Книга тота оглавление: предисловие переводчика



бет9/10
Дата19.06.2016
өлшемі2.01 Mb.
#147119
түріКнига
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

  • Салтир. в геральдике - поле, разделенное на четыре сектора косым крестом Буквы скобках означают секторы, привязанные к странам света (север - вверху). - Прим пер

ТАБЛИЦА 2. ФИГУРНЫЕ КАРТЫ ТАРО СО СФЕРАМИ ИХ НЕБЕСНОГО ГОСПОДСТВА




Рыцарь жезлов 20-20

Королева жезлов 2020

Принц жезлов 20-20

Принцесса жезлов управляет первым небесным квадрантом вокруг северного полюса.


Рыцарь чаш 20-20

Королева чаш 20-20

Принц чаш 20-20

Принцесса чаш управляет вторым квадрантом.

Рыцарь мечей 20-20

Королева мечей 20-20

Принц мечей 20-20

Принцесса мечей управляет третьим квадрантом

Рыцарь дисков 20-20

Королева дисков 20-20

Принц дисков 20-20

Принцесса управляет четвертым квандрантом дисков

ТАБЛИЦА 3. СООТВЕТСТВИЯ МАСТЕЙ





ТАБЛИЦА 4. ЭССЕНЦИАЛЬНЫЕ ДОСТОИНСТВА ПЛАНЕТ




Знаки

Зодиака

Управляющие планеты

Планеты в

экзальтации



28





19°



16









17









18





15°



22





21°



20





15°



19





19°



24





14°



25









26





28°



15





19°



29





27°















Примечание: Гершель* управляет четырьмя Херувическими Знаками, Нептун — четырьмя Простыми Знаками, а Перводвижитель - четырьмя Кардинальными.

Точка падения любой планеты находится напротив ее точки экзальтации, знак изгнания- напротив Дома.

* Гершель - то же, что Уран, Перводвижитель - Плутон.- Прим перев. ** Херувические Знаки — то же, что неподвижные, фиксированные или постоянные: Телец, Лев, Скорпион и Водолей. Простые Знаки - то же, что подвижные или переменные: Близнецы, Дева, Стрелец и Рыбы. Кардинальные Знаки — Овен, Весы, Рак и Козерог - Прим перев.

ТАБЛИЦА 5. ТРОЙНАЯ ТРОИЦА ПЛАНЕТ



ТАБЛИЦА 6. ТРИПЛИЦИТЕТЫ ЗОДИАКА
Огонь

Огонь огня. Молния – быстрота, резкость.

Воздух огня. Солнце – устойчивая сила энергии.

Вода огня. Радуга – увядающее, одухотворенное отражение образа.

Вода

Огонь воды. Дождь, родник – быстрота, страстность.



Воздух воды. Море – устойчивая сила гниения.

вода воды. Лужа – застойное одухотворенное отражение образа.

воздух

огонь воздуха. Ветер – быстрота, натиск ( отметьте также идею равновесия, проявляющуюся, например, в пассатах ).



воздух воздуха. Облака – устойчивые переносчики воды.

вода воздуха. Вибрация - неподвижные массы

земля

огонь земли.



воздух земли.

вода земли.


ТАБЛИЦА 7. ВАЖНЕЙШИЕ ТРИАДЫ

Три бога IAO

0 святой дух

I посланник

IX тайное семя

Три богини

II дева


III жена

XVII мать

Три демиурга

X отец всего 3в1

IV правитель

V сын(жрец)

Дети Гор и Хур-Па-Краат
VI правление близнецов

XIX солнце (игра)

XVI венценосное и победоносное дитя появляющееся из утробы как в ALP

Йони радующаяся (женщина оправданная)

VII Грааль. Колесница жизни

XIV беременная утроба, сохраняющая жизнь

VIII сексуальное соединение

Убитые боги


XI 156 и 666

XII искупитель в водах

XIII искупающее чрево, которое убивает XV

Лингам, йони, стела (жрец, жрица, церемония)


XV выпрямившей и довольный

XVIII ведьма. Застоявшаяся и ожидающая Йони

XX бог и человек как двойня от Нуит и Хадита

Пантакль


XXI система


ПРИЛОЖЕНИЯ ОТ ПЕРЕВОДЧИКА

ПРИЛОЖЕНИЕ 1. ЧЕТЫРЕ КАББАЛИСТИЧЕСКИХ

Каббалисты считают, что десять Сефирот функционируют на четырех иерархических уровнях, называемых «мирами» (евр. Олам):

Ацилут Мир Архетипов, Мир Эманации или

Мир Божественный



Брия Мир Творения, Мир Архангелов.

Йецира Мир Формирования. Астральный мир.

Ассия Мир Действия, Проявленный Мир. Материальный

мир, каким мы его знаем.

Существует два понимания этих миров. Можно считать, что в каждом из них содержится свое Древо Жизни, причем Сефира Малкут мира Ацилут является одновременно Сефирой Кетер мира Брия и т. д. Можно также рассматривать четыре мира как иерархические уровни одного Древа Жизни: Ацилут включает в себя Сефиру Кетер, Брия - Сефиры Хокма и Бина, Йецира - шесть Сефирот от Хесед до Йесод включительно, а Ассия - Малкут. (Вариант этой системы — Кетер и Хокма в мире Ацилут и одна Сефира Бина в мире Брия.)

Обе системы равно достоверны и используются в разных обстоятельствах. (Существует также понимание каждой Сефиры как Древа Жизни в миниатюре: при этом во всем мироздании оказывается десять Дерев и сто Сефирот.)

Четыре аспекта каждой Сефиры, проявляющиеся в четырех мирах, позволяют соотнести систему Сефирот с такими четверичными системами, как Тетраграмматон, четыре элемента западной алхимии и, конечно, масти и фигуры карт Таро.

ПРИЛОЖЕНИЕ 2. НАЗВАНИЯ КОЗЫРЕЙ ТАРО В СИСТЕМЕ «ЗОЛОТОЙ ЗАРИ» *

Дурак Дух Эфира

Маг Маг Силы 5

Верховная Жрица Жрица Серебряной Звезды

Императрица Дочь Могучих

Император Сын Утра, вождь среди Могучих

* По «Книге Т»

ПРИЛОЖЕНИЕ 3. ЭЛЕМЕНТАЛЬНЫЕ ДОСТОИНСТВА

Элементальные достоинства — это качества элементов, определяющие характер их взаимодействия. Элементы могут друг друга усиливать, ослаблять или быть нейтральными. Им приписывается сочетание двух качеств - они могут быть горячими или холодными (первичное качество) и при этом сухими или влажными (вторичное):

Элементы, разделяющие первичное качество (оба либо горячие, либо холодные), считаются взаимодополняющими и усиливающими друг друга. В природе они легко смешиваются и сочетаются. Это пары «Огонь—Воздух» и «Земля—Вода».

Элементы, разделяющие вторичное качество (оба либо сухие, либо влажные), считаются нейтральными по отношению друг к другу. Они смешиваются не столь легко. Это пары «Огонь—Земля» и «Воздух—Вода».

Элементы, не разделяющие никаких общих качеств, считаются взаимоослабляющими, противостоящими. Они не смешиваются. Это пары «Огонь—Вода» и «Воздух—Земля».

Этими соображениями и следует руководствоваться, анализируя «элементальное окружение» карт Таро в порицательных раскладах. Каждой карте соответствует один из элементов, и понятно, например, что для «огненной» карты соседство «водных» неблагоприятно, а «воздушных» -наоборот, полезно.

ПРИЛОЖЕНИЕ 4. СООТВЕТСТВИЯ ТРИГРАММ «И-ЦЗИНА»



ПРИЛОЖЕНИЕ 5. СЕДЬМОЙ КОЗЫРЬ ТАРО СОГЛАСНО ЭЛИФАСУ ЛЕВИ

ПРИЛОЖЕНИЕ 6. ДОМА НЕБА


(из книги А. Кроули «Астрология. Архетипы астрального универсума согласно мифологии и западным традициям Перевод Б. И.Пружинила)

Первый Дом описывает индивидуальность и темперамент рожденного, а также его физические кондиции и облик. Кроме того, этот Дом очерчивает то, что принадлежит индивиду из его непосредственного окружения и ближайших обстоятельств (вне зависимости от его наследственных прав).

Второй Дом осведомляет нас о собственности рожденного и его спо­собности приумножить эту собственность. Но здесь имеется в виду не случайный барыш или законное наследство, речь идет исключительно о деловых способностях рожденного.

Третий Дом представляет прежде всего умственные способности рожденного и вообще все те средства самовыражения, с помощью которых человек общается с себе подобными. В этом же Доме описываются небольшие путешествия и говорится о том, какие из них могут быть удачными. Здесь же речь идет о братьях и сестрах рожденного, их отношениях и отношениях с ближайшими соседями. И сверх того, обсуждаются те знакомые и друзья, отношения с которыми являются скорее интеллектуальными, чем душевными.

Четвертый Дом описывает место рождения и отчий Дом. Здесь со­держится указание на перспективы наследования (прежде всего, по отцовской линии), здесь же описывается и сам отец. Другой план значений этого дома связан с жилищем, землевладением и всякой собственностью, имеющей отношение к земле (особенно рудники, шахты и пр.). Отсюда же извлекаются сведения относительно последних лет жизни, о месте смерти и о конце материального существования вообще.

Пятый Дом раскрывает душевные привязанности рожденного, сферу его I наслаждений, включая игру и сердечные влечения. Этот Дом среди прочих имеет особое значение для всего, что касается половой жизни. Кроме того, в нем описываются дети рожденного.

Шестой Дом осведомляет о здоровье, питании, характере одежды и прочих телесных особенностях рожденного. Этот Дом имеет также отношение,) весьма скрытое и всегда индивидуальное, к развитию оккультного Эго. Кроме того, здесь описываются взаимоотношения со всеми лицами, которые мог сослужить рожденному какую-либо службу (за исключением домашних), и здесь же раскрывается его отношение к маленьким животным, особенно ручным. Совершенно особым образом этот Дом связан еще с сельским хозяйством, а также со всякого рода спекуляциями, предпринимаемыми исключительно с целью прибыли (т.е. чуждой даже намека на игру и развлече­ние).

Седьмой Дом представляет партнеров рожденного; речь главным образом идет о партнерах по браку, но также и партнерах по работе и другим делам, так или иначе требующим объединения усилий. В этом же доме описываются тяжбы и все те лица, которые открыто противостоят рожденному.

Восьмой Дом указывает вероятную продолжительность жизни и обстоя­тельства ее окончания. В нем очерчивается все то, что рожденный приобретает по завещаниям или по наследству.

Девятый Дом - Дом науки и религии. А кроме того, в нем описываются большие путешествия, т.е. путешествия, которым придается большое значение и которые глубоко вплетены в ткань жизни. Здесь же описываются способность и устремления рожденного в сфере духовного совершенствования, а также характер его религиозности.

Десятый Дом очерчивает круг занятий рожденного и его карьеру. В этом Доме определяется также его репутация, его общественное положение и степень почтения к нему со стороны окружающих. Кроме того, здесь опи­сываются наниматель, хозяин, начальник рожденного и его отношения с органами власти его страны. И наконец, здесь говорится о его матери.

Одиннадцатый Дом - Дом друзей. Он описывает тех, к кому рожденный испытывает естественное тяготение, и характер складывающихся с ними отношений. Равным образом здесь описываются стремления рожденного; однако при этом следует тщательнейшим образом различать, с одной стороны, духовные устремления, с другой - желания.

Двенадцатый Дом - Дом принуждения: он описывает всякое влияние, которое каким бы то ни было образом может ограничить свободную волю рожденного. Здесь описываются его тайные недруги и даются характеристики тех интриг, в которых он может принять участие или которые могут быть направлены против него. Кроме того, здесь указываются все тайные ассоциа­ции, с которыми он мог бы оказаться связанным. И еще указываются крупные животные, играющие какую-либо роль в судьбе рожденного, и его отношение к ним. И наконец, раскрываются все те места, где он должен оказаться и где дисциплина является первейшей необходимостью.

ПРИМЕЧАНИЯ ПЕРЕВОДЧИКА


1 Оригинальное название этой главы из «Книги Лжей» - игра слов (как и многое в текстах Кроули): wheel and - whoa(Колесо и - Тпру!). Эти слова звучат похоже на weal and woe (Благополучие и Горе). В авторском комментарии говорится: «Это означает движение и покой. Мораль же - обычная мистическая: останови мысль в ее источнике».

2 См. главу «Неапольский порядок»

3 На самом деле в разных книгах Леви есть также иллюстрации «Колеса Фортуны», «Мира» и «Мага».

4 Кроули, как и многие другие оккультисты, называет «средневековыми» колоды Таро марсельского типа. Самые старые из этих карт, сохранившиеся в коллекциях, относятся, однако, уже к XVII веку. Даже древнейшие из сохранившихся карт Таро, миланские «Висконти - Сфорца», можно отнести к средневековью лишь с некоторой натяжкой (они датируются серединой XV века).

5 Долгое время считалось, что цыгане - выходцы из Египта.

6 В ряде европейских языков название народа цыган является производным от слова «Египет».

7 collegium ad spiritum sanctum - «Коллегия Святого Духа» - резиденция розенкрейцеров, упоминающаяся в «Рата». В широком смысле- круг посвященных.

8 Нотарикон - анаграмма, один из методов гематрического анализа слов.

9 Йециратическиеатрибуты -элементы, планеты и знаки Зодиака, соответствующие буквам еврейского алфавита; название происходит от каббалистической книги «Сефер Йецира», в которой эти соответствия установлены. В более широком смысле - все каббалистические ассоциации букв.

10 Телема - созданное Кроули религиозно-этическое учение, суть которого сводится к тому, что человек должен познать свою Высшую Волю и сделать ее руководящим мотивом всех своих действий. Все основные положения Телемы содержатся в «Книге Закона», и главное из них - «Твори свою Волю - да будет в этом весь Закон». Кроули подчеркивал, что для его последователей эта формула должна означать отнюдь не потакание любым капризам («Делай, что хочешь»), но постоянное обращение к Высшему и беззаветное служение Ему («Твори свою Волю - и уж не делай ничего другого!»).



Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет