Лонгчен Рабджам
Тройная изначальная пробуждённость
жүктеу/скачать 0.66 Mb.
|
| 1.2.2.2 Тройная изначальная пробуждённость
Здесь будет краткое описание и подробное объяснение. Краткое описание В тантре «Самовозникшее Осознавание» сказано: «Основа великой изначальной чистоты обладает сущностью, природой и энергией». В «Пронзительном Звуке» говорится: «Всеобъемлющая пустотная природа явлений, Не пребывающая ни в самсаре, ни в нирване, Находится в собственном состоянии изначальной пробуждённости В трёх неделимых аспектах». Из «Шести Сфер»: «Посредством трёх аспектов изначальной пробуждённости Особенности Основы бытия преподаются на словах». Также из тантры «Сердечное Зеркало Ваджрасаттвы»: «Да познаете вы все явления Основы бытия в троице сущности, природы и энергии!» Подробно будет объяснено естественное состояние сущности, природы и энергии. В этом Непревзойдённом Тайном разделе (Дзогчена Мен Нгак Дэ) объясняется, что - сущность изначально чистой Дхармакаи присутствует в просветлённых измерениях - Каях, в силу чего является источником возникновения трёх неделимых Кай, однако в ней не существует никаких характерных черт, типа ликов и рук (божеств); - светоносная природа присутствует в пяти светогаммах, благодаря чему изначально и естественно высвечивается тройное излучение, но в ней не существует индивидуального обособленного цвета; - энергия присутствует в пробуждённости, или изначальной мудрости осознавания, благодаря чему ясно присутствует непрерывный факт познавания, однако он не переживается в объективно- субъективном формате агента и объекта (восприятия). В тантре «Пронзительный Звук» сказано: «(Основа бытия) присутствует в трёх аспектах Изначальной сущности, природы и энергии. Так как сущность присутствует в Каях, То она проявляется в Дхарма, Самбхога и Нирмана (Каях), Существующих в её естественной сфере Неделимым и неотъемлемым образом, Без ментальных объектов, типа цвета тела. Её природа возникает в виде света Белого, красного, жёлтого, зелёного и синего Без обособленных характерных черт, Существуя в её естественной сфере непредвзятого восприятия. Её энергия - это источник возникновения разнообразия. Но в нём ни одна вещь не определена как «такая». Она названа Основой, потому что из неё возникает всё многообразие». Из тантры «Шесть Сфер»: «Таким образом, в изначально чистой природе явлений Нет ни пробуждённости, ни Кай, Нет света, и цвета тоже нет. Поскольку она не может быть установлена как сущность чеголибо, Какой смысл упоминать об отсутствии неведения и беспокоящих эмоций? Её природа проявляется Изначально без цепляний за характерные черты. Благодаря её естественной бесцветной радиации Восприятие и осознавание являются чисто номинальными аспектами. Так как в ней полностью отсутствуют объекты двойственного постижения, То нет и аспекта концептуального цепляния. В её изначальном излучении, запредельном свету, (природа Основы) присутствует всеобъемлюще с самого начала. В её естественном излучении, запредельном Каям, Она пребывает как Великая Печать полной чистоты. Тем не менее в проявлении её природы Изначально отсутствует ориентир на характерные черты. Она пребывает в абсолютном измерении следующим образом: Генерация естественного излучения - это белый аспект, Пребывающий в величии глубинной светоносности. Генерация блеска сущности глубинной светоносности, Где проявления самоисчерпаны - это жёлтый аспект, Сияние собственной сущности из непроявленных глубин. Генерация излучения собственной беспристрастной сущности, Свободной от каких-либо оков Это красный аспект самоистощения цепляний, Он пребывает как великое уникальное глубинное сияние. Поддерживая соответствующие аспекты и не перемешивая их, Зелёный (цвет), в котором отсутствует активность, Лишён колебаний напряжённых усилий, Первоначальные лучи как аспект сияния из непроявленной глубины Формируют всеобъемлющую связь глубинной светоносности. (Природа) пребывает в изначальном несотворённом совершенстве В синем (цвете) неизменного совершенства. Таким образом, в её природе Каи свободны от характерных проявленных черт. В её великой, изначальной, естественной чистоте Они пребывают как апогей совершенства, Но не проявляются органам чувств. Поскольку (природа) естественно чиста от материальных черт, Она пребывает как основание великой глубинной светоносности. То, что охвачено - пусто в силу самого охватывающего, Однако проявляется, не будучи стерильным вакуумом, Ибо аспект светоносного проявления непрерывен. Так как сущность содержит в себе квинтэссенцию всего, В ней нет загрязнений, которые очищены в своём естественном состоянии. Аспект природы присутствует В великом таинстве просветлённых. Благодаря разнообразному проявлению энергии Аспект пустоты не может быть заблокирован. Возникая из проявленного аспекта В двух формах изначальной мудрости объектов знания, Это несуществующее проявление естественно чисто. Таким образом, резонанс энергии природы Изначально свободен от напряжённых действий, Благодаря чему с самого начала возникает без различения В чистом виде несотворённого переживания. Так же как солнечный свет Сам по себе несотворён, Так проявляется и наша собственная природа». В тантре «Самовозникшее Осознавание» говорится: «Так называемая «великая Основа изначальной чистоты» пребывает в виде троицы сущности, природы и энергии. Её сущность - это неизменная пробуждённость с неограниченной ясностью, называемая «естественным состоянием Юного Тела в Сосуде». Её природа непрерывное проявление пяти светов. Проявление её энергии подобно безоблачному небу. Это называется «естественным состоянием изначальной чистоты». Оно ничем не ограничено и не сводится ни к каким крайностям». В тантре «Великое Совершенное Благоприятствие» сказано: До появления реализованных Будд и нереализованных живых существ само существующая пробуждённость осознавания присутствует вместе с тройным необусловленным проявлением, не покидая Основы бытия. Не кто иной, как сама пробуждённость самоосознавания провозгласила естественное состояние своей манеры присутствия следующим образом: «Слушайте! Это открытое пространство великого проявления присутствует как великое просветление, которое никогда не отчуждалось от великой непоколебимой Дхармакаи (Тела Абсолюта). Свабхавикакая (Тело Сущности) присутствует непрерывно. Её сущность неизменна, её методы секретны. Она недвижима, неподвижна и непоколебима. Все проявления в ней совершенны одновременно. Все измерения пробуждённости совершенны в одном мгновении. Все Каи пребывают в созревшем виде. Все светоносные проявления представляют собой непомрачённую ясность. Это проявление естественного состояния не омрачается своими способами манифестации, будучи полным Великим Совершенством, в котором нет разделения на сущность, природу и энергию. Великое естественное состояние сущности выражается в просветлённых измерениях - Каях, но не проявляется в виде каких-либо определённых черт, типа глаз, ушей и ртов. Она выражается в пустоте, но не присутствует в виде материи или стерильного вакуума. В её великом проявлении пяти светогамм нет разделения на какие-либо цвета. Она выражается в отсутствии фрагментации, но не пребывает в (комплексной) связанности. Она выражается в отсутствии центра и периферии, но не является сориентированной в каком-либо направлении. Она выражается в отсутствии аспектарных покровов, но не разделяется на какие-либо части. Она проявляется в непрерывном украшении, однако в её грандиозном величии нет каких-либо высших и низших явлений. Проявление природы (Основы) выражается в открытости, которая не впадает ни в какие ограничения. Она проявляется в светоносности, но без материальности. Она проявляется в синеве, не разделяясь на аспекты. Она проявляется в белизне без фиксаций на типах. Она проявляется в желтизне как совершенство просветлённых качеств. Она проявляется в красноте как незаблокированное пространство. В её зелёном проявлении совершенны активные качества. Она пребывает в этих пяти видах (света) в великом отсутствии фиксаций на цвете. Она круглая, но без формы. В её непрерывности нет дефектов. Её великое естественное излучение распространяется, не существуя. Она естественно светоносна как снаружи, так и внутри. Она запредельна усилиям и достижениям, присутствуя в естественной сфере. Проявление энергии. Проявляясь в пустоте, её ясность непрерывна. Её величайшая сложность заключается в отсутствии усложнений. В её непрерывной природе имеется великая неопределённость разнообразия. В силу светоносности она свободна от темноты. Благодаря непрерывности это - великое несуществование. Она естественно пустотна, грандиозно возникая во всём. Это великое полное проявление не смешивается ни с чем. Она величаво объединяет в себе всё, распространяясь повсюду. Её чистота не блокируется заблуждением. В её совершенстве присутствует великое проявление в едином. Пространство энергии присутствует непрерывно». жүктеу/скачать 0.66 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|