb. Pdf көрінісі
|
| Считал ли Абу Ханифа аналогию-кыйас по
статусу выше хадиса? Среди ученых исламского права есть разные мнения относительно того, насколько глубоко Абу Ханифа придерживался сунны при возникновении правовых вопросов. Встречаются даже те, кто, сомне- ваясь в Абу Ханифе, говорят: «Когда он решал вопро- сы, касающиеся исламского права, он ставил личное мнение выше хадиса». Чтобы понять вопрос полностью, нам следует быть информированными о его методике исламского права. Чтобы найти ответы на вопросы, подобные следую- щим: «Каково его мнение как правоведа относительно переданного хадиса? Соответствует ли его мнение как правоведа хадису или противоречит ему? Если его бо- гословско-правовые заключения противоречат хадису, то в чем причина этого? Возможно ли, что хадис до него не дошел, или что он сказал, опираясь на Коран и другой известный хадис?» Это требует изучения ос- новных и производных правил, примененных Абу Ха- нифой.
Даже при жизни Абу Ханифу обвиняли, что он, де- скать, «противоречит сунне». И даже после его смерти завидовавшие авторитету имама люди не переставали его обвинять. Абу Ханифа, если находился хадис, спо- собствующий решению возникшего вопроса, никогда ни прибегал к мышлению по принципу аналогии без 208 Абу Ханифа и ханафитский мазхаб веской причины на то; тем более он никогда не игнори- ровал хадисы. Вот как он сказал об этом: «Нас обвиня- ют, говоря, что мы предпочитаем мышление по прин- ципу аналогии религиозным текстам (Корана, хадисов и единодушия ученых). Если в этих текстах имеется ответ на вопрос, зачем нам прибегать к мышлению ме- тодом аналогии?» 336 – выразив свои принципы ясно и коротко. Великий имам использовал аналогию только тогда, когда не оставалось другого выхода. Об этом он сам так говорит: «Мы используем аналогию, только когда в этом есть необходимость. В первую очередь, мы ищем ответы на возникшие вопросы в Коране, сунне и богословско-правовых заключениях сподвижников. Если мы не найдем доказательств в этих источниках, только тогда мы прибегаем к аналогии, сравнивая вопрос с теми вопросами, которые были разрешены в религиозных текстах» 337 .
Ханифу спрашивали о какой-либо новой ситуации, он, задавая вопрос: «Какие хадисы вы имеете по этому во- просу?», давал понять, что он в первую очередь об- ращает внимание на хадисы. Мы говорили, что знаем, и Абу Ханифа рассказывал имеющиеся у него хадисы; затем из двух или более мнений мы выбирали наилуч- шее. А если аргументы двух или более мнений были одинаковы, то он, учитывая обстоятельство, выбирал один из них» 338
. Абу Мути аль-Балхий рассказывает: «Я сидел в мечети Куфы вместе Абу Ханифой. В мечеть вошли 336
Имам Шаграни, Мизанул-Кубра, изд.«Дарул-фикр», Бейрут, 1995 T.I, с. 15. 337 Имам Шаграни, T.I, с. 15. 338 З. аль-Каусари, Танибул-Хатиб, с. 86. 209 Роль и место Абу Ханифы в исламском праве Суфиян ас-Саури, Мукатил ибн Хаян, Хаммад ибн Саляма и Джафар ас-Садык. Не успев войти, они об- ратились к Абу Ханифе со словами: «Как мы слышали, в религии ты часто прибегаешь к суждению методом аналогии. Мы беспокоимся за тебя. Так как самый первый, прибегнувший к суждению по принципу ана- логии - Иблис». Чтобы доказать свою позицию, Абу Ханифа дискуссировал с ними в пятницу с самого утра до обеденного времени. А в конце сказал: «В первую очередь, я обращаюсь к книге Аллаха и сунне Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!) . После я обращаю внима- ние на единогласное решение сподвижников, а затем рассматриваю имевшиеся между ними разногласия. И только после этого я прибегаю к методу аналогии». Ученые, оставшиеся довольными его ответом, целуя ему руки, проявили уважение и признали его знание. «Ты господин религиозных ученых» - сказали они 339
. По этому поводу в книге «Манакиб», где записана поучительная жизнь Абу Ханифы, встречается следу- ющая интересная история. Когда Абу Ханифа впервые встретил в Медине Мухаммада Бакира, правнука Про- рока
(да благословит его Аллах и приветствует!) , Мухаммад Бакир спро- сит: Не ты ли считаешь религию Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует!) и его хадисы стоящими ниже, чем индивидуальное суждение, основанное на анало- гии? На что Абу Ханифа ответил: – Боже упаси, это невозможно! Тогда Мухаммад Бакир сказал: – Возможно, ты искажаешь религию! 339
Шаграни, Мизан, 1-т., с. 53. |