Конфессиональные меньшинства в общественно-политической жизни Сирии и Ливана

Хронологические рамки исследования

Хронологические рамки определяются задачами исследования. Они охватывают весь период существования независимых Сирии и Ливана с 1943 по 2010 г. Подобный подход позволяет рассматривать эволюцию систем межконфессиональных отношений в этих странах в их исторической перспективе и, при необходимости, учитывать опыт предшествовавших периодов при анализе современной военно-политической и социально-экономической ситуации в них.

Методологическая база исследования основывается на принципе историзма, в соответствии с которым изучаемая проблема рассматривается в своем развитии с акцентом на выявление качественных изменений и исторической динамики анализируемых процессов в установленных хронологических рамках.

При проведении исследования были использованы следующие методы. Историко-системный метод позволяет рассматривать модели политического поведения конфессиональных меньшинств как целостных систем со специфическими механизмами саморегуляции и воспроизводства, которые существуют в рамках более широких систем межконфессиональных, властных и хозяйственных отношений в соответствующих государствах. Применение историко-генетического метода призвано отразить как само по себе развитие общественных систем Сирии и Ливана, так и процессы политизации конфессиональных идентичностей и их трансформаций в интересах борьбы за власть в этих странах в исторической перспективе. Использование историко-сравнительного метода позволяет более полно раскрыть специфику политического поведения различных конфессиональных меньшинств за счет сравнения реакций отдельных общин на схожие, по сути, вызовы окружающей социально-политической среды.

Степень разработанности темы в научной литературе

Несмотря на значительное количество качественных исследований по общим вопросам межконфессиональных процессов, многие аспекты этой темы либо вообще остаются без внимания в виду недостаточности фактического материала, либо трактуются в политически пристрастном ключе. Последнее особенно характерно для западной и израильской науки, где сложилась развитая традиция исследования конфессиональных процессов на Ближнем Востоке, их взаимосвязи с общерегиональными процессами. Однако часто гипертрофированный прикладной характер таких исследований в США, Европе и Израиле, их привязка к реализации конкретных общественно-политических инициатив и проектов, нередко лишают подобные работы полноценной научной объективности.

В современном ливанском экспертном сообществе можно выделить два ключевых подхода. Первый из них, имея явно апологетический и охранительный характер, основывается маронитской исторической традиции и отстаивает принцип ливанской уникальности вкупе с тезисом о важной роли христиан-маронитов в создании современной национальной государственности. Другой влиятельный подход имеет более академическую природу и зиждется на критическом анализе механизмов межобщинного взаимодействия в стране. Его сторонники в целом не отрицают ливанской специфики, однако исходят из того, что для ее сохранения возможно локальное реформирование различных аспектов существующей системы конфессионального представительства.

Сирийская научная литература в значительной степени подвержена политизации. В национальной науке тема межобщинных отношений в этой стране либо по идеологическим причинам, либо в интересах внутриполитической стабильности и поддержания легитимности правящего режима зачастую либо попросту обходится стороной, либо подается в сугубо историческом ключе со сглаживанием всех острых углов.

В российской науке в последние годы предпринимаются попытки закрыть существующие пробелы в разработке конфессионально-политической проблематики. Однако в целом количество публикаций по данной тематике пока еще невелико. В некоторой степени рассматриваемые вопросы освещаются в профильных трудах, посвященных социально-политическим процессам в Сирии и Ливане и их роли в региональной политике. Правда, и в этих случаях конфессионально-политическая проблематика представляет собой лишь некое дополнение к общей картине. К тому же акцент зачастую делается лишь на отдельных коммунитарных игроках, прежде всего, шиитской общине и в меньшей степени алавитской и маронитской конфессиях.

В процессе работы над темой автором были использованы материалы российских и зарубежных исследователей на русском, английском, французском и арабском языках.

Важная составляющая источниковедческой базы настоящей работы программные и уставные документы политических организаций, в которых в той или иной степени затрагивается проблематика межобщинных отношений. По ливанской теме в их число входят материалы одной из основных политических организаций ливанских христиан – «Катаиб»;¹⁰ манифест правохристианских сил во время гражданской войны 1975-90 гг;¹¹ а также инаугурационная речь лидера ЛС и избранного президента Ливана Б.Жмайеля,¹² имеющая исключительно важное значение для понимания политической линии маронитского лагеря в ходе этого конфликта. Автор также опирается на документы новых политических объединений – т.н. «Бристольского собрания»¹³ и возникших на его основе «Сил 14 марта»,¹⁴ а также декларацию одной из коалиций христианских политиков –Lebanese Christian Proposals Document.¹⁵ В сирийском разделе важным с точки зрения конфессиональной проблематики источником стал один из программных документов «Братьев мусульман» времен их активного противостояния с баасистским режимов в САР в конце 1970-х – начале 1980-х гг. – The Proclamation and Program of the Islamic Revolution in Syria.¹⁶

Другой тип использованных в работе источников представляет собой государственные документы, затрагивающие вопросы регулирования межконфессиональных отношений в Сирии и Ливане. В САР – с учетом специфики взаимодействия между религиозно-коммунитарными силами – таких документов единицы. В данной работе использован т.н. проект Национальной хартии чести в политической деятельности 2001 г.,¹⁷ отразивший важные трансформации в позиции исламистского сегмента суннитской общины в отношении меньшинств. В Ливане же подобная тематика остается неотъемлемым элементом публичной политики, а потому непосредственным образом отражена в национальной Конституции,¹⁸ двусторонних (например, Меморандум о взаимопонимании между шиитской «Хизбаллой» и христианским «Свободным патриотическим движением»¹⁹) и многосторонних документах, включая Таифское²⁰ и Дохийское²¹ соглашения. Каирское соглашение 1969 г.,²² хоть и не имело прямого отношения к конфессиональной проблематике и затрагивало в первую очередь палестино-ливанские отношения, по сути своей должно было сыграть важную опосредованную роль для достижения внутриливанского межконфессионального согласия.

Серьезным подспорьем при анализе современной внутриполитической ситуации в Ливане стали материалы по электоральной тематике, в частности, отчеты по парламентским выборам: Евросоюза – о кампаниях 2005 г.²³ и 2009 г.,²⁴ а также американского «Национального института демократии» – о парламентской гонке 2009 г.²⁵

Из современных международных документов следует выделить резолюции 1559 и 1595 СБ ООН,²⁶ а также статистический доклад World Population Prospects,²⁷ данные из которого использовались при составлении таблицы динамики численности населения Ливана в приложении к исследованию. При подготовке исторической справки, размещенной в приложении к работе, использовался ряд исторических международных документов. В их числе в т.ч. Статут Горного Ливана 1861 г.,²⁸ а также серия материалов по организации мандатного управления Ливаном, включая переписку французских дипломатов,²⁹ отчет об участии ливанской делегации на мирной конференции по итогам первой мировой войны,³⁰ решения конференции в Сан-Ремо,³¹ а также временный статут Великого Ливана³² – прообраз будущей конституции 1926 г.

Отдельное место в числе источников занимают Коран,³³ а также документ, подготовленный группой ливанских интеллектуалов и церковных деятелей со скрупулезным анализом современной ситуации в маронитской общине – «Réflexion sur la crise de la communauté maronite».³⁴

В период 2003-2005 гг. автор сам неоднократно посещал Ливан, где, в частности имел возможность встретиться с генеральным секретарем партии «Катаиб» И.Ришей (в 2005 г. входил в пятерку ключевых партийных функционеров), а также крупным исследователем ливанской политики Н.Халифой. Во время работы в Представительстве России при ПНА в Рамалле (2007-2010 гг.) автор контактировал с членами ФАТХ, долгое время проживавших в Ливане и непосредственно вовлеченных в проблематику палестино-ливанских и палестино-сирийских отношений.

2. Использованную для подготовки исследования литературу можно разделить на несколько разделов. Прежде всего, это работы, содержащие анализ общих вопросов межконфессиональных отношений. Сюда относятся коллективные труды западных авторов «Христианские общины на Ближнем Востоке. Вызовы будущего»³⁵ и «Меньшинства и государство в Арабском мире»,³⁶ труд израильских исследователей «Политическая роль миноритарных групп на Ближнем Востоке»,³⁷ а также монография израильского специалиста М.Нисана.³⁸ Эти работы отличает конфликтологический подход с акцентом на противопоставление мусульманского большинства и меньшинств. В трудах арабских исследователей – Ф.Каззи³⁹ и Р.Н.Райеса⁴⁰ – элемент конфликтности также прослеживается, однако в этом случае авторы все-таки пытаются вывести некую модель сосуществования между христианами и мусульманами.

Следующий сегмент – исследования общих политических проблем современного Арабского мира. В их числе коллективный труд «Арабские элиты и политика изменений»,⁴¹ а также монография американского автора Дж.Джонса.⁴² Отдельного упоминания заслуживает работа израильского исследователя Э.Бьери,⁴³ в которой рассматривается политическая роль армии в арабских государствах.

Ряд изданий посвящен различным аспектам исторического развития Арабского Востока с начала исламской эпохи и до конца XX в. В их числе классический труд академика В.В.Бартольда,⁴⁴ книги других отечественных историков – О.Г.Большакова,⁴⁵ И.М.Фильштинского,⁴⁶ Е.И.Зеленева,⁴⁷ а также коллективные труды – «Новейшая история арабских стран Азии» (1917-1985 гг.)⁴⁸, «История Востока» в 6 т.⁴⁹ Важное значение имеют и работы зарубежных авторов – «История османского государства, общества и цивилизации» под редакцией турецкого историка, генерального секретаря ОИК Э.Ихсаноглу,⁵⁰ а также работа авторитетного арабского историка А.Хаурани⁵¹ и коллективный труд с его же участием «Современный Ближний Восток: хрестоматия».⁵²

При подготовке справочного раздела об историческом развитии конфессиональных меньшинств и их взаимодействии с мусульманами использовался ряд монографий об истории и общественно-политической концепции ислама. В их числе классическая работа российского востоковеда А.Е.Крымского,⁵³ труд современного исследователя С.М.Прозорова,⁵⁴ переведенные на русский язык монографии европейских (Л.В.С.Ван ден Берг⁵⁵ и А.Мец⁵⁶) и арабского (Т.Ибрагим⁵⁷) исследователей. Весьма полезной была и работа известного британского исследователя Б.Льюиса «Ислам и Запад».⁵⁸

Широкий спектр материалов посвящен вопросам внутриполитического развития Сирии. Анализируя общую социально-политическую ситуацию в САР в мандатный период, автор во многом опирался на монографию Ф.Хури.⁵⁹ При проработке периода первых двух десятилетий существования независимой Сирии, а также рассмотрении обстановки в стране накануне создания ОАР использовался коллективный труд «Сирийская земля: процессы интеграции и фрагментации: Биляд аш-Шам с XVIII по XX вв.»⁶⁰, а также монографии П.Сила⁶¹ и С.Хейдеманна.⁶² Кроме того, вопросы политического и партийного развития САР рассматриваются в коллективной работе «Современная Сирия. От османского правления до ключевой роли на Ближнем Востоке».⁶³ Различные аспекты социально-политической ситуации в Сирии при президентах Х.Асаде и Б.Асаде прорабатываются в выпущенном институтом Ближнего Востока сборнике «Сирия: проблемы внутриполитической стабильности и внутренней безопасности»,⁶⁴ коллективном труде «Раскрывая тайны Сирии»,⁶⁵ в двух монографиях В.М.Ахмедова,⁶⁶ а также работах западных исследователей – Ф.Леверетта⁶⁷ и Ф.Перта.⁶⁸ Аналогичные вопросы, однако, уже с большим акцентом на элементы политической биографии сирийских лидеров освещаются в монографиях Д.Леша,⁶⁹ П.Сила⁷⁰ и М.Маоза.⁷¹

Отдельного внимания заслуживают работы об особенностях внешней политики САР и ее взаимосвязи с внутригосударственными интересами сирийских правящих элит – В.П.Юрченко,⁷² Ф.Лоусона.⁷³ Во многом уникальная работа Дж.Гударзи⁷⁴ посвящена актуальной, но пока недостаточно проработанной теме сирийско-иранских отношений. С учетом фактора определенной закрытости для стороннего наблюдателя политических, и особенно, конфессиональных процессов в САР важным источником сведений о сирийской внутриполитической «кухне» становятся работы, написанные критиками или даже противниками баасистского режима в Дамаске. Здесь следует упомянуть монографию А.Джорджа,⁷⁵ опубликованное в Каире исследование «Пути власти и оппозиции в Сирии. Критика подходов и практик»,⁷⁶ а также весьма информативное арабоязычное сочинение М.Садыка «Диалог о Сирии».⁷⁷

В том, что касается научной литературы по Ливану, то здесь также следует выделить исследования исторического характера, по большей части охватывающие османский, а в некоторых случаях – и предшествующие периоды: И.М.Смилянской,⁷⁸ Л.Фауаз,⁷⁹ И.Харика,⁸⁰ Ф.Хитти,⁸¹ К.Салиби,⁸² Г.Айяша,⁸³ Р.Ганнама.⁸⁴ Акцент на мандатном периоде и, в частности, вопросах становления независимой ливанской государственности сделан в монографии К.Фирро.⁸⁵ Политическая история независимого Ливана в т.ч. с акцентом на период гражданской войны 1975-90 гг., а также анализ ключевых тенденций в межобщинных отношениях в стране приводятся в работах К.Салиби,⁸⁶ Э.Пикар,⁸⁷ Ф.Трабулси,⁸⁸ К.Диба,⁸⁹ У.Харриса,⁹⁰ С.Халафа.⁹¹ Отдельно стоит выделить работу отечественного исследователя И.В.Тимофеева «Камаль Джумблат»,⁹² в которой через призму друзской общины подробнейшим образом анализируется общественно-политическая жизнь Ливана с первый половины XX в. по начальный период гражданской войны 1975-90 гг. Заслуживает внимания и монография известного научного и общественно-политического деятеля Ливана Э.Раббата,⁹³ в которой, наравне с историческим исследованием, подробно разбираются особенности конституционного устройства страны. Ценным источником фактологической информации по конфликту 1975-90 гг. являются хроники журналиста-ближневосточника Р.Фиска.⁹⁴ Ситуация в Ливане после завершения гражданской войны отдельно проработана в коллективных трудах «Ливан на грани»,⁹⁵ «Война против Ливана: хрестоматия»,⁹⁶ а также монографии Дж.Корма.⁹⁷ Весьма скрупулезный анализ ситуации в стране, в т.ч. глубокого кризиса после гибели премьер-министра Р.Харири и его последствий для сирийско-ливанских отношений приводится в монографиях Н.Бланфорда⁹⁸ и Д.Херста.⁹⁹

Монографии Ш.С.Ашти¹⁰⁰, Дж.Корма¹⁰¹ и Н.Халифе¹⁰² уделяют внимание различным аспектам идеологического развития маронитской общины Ливана и выработки ее особого видения национальной идеи. Работы А.В.Гасратяна¹⁰³ и Х.Н.Ризкалла¹⁰⁴ затрагивают социально-экономические аспекты ситуации в Ливане. Диссертационное исследование П.Кокенбиера¹⁰⁵ представляет собой практически уникальный труд по истории ливанских вооруженных сил и роли конфессионально-политического фактора в ливанской военной политике.

Ряд использованных в исследовании трудов посвящен роли внешнего – израильского и, в меньшей степени, американского – фактора в ливанской конфессиональной политике. Здесь стоит упомянуть коллективный труд отечественных востоковедов «Государство Израиль»,¹⁰⁶ работы израильских и западных специалистов: И.Блэка, и Б.Морриса,¹⁰⁷ Дж.Рандалла,¹⁰⁸ М.Маоза,¹⁰⁹ И.Рабиновича,¹¹⁰ а также монографию ливанского исследователя Н.Халифе.¹¹¹

Особое значение для настоящего диссертационного исследования имели научные труды, непосредственно посвященные вопросам развития конкретных конфессиональных общин и их политических структур. Ситуация вокруг маронитской общины Ливана подробно разбирается в целой серии трудов отечественных, западных и арабских исследователей: М.А.Родионова,¹¹² Дж.Энтелиса (в коллективной монографии по религиозно-политическим процессам на Ближнем Востоке),¹¹³ Ж.-П.Валоня,¹¹⁴ Р.Снейфер-Перри,¹¹⁵ Б.Халифы,¹¹⁶ М.Мусы.¹¹⁷ В том, что касается алавитской и друзской общин, особенно в Сирии, то здесь информация весьма ограничена. Во многом первопроходческой работой на данном направлении стала монография голландского исследователя Н.ван Дама (в диссертации использованы два издания – англоязычное 1979 г.¹¹⁸ и арабоязычное 2007 г.¹¹⁹), который на базе партийных документов и мемуаров сирийских политиков и военных создал в свое время наиболее полную картину межобщинных отношений в политике и армии независимой САР. Заслуживает особого внимания и монография американского автора Х.Батату.¹²⁰ В более узком ключе сирийские алавиты рассматриваются в работах М.Мусы,¹²¹ Т.Уоррена,¹²² Д.Пайпса,¹²³ а друзы в Сирии и Ливане – в монографиях Р.Б.Беттса¹²⁴ и С.Н. Макарема,¹²⁵ а также в коллективном издании под редакцией К.Салиби.¹²⁶