Конспект лекций по дисциплине «Философия и методология науки» составлен на основе учебного пособия для аспирантов и магистрантов «Философия и методология науки»

абсолютно трансцендентное начало он не может быть постигнут и человеческим разумом, 
который лишь способен постулировать принцип его безосновности. Однако в то же время в 
теологии рационально обосновывается тезис о том, что в Боге содержится вся полнота оснований, 
объясняющих действительность во всех возможных ее ипостасях.
Конечно, было бы принципиально неверным полагать, что религия и философия абсолютно 
тождественны по своим содержательным и функциональным характеристикам и представляют 
собой разновидности одной и той же формы культуры. Между ними существуют кардинальные 
различия. 
1. Философское мышление по сути своей критично и антидогматично, любые свои 
утверждения оно стремится доказать и обосновать в актах рефлексивно-теоретической 
деятельности. Религия же содержит совокупность догматов, которые не подвластны суду разума и 
критической философской рефлексии. Они не требуют доказательства и обоснования, а могут 
быть лишь предметом интерпретации и экзегетики.
2. Религиозный опыт предполагает личный и глубоко интимный тип отношений человека с 
Богом, в котором доминируют не рефлексивно-рациональные компоненты, а чувства и 
эмоционально окрашенные состояния сознания, приобретающие статус глубинных 
мировоззренческих убеждений.
3. Специфика религии по отношению к философии состоит и в том, что она, являясь ярко 
выраженной формой духовно-практического освоения действительности, предполагает строгое 
соответствие религиозных догматов и символа веры реальным поступкам человека, его 
нравственной жизненной позиции.
Таким образом, философия – это сложный и изменчивый феномен культуры, который нельзя 
идентифицировать ни с одной ее формой. Она может сближаться с наукой, искусством, религией, 
иногда даже принимая их облик и внешнюю определенность. Тем не менее, философию нельзя 
отождествить ни с одной из этих форм культуры или даже их синкретичной совокупностью. Она 
представляет собой уникальный духовный феномен, поскольку ее фундаментальной интенцией 
является осмысление и рационализация различных образов мира и человека, сложившихся в 
важнейших сферах духовной культуры.
3) СТАТУС И ФУНКЦИИ ФИЛОСОФИИ В СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРЕ
Во второй половине ХХ века в развитии техногенной цивилизации, определяющей стратегии 
социодинамики современных обществ, обнаружились фундаментальные проблемы и 
противоречия. Глобальные кризисы (экологический, антропологический, социокультурный) 
заставили критически отнестись к прежним идеалам прогресса и целям социального развития. 
Сейчас в мире идёт поиск новых путей развития, новых человеческих ценностей и 
мировоззренческих ориентиров, который осуществляется в различных областях человеческой 
культуры – в науке, искусстве, религии. Существенную роль в этом процессе призвана сыграть 
философия, поскольку речь идет об изменениях в сфере глубинных оснований человеческого 
бытия, о новых идеалах и ценностях развития, которые призваны обеспечить стратегию 
выживания человечества и дальнейшего его самосовершенствования.
В современной философии разрабатываются принципиально новые интерпретации природного 
и социального мира, обосновываются новые цели и идеалы человеческой деятельности и общения, 
разрабатываются новые перспективы самого человека. Предпосылки для формирования этих 
мировоззренческих ориентаций создаются внутри самой техногенной цивилизации и связаны с ее 
изменением от индустриальной к постиндустриальной фазе развития. При этом особое значение 
приобретают следующие тенденции социодинамики: а) становление глобальной цивилизации и 
взаимодействие различных культур и стилей жизни; б) кризис прежних идеалов господства и 
подчинения, ориентированных на силовое преобразование природы и общества; в) формирование 
этики ненасилия и культуры общечеловеческих ценностей; г) радикальные изменения в сфере 
науки и научной рациональности, направленные на создание гибких и человекоразмерных 
технологий деятельности и методологий мышления.

В этих условиях происходят значительные изменения в реализации важнейших функций 
философии.
1. Мировоззренческая функция философии состоит в том, что она вырабатывает обобщенную 
систему взглядов на мир и место в нем человека, исследует формы практического, 
познавательного и ценностного отношений человека с действительностью, обосновывает 
принципы этих отношений, разрабатывает цели и идеалы развития человеческого общества и 
культуры. Данная функция философии связана с осмыслением таких фундаментальных проблем, 
как природа человека и смысл человеческой жизни, происхождение человечества и его 
историческое предназначение.
В XXI в. мировоззренческая функция философии приобретает особое значение, поскольку 
безусловно актуальной становится проблема разработки и обоснования принципиально новых 
мировоззренческих идей и перспектив развития. Это определяет интерес современной философии 
к социально-экологической проблематике, вопросам нравственности, свободе и ответственности 
человека, поиску аутентичных форм личностного бытия, проблемам морального выбора и 
самоопределения человека в сложном и меняющемся мире.
2. Методологическая функция философии состоит в разработке научной картины мира, 
обосновании образа познания и формировании обобщенной модели взаимодействия науки, 
общества и человека. Реальное проявление методологической функции философии определяется 
конкретным историческим контекстом и предполагает взаимосвязь между философией и научным 
познанием по следующим основным параметрам и направлениям.

жүктеу/скачать 1.25 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: