Краткий словарь литературоведческих терминов

Ч

Для частушки характерны общие черты народной поэзии: острая выразительность языка, тонкий юмор, параллелизмы (см.), повторения (см.), хореический ритм.

Например:
Серебристая водичка

Обернётся зимой в лёд.

Скоро буду я медичка,

Милый — в армию пойдёт…

Чёрные, кручёные.

Вы повежливей, ребята,

Мы теперь учёные.

В восточной поэзии четверостишие — отдельное стихотворение — носит название рубаи́ (см.): в нём рифмуется первый, второй и четвёртый стих.

Ш

Таким стихом написана знаменитая поэма грузинского поэта XII в. Шота Руставели «Витязь в тигровой шкуре».

Так, говорят: «пушкинская школа», «художник горьковской школы».

Э

Нельзя сказать: такой-то де старик,

Козёл в очках, плюгавый клеветник,

И зол и подл: всё это будет личность.

Но можете печатать, например,

Что господин Парнасский старовер,

[В своих статьях] бессмыслицы оратор,

Отменно вял, отменно скучноват.

В. И. Ленин писал о годах царской реакции: «Проклятая пора эзоповских речей, литературного холопства, рабьего языка, идейного крепостничества».

В зависимости от места в произведении экспозиция может быть прямой,  — предваряющей события в произведении; задержанной,  — когда писатель сообщает поясняющие сведения о действующих лицах после завязки; обратной,  — когда он сообщает эти сведения в конце произведения, объясняя, что было до начала событий в произведении (предыстория); или что было между ними (межистория); или, наконец, — после завершения событий в произведении (послеистория).

Место экспозиции в романе зависит от замысла писателя, от того, как он понимает жизнь в её развитии, как хочет её изобразить и пояснить.

Так, в поэме «Мёртвые души» Н. В. Гоголя экспозиция задержанная: пояснение исторической и бытовой обстановки дано после завязки действия, а сведения о Чичикове, главном действующем лице, — в конце повествования; писатель сначала показал Чичикова, а потом объяснил, в каких условиях мог вырасти такой человек.

Название элегия сохранилось в западноевропейской и русской лирике XVIII–XIX вв.

Известны элегии В. А. Жуковского, А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова и др.

Например: «Элегия» А. С. Пушкина:

Мне тяжело, как смутное похмелье…

                                              и т. д.
Эпиго́н (гр. epigonos — рождённый после) — осуждающее, презрительное определение запоздалых последователей какого-либо отжившего свой век литературного течения, механически повторяющих в своём творчестве идеи, методы и художественные средства своих предшественников.
Эпигра́мма (от гр. epigramma — надпись) — один из видов сатирической поэзии, небольшое стихотворение, зло высмеивающее какое-либо лицо.

Первоначально эпиграммой в древней Греции называли стихотворную надпись на храме, пьедестале статуи, сосуде. Впоследствии в Риме эпиграммой называли небольшое сатирическое стихотворение.

Известны эпиграммы А. С. Пушкина, например «На Воронцова»:
Полумилорд, полукупец,         Полуподлец, но есть надежда,

Полумудрец, полуневежда,    Что будет полным, наконец.

Например: стих П. А. Вяземского «И жить торопится и чувствовать спешит», помещённый А. С. Пушкиным как эпиграф к первой главе «Евгения Онегина», определяет отношение Пушкина к своему герою в этой главе.

Например: сообщение автора о дальнейшей судьбе действующих лиц в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети», помещённое в последней его главе.

Например: рассказ И. С. Тургенева «Фауст» или повесть Ф. М. Достоевского «Бедные люди».

Не полечился — денег было жалко.

Но если б знал он цену катафалка,

Он ожил бы, чтобы нести свой труп.

Например: Серебряные коньки; шёлковые кудри.

Используя эпитет, писатель выделяет те свойства и признаки изображаемого им явления, на которые он хочет обратить внимание читателя.

Эпитетом может быть всякое определяющее слово: существительное — например: «бродяга -ветер», прилагательное — например: « деревянные часы», наречие или деепричастие: «ты жадно глядишь» или «самолёты несутся, сверкая».

В народном поэтическом творчестве часто используется так называемый постоянный эпитет, переходящий из одного произведения в другое, например: красна девица, сине море, зелена трава.

В наше время эпопеей называют роман (см.) или цикл романов, изображающий значительный период исторического времени, либо большое историческое событие, освещающий жизнь народа в её многообразии, в борьбе интересов различных классов общества, в сложном переплетении судеб многих действующих лиц произведения. Таковы, например, произведения Л. Н. Толстого «Война и мир» и «Тихий Дон» М. А. Шолохова.

В отличие от драмы (см.), отражающей жизнь в действии, в показе на сцене жизненных картин, поведения, поступков и переживаний человека в определённых жизненных обстоятельствах, в отличие от лирики (см.), отражающей жизнь в отдельном человеческом переживании — мыслях и чувствах человека, — в эпосе жизнь отражается в повествовании о человеке и событиях, в которых он участвовал, о его поведении и переживаниях в различных обстоятельствах, его отношении к разнообразным явлениям жизни, к другим людям и т. д.

Основными видами эпической, повествовательной литературы являются:

а) роман (см.) — большая её форма: произведение, в котором отражается широкий круг жизненных явлений; картина человеческой жизни дана в её сложности, столкновении и борьбе интересов разнообразных классов и слоёв общества, в переплетении жизненной судьбы многих действующих лиц в произведении; жизненный путь человека, его характер освещается в романе в различные периоды жизни в разнообразных его проявлениях;

б) повесть (см.) — средняя форма повествовательной литературы: произведение, в котором жизнь героя в основном освещена в каком-либо одном её периоде; отражается менее широкий, чем в романе, круг жизненных явлений; картина человеческой жизни представлена с меньшей её сложностью; жизненный путь человека освещается в столкновениях и взаимоотношениях с другими людьми.

в) рассказ, новелла (см.) — малая форма повествовательной литературы: небольшое произведение, посвящённое обычно отдельному событию в жизни человека, без детального изображения того, что было с ним до и после этого события;

д) художественный очерк (см.) — повествование о событии или человеке, существовавшем в действительности, а не созданном воображением художника, как во всех других родах и видах художественной литературы.

К эпосу относятся также сказка, легенда и др.

Эпические, повествовательные произведения обычно написаны прозой, свободно организованной художественной речью. Повествовательные произведения, написанные мерной поэтической речью — стихом, относят к лиро-эпическому роду литературы (см.), его виды: роман в стихах, поэма (см.), былина (см.), историческая песня (см.), баллада (см.), повести или рассказы в стихах, басня (см.).

Повествовательный род литературы ведёт своё происхождение и получил своё название «эпос» от народных поэм-песен, сложенных в древние времена в Греции, повествовавших о больших исторических событиях в жизни народа. Свод таких древних повествовательных народных песен-поэм о легендарных героях и их героических подвигах носит название народный героический эпос.

Например: героический эпос древних греков — «Илиада» и «Одиссея» Гомера; героический русский эпос — былины, героический эпос армянского народа — сказания о Давиде Сасунском и других легендарных героях.
Эсте́тика (от гр. aisthēsis — ощущение, чувство) — наука о прекрасном в жизни и о законах отражения прекрасного в искусстве.

Представления людей о прекрасном всегда обусловлены особенностями их общественного бытия, и потому идеал прекрасного или — иначе — эстетический идеал, воплощённый в произведениях искусства, является также всегда идеалом общественным, рождённым в той или иной конкретной социально-исторической обстановке.

В человеческом обществе в определённой исторической обстановке на основе жизненного опыта возникают понятия об идеале (см.), в котором выражается представление людей о том, какой должна быть жизнь, если бы она отвечала их высоким целям и стремлениям.

Искусство, с одной стороны, отражает жизнь в свете общественных идеалов, с другой — своими художественными средствами воплощает идеалы в картинах жизни, образах, позволяет увидеть идеал во всей его определённости и тем самым вызывает чувство прекрасного у человека, восхищение перед величием, прелестью и красотой достигнутого идеала. Искусство может воплотить идеал и физический и духовный — красоту человеческого тела (например, античная статуя Венеры Милосской) и красоту, величие человеческого духа (например, образ Данко, обрекающего себя на смерть ради блага народа).

Чувство прекрасного называют эстетическим чувством. Эстетика изучает это чувство и то, что его вызывает в жизни и искусстве. Одна из основных задач искусства и состоит в том, что оно, познавая жизнь и отражая её, воспитывает человека, вызывая в нём эстетическое чувство, т. е. показывает прекрасное и путь к его достижению.

Историю эстетики можно определить как процесс выработки научного, материалистического понимания искусства, происходивший в ожесточённой борьбе с идеалистическими воззрениями на искусство.

В социалистическом обществе идеал и действительность сближаются, достигают единства, создают основу для новой, социалистической эстетики. Лучшие стремления человека, радость свободного творческого труда, любовь к освобождённой Родине и готовность ради неё на величайшее самопожертвование воплощаются в самой советской жизни, в движении новаторов производства, в подвигах Героев Советского Союза, Героев Социалистического Труда.

Социалистическое искусство в самой жизни может находить подлинно прекрасные явления и, воплощая их в художественных образах, делает прекрасное всенародным достоянием, воспитывает на этих образах миллионы и миллионы людей.