Контексте западной историографии
жүктеу/скачать 3.7 Mb. Pdf көрінісі
|
Глава 4 Искусство Ван Гога как объект деструкции. Мартин Хайдеггер ....... 43 4.1 Понятие Деструкции .................................................................................. 43 4.2 Спор о «Башмаках» .................................................................................... 48 Глава 5 Искусство Ван Гога как объект деконструкции. Жак Деррида .......... 52 Заключение ............................................................................................................ 60 Список использованной литературы ................................................................... 63 Список использованных электронных ресурсов ............................................... 70 Список иллюстраций ............................................................................................ 71 Иллюстрации ......................................................................................................... 72 3 Введение До XX века философия обращалась к искусству лишь в качестве примера, с возвышенных позиций. Философия всегда оставалась более значимой по сравнению с искусством, но в конце XIX века с констатацией смерти бога Фридрихом Ницше бог умирает в том числе и как «сообщник мышления», и для многих философов этим сообщником отныне становится искусство. Философия исчерпывает поиск внутри себя самой и обращается к искусству как к источнику философии, что рождает абсолютно новые подходы к искусству и интерпретации искусства. Кроме того, на протяжении последнего столетия не только философия ищет ответы на свои фундаментальные вопросы в искусстве, но и искусство перестаёт существовать отдельно от философии. До начала модернизма искусство в значительной степени принадлежало сфере «прекрасного» и не требовало глубокого осмысления. После — впервые столь актуален стал вопрос о сущности искусства: что есть искусство, что можно считать искусством, что делает искусство искусством? Возникший плюрализм интерпретаций, приведший в конечном итоге к кризису интерпретации, дал, тем не менее, возможности (в том числе методологические) для более глубокого понимания творчества отдельных авторов. Винсент Ван Гог, стоящий у истоков модернизма — один из наиболее известных, обсуждаемых и часто интерпретируемых художников. Несомненно, являясь мифологической фигурой, он привлекает самые разные исследовательские традиции, вносящие вклад в его мифологию или деконструирующие её. Работ, возвращающихся к классическому представлению о Ван Гоге как о непонятном одиноком художнике, пожертвовавшем своей жизнью ради искусства, не становится меньше 1 , хотя исследований, отбрасывающих взгляд на искусство как на выражение опыта, 1
Ван Гога. Опыт антропологии восхищения». 4 намерений и мыслей художника, появилось в XX веке значительное количество. Актуальность исследования, таким образом, обусловлена необходимостью систематизирования важнейших коннотаций искусства Ван Гога XX века и представлением альтернативного классической интерпретационной практике искусства как выражения взгляда. Охватить все важнейшие философские дискурсы и коннотации искусства, возникшие после смерти Ван Гога, в данной работе не представляется возможным, потому было решено обращаться только к тем авторам, которые сами касались искусства Ван Гога в своих исследованиях и прямо или косвенно предлагали свой взгляд, свою методологию и свой вариант интерпретации. Такими исследователями являются рассматривавшие вопрос безумия немецкий философ и психиатр Карл Ясперс и французский философ и историк Мишель Фуко; обращающийся к классовому вопросу и близкий марксистской истории искусства американский теоретик Мейер Шапиро; одна из самых значимых представительниц феминистской теории искусства британка Гризельда Поллок; французский философ, радикальный теоретик искусства Жорж Батай, обращавшийся к вопросам иррационального и жертвенного; крупнейший немецкий философ XX века Мартин Хайдеггер, эссе которого стало отправной точкой известнейшего спора о «Башмаках» Ван Гога; создатель концепции деконструкции и также один из крупнейших философов конца XX века Жак Деррида. Хронологические рамки исследования, таким образом, ограничены XX — началом XXI веков, то есть временем после смерти Ван Гога и до современности. Цель настоящего исследования — изучение разных методологий и интерпретаций искусства Винсента Ван Гога в западной философии. Задачи заключаются в изучении историографии о Ван Гоге: основных научных работ из разных областей гуманитарной науки, определяющих объектом своего исследования личность или искусство Ван Гога; определении 5 основных подходов к изучению и пониманию искусства Ван Гога и причин их появления; рассмотрении предложенных ключевыми фигурами философии XX века коннотаций искусства Ван Гога и анализе данных коннотаций. Объектом исследования является философско-искусствоведческий дискурс Винсента Ван Гога. Предмет исследования — интерпретационные модели, существующие в дискурсе Ван Гога, их появление, развитие и взаимосвязь. |