Марченко М. Н. М25 Курс сравнительного правоведения

История формирования и развития идей сравнительного правоведения 79
Плутарх в сочинении «Александр» с осуждением повествует о том, как, покорив Персию и прове-
дя приятные две недели с Минитией — царицей амозонок, македонский царь совсем потерял голову: 
«стал носить одежду персидских царей и диадему, чего не было принято ранее у македонских царей», 
«как будто заимствовал законы у тех, кого победил», «стал подражать персам в распущенности нра-
вов не менее, чем в одежде»
1
. Когда же в его военном лагере «в эту пору», пишет автор, стали воз-
мущаться тем, что Александр «оказался таким выродком по сравнению с отцом своим Филиппом, что 
даже отрекся от своей родины и перенял те самые персидские нравы, вследствие которых персы были 
побеждены», и, «чтобы не показалось, что только он один опустился до порочной жизни тех, кто был 
побежден его оружием», Александр позволил и своим воинам перенимать персидские обычаи и вести 
соответствующий образ жизни
2
. 1
Приказав именовать себя «царем всех стран мира», Александр распорядился также «по обычаю 
персов, порожденному царской надменностью», чтобы его «не приветствовали обычным образом, а 
поклонялись ему, как богу». Тех же, кто сопротивлялся этому и не следовал перенятым у персов но-
вовведениям македонского царя, последний объявлял заговорщиками и казнил. Среди сопротивляв-
шихся этому обычаю, заключает автор, «самым ярым был Каллисфен, что привело его и многих вид-
нейших македонян к гибели»
3
.
Согласно историческим данным, аналогичные ситуации, когда правовые институты, нормы, обы-
чаи и нравы в силу завоеваний или иных самых различных причин переходили в древности целиком 
или частично, добровольно или принудительно от одних народов к другим, встречаются практически 
во всех регионах мира. Это, несомненно, свидетельствует не только о зарождении и широком распро-
странении, но и о применении идей сравнительного правоведения в данный период.
Разумеется, пути и формы проявления идей сравнительного правоведения в разных странах и 
у различных народов далеко не одинаковы. Это в значительной степени зависит как от уровня разви-
тия и широты распространения идей сравнительного правоведения в той или иной стране и регионе, 
так и от ряда других факторов. Согласно имеющимся историческим данным, у
1 
Плутарх. Александр // Квинт Курций Руф. История Александра Македонского. М., 1993. С. 362.
2 
Там же.
3 
Там же. С. 365, 373.

80 
Тема II
одних народов эти пути и формы проявления идеи сравнительного правоведения имели прямой, от-
крытый и непосредственный характер, в то время как у других — опосредованный и скрытый.
Наиболее полно и всесторонне идеи сравнительного правоведения, как уже отмечалось, прояви-
лись в Древней Греции и Древнем Риме. И это естественно, поскольку именно здесь в I тыс. до н. э. 
— первой половине I тыс. н. э. развитие античной цивилизации достигло своего апогея. Данный про-
цесс начал свое движение с Древнего Востока и продолжил его на гораздо более высоком уровне на 
юге Европейского континента, в бассейне Средиземного моря.
Именно к этому времени относятся впечатляющие успехи греков и римлян во всех сферах челове-
ческой деятельности, в том числе и в политико-правовой. Именно античности человечество обязано 
многими шедеврами литературы и искусства, достижениями науки и философии, уникальными об-
разцами демократической государственности и права
1
.
В чем же выражалось развитие идей сравнительного правоведения в Древней Греции и Древнем 
Риме и как оно конкретно проявлялось? Что свидетельствовало о развитии идей сравнительного пра-
воведения в этих странах и о наличии различных форм или способов их выражения? Отвечая на эти 
вопросы, необходимо обратить внимание прежде всего на то, что идеи сравнительного правоведения 
нашли свое прямое воплощение в ряде законов, обычаев, правовых институтов и даже отдельных 
норм, регулирующих отношения внутри каждой отдельно взятой страны, отношения между различ-
ными слоями населения и государственными учреждениями Древней Греции и Древнего Рима.
И хотя в западной юридической и исторической литературе давно и резонно обращается внимание 
на то, что не следует переоценивать процесс развития сравнительного правоведения ни в Древней 
Греции, ни в Древнем Риме и что необходимо расширить научные исследования в этой области для 
того, чтобы выявить реальное состояние дел в данной сфере
2
, тем не менее никто не оспаривает того 
общеизвестного факта, что ряд дошедших до нас источников права является результатом воздействия 
на них сравнительно-правовых идей.
1 
См. подробнее: История государства и права зарубежных стран. Ч. I. С. 99.

жүктеу/скачать 2.52 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: