Книга одобрена Агентством по делам религии Республики Казахстан



Pdf көрінісі
бет18/207
Дата02.01.2022
өлшемі1.79 Mb.
#453845
түріКнига
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   ...   207
Hanafi mazhab Alau rus

Жизнь и творчество Абу Ханифы

ром сосредоточились самые разные интеллектуальные, 

духовные и политические течения. И на начальных, и 

на завершающих этапах своей жизни, он при необходи-

мости дискуссировал на вопросы «акиды». Очевидно, 

что его постоянное занятие правом не помешало ему 

заниматься также и вопросами «акиды». И если мы 

обратим внимание на ученых тех времен, то заметим, 

что они не были специалистами только в одной сфере, 

но параллельно владели целым рядом различных про-

фессий

41

.



Занятия Великого Имама вопросами «акиды», его 

дискуссии  с  делегациями  разных  течений  с  целью 

защиты  основ  исламского  вероубеждения  –  все  это 

сильно повлияло на формирование научных познаний 

Абу Ханифы и сделало его зрелым человеком.

В целом в период жизни Абу Ханифы ученые в за-

висимости от различия сфер деятельности делились на 

две группы. Первая группа ученых занимались только 

исламским правом. Они не уделяли большого внима-

ния наукам других сфер; единственным, что могло при-

влечь их внимание, были только такие сферы научной 

деятельности, как «кыяс»

42

 и «тахриджуль ахадис»



43

Ученые же второй группы старались достичь совер-



шенства исключительно в сфере «акиды» и «каляма».

41

  И.  Челеби,  Ебу  Ханифенин  келамжылыгы,  итикада  даир  ри-



салелери ве бунларын отантик олуп олмадыклары меселеси // 

Материалы симпозиума «Имамы Агзам Ебу Ханифе ве душун-

же  системи»,  16-19  Еким,  2003,  Бурса:Куран  араштырмалары 

вакфы, 2005, Т.II, с. 186-187.

42

  Выносить  суждения  относительно  не  совсем  ясной  ситуации, 



сравнивая  ее  с  аналогичной  другой  ситуацией,  относительно 

которой достигнуто четкое решение.

43

  Находить главный источник хадиса.




38

Абу Ханифа и ханафитский мазхаб

В те времена не было ученых, изучивших «фикх» 

и «акиду» в равной степени. Абу Ханифа стал самым 

первым, кто овладел сразу двумя этими сферами. С 

ранних  лет  интересующийся  знанием,  рассудитель-

ный  и  отличавшийся  особой  проницательностью,  в 

этих двух сферах он достиг самого высокого уровня. 

Живя в ту далекую эпоху, он, с одной стороны, заложил 

основу школы ханафитского права и, с другой сторо-

ны, основы «акиды» большинства мусульман

44

. Он был 



первым ученым в сфере «акиды», руководствовавшим-

ся методологией ученых права и их принципом систе-

матического мышления. Он с большим мастерством 

использовал  эту  методологию  и  систематичность 

при вынесении суждений относительно и постулатов 

веры, и судебно-правовых инцидентов. Именно из-за 

этой особенности Абу Ханифу и его студентов называ-

ли сторонниками «рая» и «кыйяса»

45

. Авторитет Абу 



Ханифы  в  учениях  права  и  «акиды»  был  настолько 

высок, что даже течения, что не вписывались в тради-

44

  Кратко систематизированные основы веры Абу Ханифы вклю-



чали в себя вопросы, открывшие дверь к горячему диспуту. Его 

система, которую он сформулировал на основе глубокого по-

нимания этих вопросов, очень сильно повлияла на имамов ахли 

сунны валь-джамаата, подобных имаму Тахави, который осно-

ва свою школу в Египте (321 г. по хиджре), повлиял на школу 

Ашаира, основанную в Ираке (имам Ашаари (324 г. по хиджре)) 

и Матуридию, широко распространенную в Центральной Азии 

(имам Матуриди ( 324 г. по хиджре)). Для получения более ши-

рокой информации смотрите: А. Джошкун, Ислам итикадында 

Ебу Хенифенин тесири ве имам Матуриди, журнал Йени умит, 

2002 г., номер-57, июль-август; относительно его вклада в на-

уку акиды более подробно мы остановимся в последующих гла-

вах. 


45

  М. М. Шариф, Ислам душунжеси тарихи, (перевод на турецкий 

язык А. Унал), Стамбул, 1990, 1-т., 281-стр.



39

Жизнь и творчество Абу Ханифы

ционное большинство мусульман, такие, как «мутази-

ля» и «мурджия», старались представить его в качестве 

последователя своих собственных школ.

В формировании его научного мировоззрения сво-

еобразную  роль  сыграло  не  только  то,  где  и  как  он 

получил знание, но и то, как он передавал эти знания 

другим. Ведь, как известно, он проводил уроки в виде 

дискуссий со своими проницательными студентами, 

которые сами обладали глубокими познаниями в раз-

личных сферах наук. Преподавание и обучение зани-

мали важное место во всей жизни Абу Ханифы, вплоть 

до последних его дней. 



Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   ...   207




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет