Книга одобрена Агентством по делам религии Республики Казахстан
источники знаний Абу Ханифы и его
жүктеу/скачать 1.79 Mb. Pdf көрінісі
|
| источники знаний Абу Ханифы и его
наставники Изучение наставников Абу Ханифы показывает нам, откуда берет начало исток его знаний, веками излучающий свет и озаряющий души людей. Отно- сительно этого он сам говорил следующее: «Я вырос в центре, кипящем знаниями и изобилующим специ- алистами по исламскому праву. Я всегда был вместе с учеными. Свое знание я получал у самого большого знатока исламского права» 46 . Эти слова Абу Ханифы указывают на то, что он действительно вырос в круп- ном культурном центре. Встречаясь со многими уче- ными, он обучался у тех из них, кто углубились в определенной сфере и стали известными. Среди них он обучался у Хаммада ибн Абу Сулеймана – одного из самых видных наставников по исламскому праву в Ираке. Разумеется, он не ограничивался только урока- ми Хаммада. 46 Абу Захра, Абу Ханифа, с. 62. 40 Абу Ханифа и ханафитский мазхаб В книге «Тарихуль-Багдад» содержится история о том, у кого обучался Абу Ханифа. В ней говорилось, что: «в один прекрасный день Абу Ханифа пришел к халифу Мансуру. Иса ибн Муса был у халифа. И этот набожный ученый, суфий Иса ибн Муса сказал халифу Мансуру, указывая на Великого Имама Абу Ханифу, что тот есть избранный ученый всего века. И когда Мансур спросил: – О Нугман, у кого ты брал знания? – то Абу Ханифа ответил: – Я питался из источника знаний Омара посред- ством бравших знания у досточтимого Омара; по- средством бравших знания у Али, у Али; посредством бравших знания у Абдуллаха ибн Масгуда, у Абдуллаха ибн Масуда. Да, в своей эпохе не было ученого, превос- ходящего Ибн Аббаса. Мансур, услышав это, похвалил его: – Ты очень правильно поступил. Ты получил знания прямо от первоистока знаний! 47
своего учения относит к этим четырем сподвижни- кам, ставшими знаменитыми своими знаниями и глу- боким пониманием Ислама. Действительно, источни- ком знания у Абу Ханифы и его школы после ухода из жизни нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!) были переселившиеся в Куфу Али ибн Абу Талиб и Абдул- лах ибн Масуд. У них обучались Масрук ибн Ажда (ум. в 63 г. по мус. календарю) 48 , Алкама ибн Кайс (ум. в 62 г. по мус. календарю) 49 , Шурах ибн аль-Харистан 47 Багдади, Тарих, Т.VIII, с. 334. 48 Захаби, Тазкиратуль-хуффаз, Дару ихяит-турасил-араби, Хай- дарабад, 1956, Т.I, с. 49-50. 49 Смотри там же, Т.I, с. 48. 41 Жизнь и творчество Абу Ханифы (ум. в 80 г. по мус. календарю) 50 , Амир ибн Шарахил аш-Шаби (ум. в 104 г. по мус. календарю) 51 и Ибрахим ан-Нахаи (ум. 96 г. по мус. календарю) 52 . А Абу Ханифа брал знания у всех них посредством Хаммада ибн Абу Сулеймана (ум. в 120 г. по мус. календарю) 53 . Помимо этого, он впитал в себя учения Абдуллаха ибн Аббаса через его раба Икриму (ум. в 105 г. по хиджре), а также изучил взгляды Абдуллаха ибн Омара посредством ос- вобожденного раба ибн Омара по имени Нафи (ум. в 117 г. по мус. календарю). Также он долгие годы учился у «Главного знатока исламского права в Мекке» Ата ибн Рабахи (ум. в 114 г. по мус. календарю) 54 . Таким образом, Абу Ханифа параллельно со своим учителем Хаммадом не переставал брать уроки у других ученых прав и хадисоведения. В некоторых книгах говорится, что количество его учителей дости- гает 4 тысяч. Безусловно, здесь заметно некоторое пре- увеличение, однако это в то же время показывает, что он не ограничивался одним лишь наставником. Прежде чем остановиться на Хаммаде, главном учителе Абу Ханифы, который долгие годы обучал его, будет правильным упомянуть сподвижников 55 и «таби- инов», способствовавших закладке основ Куфийской школы права и сыгравших особую роль в формирова- нии научного мировоззрения Великого Имама. 50 Смотри там же, Т.I, с. 59. 51 Смотри там же, Т.I., с. 79-88. 52 Ибн Хаджар аль-Аскаляни, Тахзибут-тахзиб, Бейрут, 1968, Т.II, с. 154-155. 53 Абу Захра, Абу Ханифа, с. 68. 54 Смотри там же, с. 68. 55 Это, прежде всего, Абдуллах ибн Масуд и Али ибн Абу Талиб, информация о которых будет в последующих главах. |