Любовь Васильевна Кашинская Галина Петровна Шалаева Екатерина Валерьевна Ситникова Виталий Павлович Ситников

Что такое «альбомная лирика»?

В воспоминаниях И. С. Соколова-Микитова мы встречаемся с таким описанием: «Придут из Бабынина, с новой железнодорожной станции, франты-телеграфисты в высоких, накрахмаленных воротничках, в фуражках с желтыми кантами, заведут с барышнями разговоры, начнут писать чувствительные стишки в альбомы».

Что же это такое – альбом, о котором вспоминает писатель?

Истоки альбомной лирики нужно искать в средневековой французской поэзии, где поэты-любители, сочинявшие стихи, в основном баллады и рондо, собирали их в отдельные сборники. Одним из самых известных стала «Книга ста баллад», в которой собраны стихи нескольких непрофессиональных поэтов во главе с наиболее талантливым из них – Жаном де Сен-Пьером Сенемалем. Основная тема сборника – любовь.

Жанр любовной лирики был очень популярным, поэтому естественно, что сборники любовных песен быстро распространялись сначала по всей Европе, а в конце XVIII—начале XIX века попали и в Россию, где как раз наблюдалось сильное влияние французской культуры.

С первой половины XIX века в России, в многочисленных литературных салонах Петербурга и Москвы, возникает своеобразная мода: оставлять на память какую-нибудь запись, небольшой стишок, куплет или рисунок.

Если ты помнишь, в комедии Гоголя «Ревизор» Марья Антоновна просит Хлестакова оставить ей в альбоме на память что-нибудь «эдакое».

В архивах и библиотеках сохранились сотни подобных альбомов. Некоторые из них принадлежали видным литературным и общественным деятельницам той поры – 3. Волконской, поэтессе Е. Ростопчиной, жене известного историка С. Карамзиной. В них можно найти даже неизвестные автографы великих русских поэтов и писателей.

Несмотря на то, что Пушкин иронизировал в романе «Евгений Онегин» над светскими альбомами, он сумел показать их особую роль в истории русской культуры:
Великолепные альбомы,

Мученье модных рифмачей,

Вы, украшенные проворно

Толстого кистью чудотворной

Иль Баратынского пером,

Пускай сожжет вас божий гром!

Когда блистательная дама

Мне свой in quarto подает,

И дрожь, и злость меня берет…

Кто такой банник?

Банником в восточнославянской мифологии называли духа, якобы обитавшего в бане.

Баня, куда люди ходили мыться каждую неделю, всегда считалась опасным для человека местом. Действительно, баню всегда старались строить как можно дальше от дома, руководствуясь чисто практическими соображениями и здравым смыслом: чтобы случайная искра из ее трубы не стала причиной пожара.

По преданию банник обитал в бане под печкой и всегда представлял опасность для моющихся: он мог сбросить камень с печи, обжечь слишком горячей водой или оцарапать чем-нибудь, оставаясь невидимым в банном пару.

Считалось, что банник приходил мыться в баню после того, как в ней помоются люди. Поэтому тот, кто мылся в бане последним, всегда оставлял для него немного теплой воды и кусочек мыла. Чтобы не обидеть банника, запрещалось открывать дверь бани после полуночи и тем более ночевать в бане.

Выглядел банник как чистенький старичок ростом с кошку, с длинными светлыми волосами.

Каждый год баннику нужно было сделать подарок – преподнести черную курицу. Только тогда баня будет хорошо топиться и в ней будет много пара. На примере рассказов о баннике мы видим, как народная фантазия населяла сверхъестественными существами самые обычные предметы.

Что такое тайнопись?

Тайнописью называются приемы, с помощью которых содержание написанного скрывалось от тех, кто не должен был прочитать текст.

Приемы тайнописи появились на Руси одновременно с проникновением славянского алфавита. Поэтому самый древний способ тайнописи – употребление глаголического алфавита после того, как он уступил место кириллице.

Не менее древний способ тайнописи – криптограмма. Чтобы скрыть содержание, текст записывали в виде какой-нибудь геометрической фигуры: круга, квадрата или креста. Начинать чтение надо было с заранее обусловленной буквы или строки.

Самым распространенным способом тайнописи является литорея, которую на Руси прозвали тарабарской грамотой. Литорея делилась на простую и мудрую. Простая литорея состояла в том, что гласные в каждом из слов текста оставались на своих местах, а согласные заменялись на другие по следующей таблице:
б в г д ж з к л м н

щ ш ч ц х ф т с р п

Древнейшая запись, сделанная таким способом, относится к 1229 году.

Кроме простой литореи была еще сложная литорея, в которой заменялись как согласные, так и гласные буквы.

Известна также и числовая литорея, при которой буквы в словах заменялись цифрами по заранее обусловленной схеме.

Для чего употреблялась тайнопись? Во-первых, для того, чтобы скрыть принадлежность книги и тем самым уберечь ее от возможной кражи.

Но иногда тайные письмена применяли и с совершенно другой целью. Например, на одном из колоколов, отлитом по повелению царя Алексея Михайловича для монастыря в Звенигороде, нанесена тайнописная надпись о том, что этот колокол отлит и передан монастырю «по повелению царя Алексея». Сокрытие имени царя сделано для того, чтобы защитить его от возможной ворожбы и чародейства, вера в которые была распространена повсеместно.

В древнерусских книгах вплоть до конца XVII века широко применялся акростих. Он заключался в том, что каждая строка текста начиналась с определенной буквы, прочитанные все вместе, эти буквы образовывали другой текст. Этот прием применялся для того, чтобы скрыть имя заказчика книги.

Тайнопись была очень важным видом письма. Например, когда в XVII веке развились дипломатические отношения России с различными странами, патриарх Филарет собственноручно составил тайную азбуку для посольских дел.

Все названные нами способы тайнописи часто упоминались и в художественной литературе. Вспомни, например, роман А. Рыбакова «Кортик».

жүктеу/скачать 11.14 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: