Материалы к лекционным и семинарским занятиям по дисциплине «История» подготовлены на основании следующей литературы

Большое влияние на дела государства стал оказывать майордом — высшее должностное лицо в государстве, власть которого передавалась по наследству. Майордом Карл Мар-телл правил страной, не считаясь с королем. В это время войско арабов-мусульман вторглось из Испании в Галлию, но было разгромлено франками в битве при Пуатье (732 г.). Угроза арабского завоевания подтолкнула Карла Мартелла к созданию сильного конного войска. Пожелавшие служить в нем франки получали от майордома земли с живущими на них крестьянами. На доход от этих земель их владелец при­обретал дорогостоящее вооружение и коней. Земли отдава­лись воинам не в полную собственность, но лишь пожизнен­но и на том условии, что владелец будет нести конную воен­ную службу, в чем он давал майордому клятву. Позднее земельные владения на том же условии стали передаваться по наследству от отца к сыну. Преемники Карла Мартелла при поддержке римских пап отстранили от власти Меровин-гов и положили начало новой династии Каролингов.

В 800 г. папа Лев III короновал короля франков Карла Великого императорской короной. Император становился символом единства германских традиций, римского импе­раторского прошлого и христианских начал. Идея объеди­нения христианского мира стали определяющей для несколь­ких поколений европейцев. Карл Великий сумел создать огромную державу, куда, кроме Галлии, вошли часть тер­ритории Испании, Северная и Центральная Италия, терри­тории Баварии и Саксонии, Паннония (Венгрия). Период существования Каролингской державы (середина VIII — на­чало X вв.) был временем оформления целого ряда обще­ственных институтов и основных черт культурно-историчес­кого типа, присущего средневековой европейской цивили­зации. В 843 г. империя была разделена между потомками Карла Великого на три королевства, которые стали осно­вой будущих Франции, Германии и Италии. Имперская идея оставалась привлекательной в Европе. Король Гер­мании Оттон I захватывает Италию и в 962 г. провозгла­шает себя императором. На политической карте Европы появляется Священная Римская Империя, центром кото­рой стала Германия, которая воплощала европейскую им­перскую идею вплоть до конца эпохи Средневековья.

Военная реформа Карла Мартелла положила начало скла­дыванию в Европе нового общественного строя — феодализ­ма. Важную роль в становлении феодализма сыграла волна нашествий норманнов и кочевников на Западную Европу в IX—XI вв. Норманны — так в Западной Европе называлиучастников грабительских походов — выходцев из Северной Европы (норвежцев, датчан и шведов), которые приплыва­ли к берегам Франции, Англии, Германии, поднимались по рекам в глубь этих стран. Они грабили, убивали, жгли, уводили пленных в рабство, иногда захватывали целые об­ласти. Выходцы с Южного Урала, кочевники-скотоводы ма­дьяры, или венгры, вторглись в Европу и доходили в набе­гах до Парижа и Атлантического океана. Население Евро­пы чувствовало себя беззащитным перед нападениями нор­маннов и венгров. Жители Европы стали строить каменные замки, бывшие крепостями и жилищами феодалов: во вре­мя нападения врага в таком замке пряталось окрестное население. В странах Европы повсеместно сложилось кон­ное войско — рыцарство, пришедшее на смену ополчениям германцев. Рыцарь (от немецкого слова «риттер», т. е. всад­ник) имел шлем с забралом, кольчугу — позже ее сменили кованые латы,— щит, длинное тяжелое копье и меч. В кон­ном строю сражались только феодалы, все они, начиная с самого короля, были конниками, или рыцарями. Однако существует и другое, более узкое значение слова рыцарь: мелкий феодал, не имеющий наследственного титула (баро­на, графа и т. п.), а также своих вассалов, но обладающий достаточными средствами для службы в конном войске.

Феодализм и феодальная раздробленность. Феодализ­мом именуют общественный строй, название которого про­исходит от слова «феод». Феод — это населенное крестьяна­ми земельное владение, пожалованное господином — сеньо­ром (по-латински — «старшим») своему вассалу — подчи­ненному человеку, обязующемуся за владение феодом нести военную службу. Вассал приносил сеньору клятву вернос­ти. В некоторых странах отношения между владельцами феодов — феодалами — можно представить себе в виде лест­ницы (так называемая феодальная лестница^. На самом верху ее стоял король — верховный собственник всей земли в го-сударстве;~считалось, что свою власть он получил от Бога, который и был его сеньором. Ступенью ниже находились непосредственные вассалы короля. Часть пожалованных им владений они передавали собственным вассалам, стоящим еще одной ступенью ниже. А те в свою очередь выделяли из полученного феода земли для своих вассалов. Получалось, что почти каждый феодал (кроме тех, кто находился на нижней ступени лестницы) был и вассалом и сеньором од­новременно. Хотя над феодалом и главенствовал другой, более высокопоставленный господин, он не имел права вме­шиваться в его отношения с вассалами. Так, во Франции действовало правило «вассал моего вассала не мой вассал». Это означало, что даже король был лишен возможности через головы своих вассалов — графов и герцогов — отда­вать приказания их вассалам.

Во времена установления феодализма в Западной Европе владение крупного феодала напоминало самостоятельное го­сударство. Такой феодал собирал налоги с населения, имел право судить, мог объявлять войну другим феодалам и зак­лючать с ними мир. Между сеньором и вассалом как бы зак­лючался договор. Вассал обязывался верно служить господи­ну, а сеньор обещал вассалу поддержку и покровительство. Однако договор нередко нарушался. Вассалы нападали друг на друга, на владения своего сеньора. Шли непрерывные меж­доусобные войны. Их целью был захват земель, населенных крестьянами, или же знатного соседа, с которого требовали выкуп за освобождение, захват добычи (грабеж чужих крес­тьян, церквей и т. п.). От междоусобных войн больше всего страдали крестьяне. У них не было укрепленных жилищ, где они могли бы укрыться от нападения.

За прекращение междоусобных войн, разбоев и бесчинств боролась церковь. Они призывала установить Божий мир. Нарушителям Божьего мира грозило церковное наказа­ние. Прекратить междоусобные войны полностью церковь не могла, но ее борьба за Божий мир способствовала про­никновению в сознание феодалов христианской морали (ми­лосердие, осуждение насилия). Жестокость военных дей­ствий пытались своими указами ограничить короли. Од­нако эти попытки в большинстве случаев были безуспеш­ными. Эпоха, характеризовавшаяся распадом европейских государств на отдельные феодальные владения, сопровож­давшаяся ослаблением власти королей, передачей части их прав крупным землевладельцам, — называется феодаль­ной раздробленностью.

Социальная структура средневекового общества. По­давляющее большинство населения Европы в средние векасоставляли крестьяне. За их счет жили все категории фе­одалов — церковные (епископы, настоятели монастырей — аббаты и др.) и светские (герцоги, графы, бароны и др.). Большая часть земель, на которых работали крестьяне, к XI в. принадлежала феодалам. Во время непрерывных меж­доусобных войн крестьяне искали защиты у соседнего сень­ора или монастыря. Найдя могущественного покровителя, крестьянин вынужден был признать свою зависимость от него, передать ему в собственность свой земельный надел. Зависимый крестьянин продолжал вести хозяйство на пре­жнем своем наделе, но за пользование им господин требовал исполнения барщины и уплаты оброков. Барщиной называ­ют все работы крестьян в хозяйстве феодала (обработка гос­подской пашни, строительство домов и сараев, возведение оборонительных сооружений, ловля рыбы, заготовка дров и т. п.). Оброком называют платежи крестьян владельцу зем­ли — продуктами (зерном, скотом, птицей, овощами) и изде­лиями своего хозяйства (полотном, кожами). Власть феода­ла над крестьянином проявлялась не только в том, что тот работал на барщине и платил оброк (поземельная зависи­мость), крестьянин и лично был подвластен феодалу (лич­ная зависимость), землевладелец судил его в своем суде, крестьянин не имел права без позволения своего господина переселиться в другую местность.

Однако, несмотря на поземельную и личную зависимость от феодала, крестьянин не был абсолютно бесправен. Сень­ор не мог казнить его, согнать с надела (если тот выполнял свои обязанности), продать или обменять без земли и от­дельно от семьи. Огромную роль в жизни средневековых людей играл обычай, который соблюдали как крестьяне, так и сеньоры. Размеры оброка, виды и продолжительность барщинных работ не менялись из поколения в поколение. То, что было раз и навсегда установлено, считалось разум­ным и справедливым. Сеньоры не могли по своей воле уве­личить крестьянские повинности. Сеньоры и крестьяне были нужны друг другу: одни были «всеобщими кормильцами», от других трудовой люд ждал защиты и покровительства.

В средние века было распространено учение, согласно которому все население Европы в соответствии с Божьей волей делится на три группы — три сословия (входящие вэти сословия люди обладают разными правами и обязанно­стями). Служители церкви (священники и монахи) состав­ляли особый слой населения — духовенство, считалось, что оно руководит духовной жизнью людей — заботится о спасе­нии душ христиан; рыцари защищают страну от чужезем­цев; крестьяне и горожане занимаются сельским хозяйством и ремеслом.

Тот факт, что на первом месте стояло духовенство, вовсе не случаен, ведь главным для средневекового европейца были его отношения с Богом, необходимость спасения своей души после окончания земной жизни. Служители церкви в целом были образованнее рыцарей и, тем более, крестьян. Почти все ученые, писатели и поэты, художники и музыканты той эпохи были духовными лицами; они же часто занимали высшие государственные должности, оказывая влияние на своих королей. Духовенство делилось на белое и черное, или монашество. Первые монастыри — общины монахов — появились в Европе уже после падения Западной империи. Монахами в основном становились глубоко верующие хрис­тиане, желавшие посвятить свою жизнь исключительно слу­жению Богу. Они давали обеты (обещания): отказаться от семьи, не жениться и не выходить замуж; отказаться от имущества, жить в бедности; беспрекословно подчиняться настоятелю монастыря аббату (в женских монастырях — аббатиссе^, молиться и трудиться. Многие монастыри вла­дели обширными землями, которые обрабатывали зависи­мые крестьяне. При монастырях часто возникали школы, мастерские по переписке книг, библиотеки; монахи созда­вали исторические летописи (хроники). В средние века мо­настыри были центрами образования и культуры.

Второе сословие составляли светские феодалы, или ры­царство. Важнейшими занятиями рыцарей были война и участие в военных состязаниях — турнирах; досуг рыцари проводили на охоте и на пирах. Обучение письму, чтению и математике не было обязательным. В средневековой ли­тературе описаны правила достойного поведения, которым должен был следовать каждый рыцарь: быть беззаветно пре­данным Богу, верно служить своему сеньору, заботиться о слабых и беззащитных; соблюдать все обязательства и клят­вы. В действительности рыцари далеко не всегда следовали правилам чести. Во время войн они часто творили всяче­ские бесчинства. Феодалы жили в крепких каменных зам­ках (в одной только Франции их было около 40 тысяч). Замок окружал глубокий ров, проникнуть внутрь можно было только при опущенном подъемном мосте. Над стена­ми замка высились оборонительные башни, главная — дон­жон, состояла из нескольких этажей. В донжоне находи­лось жилище феодала, пиршественный зал, кухня, поме­щение, где хранились припасы на случай длительной оса­ды. В замке, кроме феодала, жила его семья, воины и слу­ги. Основную массу населения Европы в средние века со­ставляло крестьянство, проживавшее в небольших дерев­нях по 10—15 дворов в каждой. Крестьянские дома строи­лись из дерева, а в тех местах, где лесов было мало, из камня. Крыши крыли соломой, которая в голодные годы служила пищей скоту. Маленькие оконца закрывали дере­вянными ставнями, кожей, бычьим пузырем. Открытый очаг не имел трубы, дымоход заменяла зияющая в потолке дыра. Когда в доме топили, дым заполнял помещение, на стенах оседала копоть. В холода корову и прочий скот (если тако­вой был) переводили из сарая в отапливаемый дом, где животные зимовали вместе с крестьянской семьей.

В XI веке Франция была разделена на ряд крупных фео­дальных владений — Нормандию, Бургундию, Бретань, Ак­витанию и др. Хотя герцоги и графы были вассалами коро­ля, на деле они ему не подчинялись. Личные владения ко­роля (домен), расположенные вокруг городов Париж и Ор­леан, по размерам территории и численности населения уступали многим герцогствам и графствам. Часть террито­рии страны принадлежала английским королям. Начиная с XII в. короли разными путями увеличивали домен: при помощи завоеваний, выгодной женитьбы, получения тех владений, сеньоры которых умирали без наследников; слу­чалось, короли отбирали земли вассала, если тот нарушил присягу. Главными союзниками короля в борьбе с крупны­ми феодалами были горожане, надеявшиеся, что сильная королев-ская власть положит конец произволу феодалов, отменит бесчисленные пошлины, препятствующие торгов­ле, установит единую монету и меры веса и длины. Коро­левскую власть поддерживали также мелкие обедневшие ры­цари, рассчитывавшие поправить свое положение, получив должность при дворе или участок земли.

Король Филипп II Август (1180-1223 гг.) сумел отвое­вать у английских королей и включить в сйой домен по­чти все их владения во Франции: Нормандию, Анжу, боль­шую часть Аквитании. Дальнейшее усиление королевской власти произошло при внуке Филиппа II Августа — Людо­вике IX Святом (1226 — 1270 гг.). Он добился того, что только королевский суд, а не суды сеньоров, решал судьбу людей, совершивших тяжкие преступления (убийство, гра­беж, разбой). При нем в королевском домене были запре­щены междоусобные феодальные войны. Внук Людовика IX — Филипп IV Красивый (1285—1314 гг.) почувствовал себя настолько могущественным, что обложил налогами церковные земли. Узнав о резком недовольстве папы, Фи­липп IV решил обратиться за поддержкой к своим поддан­ным. В 1302 г. он созвал Генеральные штаты. Это собра­ние состояло из трех палат, в одну входили депутаты от духовенства, в другую — от дворянства (то есть, нецерков­ных феодалов), в третью — от третьего сословия (то есть, от всего остального населения страны). Генеральные шта­ты поддержали короля в его споре с папой. В дальнейшем короли Франции согласовывали свои действия по введе­нию новых налогов с Генеральными штатами. При утвер­ждении налога между представителями сословий возника­ли споры. Поскольку каждая из палат имела по одному голосу, а духовенство и дворянство часто были заодно, представителям третьего сословия (богатые горожане) в большинстве случаев приходилось уступать.

На территории современной Англии в ходе Великого пе­реселения народов германские племена англов и саксов со­здали семь враждовавших друг с другом королевств. В IX в. они объединились. Однако Английское королевство было слабым, так как феодалы враждовали между собой и с королем. В 1066 г. герцог Нормандии Вильгельм разгро­мил англосаксонского короля Гарольда в битве при Гас­тингсе. Он вошел в Лондон и был провозглашен королем Англии. Нормандское завоевание Англии имело следстви­ем усиление королевской власти. Вильгельм Завоеватель отобрал часть земель у англосаксонской знати и роздал их пришедшим с ним рыцарям. Все феодалы Англии (включая англосаксон-ских) были вынуждены принести Вильгельму присягу на верность. Все они стали вассалами короля (пра­вило «вассал моего вассала — не мой вассал» в Англии не действовало). Вильгельм приказал провести перепись всех феодальных владений и жившего в них населения. При переписи все должны были отвечать так же правдиво, как на Страшном Суде, поэтому книга с результатами переписи была названа «Книгой Страшного Суда». Положение мно­гих крестьян ухудшилось — прежде свободные, они были записаны как поземельно и лично зависимые.

Правнук Вильгельма, Генрих II Плантагенет (1154 — 1189 гг.), кроме Англии владел двумя третями Франции. Земли во Франции достались ему частично по наследству, частично в виде приданого при женитьбе на Алиеноре, герцогине Аквитанской. Король учредил королевский суд, в который мог обращаться каждый рыцарь, горожанин, даже свободный крестьянин (суды крупных феодалов те­ряли свое значение); позволил своим вассалам откупаться от военной службы деньгами; на эти «щитовые деньги» король нанимал рыцарей сражаться за плату.

После смерти Генриха П Англия была охвачена смутой. Новый король, Иоанн Безземельный, потерял почти все свои владения во Франции. Против Иоанна подняли восстание бароны (так в Англии называли крупных феодалов), поддер­жанные рыцарями и горожанами. В 1215 г. король и его противники пришли к согласию: была принята Великая хар­тия вольностей (по-латински «хартия» — грамота). Соглас­но Великой хартии вольностей, основные законы могли из­даваться королем только с одобрения состоящего из знати Высшего совета, король не имел права требовать с поддан­ных каких бы то ни Ьыло платежей без согласия Высшего совета. Кроме того, ни один свободный человек не мог быть

арестован и заключен в тюрьму, или лишен имущества, или изгнан «иначе как по законному приговору равных ему и по закону страны», подтверждались уже существовавшие воль­ности городов. В 1265 г. был учрежден парламент. Парла­мент был собранием, куда вошли крупные феодалы (еписко­пы, аббаты, бароны), а также по два рыцаря от каждой области и по два горожанина от каждого города. Постепенно парламент приобрел большие права: ни один налог не мог взиматься королем без согласия парламента, законы, пред­ложенные королем, также должны были получить одобре­ние парламента.

В XII — начале XIV в. во многих государствах Европы сложилась форма правления, которую историки называют сословно-представительная монархия. Во главе большин­ства европейских государств стояли монархи (короли). Нуж­даясь в поддержке населения, короли стали согласовы­вать свои действия (прежде всего по введению налогов, а также по принятию новых законов) с выборными предста­вителями разных сословий. В Кастилии эти представите­ли заседали в кортесах (с 1137 г.), в Англии — в парламен­те (с 1265 г.), во Франции — в Генеральных штатах (с 1302 г.). Кортесы, парламент, Генеральные штаты явля­лись органами сословного представительства.

Усиление королевской власти в странах Европы привело к тому, что наиболее могущественные государи перестали считаться с волей пап. Французский король Филипп IV Кра­сивый вынудил главу католической церкви перебраться из Рима (который более тысячи лет был местом пребывания пап) на юг Франции в город Авиньон. Почти 70 лет папам не удавалось вернуться в Рим. В эти годы (1309—1377 гг.), названные «авиньонским пленением», папы выбирались по указке французских королей и были их покорными слуга­ми. В годы Столетней войны, воспользовавшись ослабле­нием Франции, папа Григорий XI перебрался из Авиньо­на в Рим (1377 г.). Однако после его смерти избранными оказались сразу два папы: один в Риме, другой в Авиньо­не. Оба папы проклинали друг друга, отлучали от церкви своих противников. Церковный раскол продолжался око­ло 40 лет. Авиньонское пленение пап и многопапство по­дорвали уважение верующих к католической церкви.

Англичанин Джон Уиклиф (1320—1384 гг.) — профессор одного из старейших в Европе Оксфордского университета — выступил за переустройство церкви. Уиклиф полагал, что монастыри и епископы должны отказаться от накоп­ленных богатств (прежде всего, земель) и жить на добро­вольные пожертвования верующих. Священники не обла­дают, как утверждает церковь, особой чудодейственной си­лой, данной им Богом, каждый верующий может общаться с Богом без посредников, а в особых случаях совершать обряды (крещение и др.). Продажа индульгенций — отпу­щение грехов за деньги — безнравственно и недопустимо; все люди вопреки запрету католической церкви имеют пра­во читать Священное Писание; только Писание (а не тол­кование его священниками) является источником истинной веры. Чтобы дать возможность своим соотечественникам читать Библию на родном языке, Уиклиф перевел ее на английсьсий. Учение Уиклифа оказало огромное влияние на большое количество бедных священников, которые приня­ли участие в крестьянском восстании Уота Тайлера.

Последователем Уиклифа стал профессор Пражского уни­верситета чех Ян Гус (1371—1415 гг.). Как и Уиклиф, Гус осудил богатства церкви и продажу индульгенций. Он учил, что верующие в своих поступках должны исходить только из сказанного в Библии, не руководствуясь постановлени­ями римских пап и церковных соборов. Ян Гус осуждал продажу церковных должностей. Он выступал за равен­ство священнослужителей и остальных христиан при ис­полнении важнейшего обряда — причащения. В 1415 г. Ян Гус был вызван на церковный собор в город Констанц (Южная Германия). Император Священной Римской им­перии Сигизмунд дал Гусу охранную грамоту, обещая ему полную безопасность. Собор не пожелал даже выслушать Гуса, требуя, чтобы он отрекся от своего учения. Когда же Гус отказаяся это сделать, собор объявил его еретиком и приговорил к смерти. Гус был сожжен на костре (1415 г.). На том же соборе было осуждено учение давно умершего Джона Уиклифа, сам он был объявлен еретиком; позже его останки были извлечены из могилы и сожжены.

Казнь Гуса вызвала общенародное возмущение в Чехии, способствуя распространению его учения. В 1419 г. в Праге

вспыхнуло восстание, направленное не только против цер­кви, но и против городских властей. По всей стране гуси­ты (последователи Яна Гуса) стали громить монастыри, убивать служителей церкви и богатых людей (многие из них были немцами). Гибли ценности культуры — книги, статуи, иконы, а вместе с ними и ни в чем не повинные люди. Папа и император Сигизмунд организовали пять походов против гуситов (1420-1431 гг.), но все они окон­чились неудачей.

Кризис XIV столетия в Европе. В XIV — XV веках Евро­па вступила в завершающий период эпохи Средневековья, сопровождавшийся кризисом и трансформацией основ сред­невековой европейской цивилизации. Уже к концу ХШ века прекратились внутренняя и внешняя экспансия европей­ских народов, освоение новых земель. С падением в 1291 г. Акры — последнего оплота крестоносцев на Востоке, окончи­лась история христианских государств в Палестине. С дру­гой стороны, прекратились и нашествия кочевников. Втор­жения монголов 1241 — 1243 гг. оставили в Польше и Вен­грии страшные следы, но они были последними.

Наряду с этими крупными событиями общего характера, в XIV — XV вв. распространяется ряд явлений, свидетель­ствовавший о начавшемся кризисе. Прежде всего, практи­чески повсюду в Европе распространяется практика деваль­вации монеты, ее порчи. Бездумная чеканка золотой монеты подорвала многие отрасли производства. В связи с ростом городов и развитием торговли сеньорам нужно было все боль­ше и больше денежных средств. Поэтому они стали требо­вать от крестьян оброк не продуктами, а деньгами. Чтобы добыть эти деньги* крестьянам часто приходилось прода­вать урожай по низким ценам, что приводило к разорению многих из них. Если прежде размеры продуктового оброка определялись многолетним обычаем, то теперь, нарушая обы­чай, сеньоры постоянно увеличивали денежные платежи.

В середине XIV в. в странах Европы вспыхнула эпидемия чумы, получившая название «черной смерти». Болезнь унесла сотни тысяч ясизней, население многих стран сократилось более чем на треть. В Европе оказалось слишком мало рабо­чих рук и слишком много невозделанных земел .. Несмотря на обнищание крестьян, сеньоры требова; и от них

новых платежей. Аграрный кризис сопровождался целой се­рией выступлений в городах, бунтов, восстаний против фео­дальной и городской знати. Ситуация усугублялась неуро-жаямиг в 1315 — 1317 гг. ненастная погода повлекла за собой гибель части посевов, рост цен, голод. Пораженный кризисом, феодализм прибегнул к войне как средству облегче­ния положения господствующих классов. Наиболее знамена­тельным тому примером является Столетняя война 1337 — 1453 гг. между Францией и Англией из-за графства Фланд­рии и претензий англичан на французский престол.

Во время Столетней войны Франция стремилась ото­брать у англичан их последние владения на континенте (остатки Аквитании на юго-западе и Нормандии на севере), а англичане хотели не только сохранить их, но и вернуть утраченные ранее земли. Поводом к войне послужили при­тязания английских королей на корону Франции. Основу англий-ской армии составляли пехотинцы, набранные из свободных крестьян. Рыцарская конница получала жало­ванье из королевской казны, а потому беспрекословно вы­полняла приказы короля и военачальников. Основу фран­цузской армии составляли конные рыцарские отряды, воз­главляемые знатными сеньорами. В бою рыцари плохо слу­шались команды, действовали самостоятельно, старались выделиться личной доблестью. Они презирали пехоту, со­стоящую из чужеземных наемников. Таким образом, анг­лийская армия обладала преимуществами — высокой воин­ской дисциплиной, многочисленной боеспособной пехотой, умением согласовывать действия пехоты и конницы в бою.

Начало войны ознаменовалось поражениями французов. В 1346 г. произошло поражение французов в битве близ селе­ния Креси (север Франции), в 1356 г.— разгром французской армии при Пуатье. Несмотря на численное превосходство, французы были разбиты, их король попал в плен. В 1360 г. был заключен мирный договор, по которому треть земель Франции переходила под управление англичан. В 1369 г. военные действия возобновились. Одержав ряд побед на суше и на море, французы освободили значительную часть захва­ченных англичанами земель, но в 1415 г. при Азенкуре французская армия потерпела сокрушительное поражение и в 1420 г. по условиям унизительного для французов мирного

дого-вора наследником французского престола был объявлен король Англии/Франция и Англия должны были стать еди­ным королевством- Однако вопреки договору после смерти короля Франции его сын бежал на юг страны и провозгласил себя королем Карлом VII (1422—1461 гг.). Военные действия возобновились, англичане осадили город Орлеан (1428 г.). Его падение открыло бы им путь на юг страны.

1429 год оказался переломным в ходе Столетней вой­ны. Ко двору Карла VII явилась юная крестьянка по име­ни Жанна д'Арк. Она утверждала, что ей предназначено Богом освободить Орлеан и изгнать англичан из Франции. Жанна убедила Карла VII предоставить ей военный от­ряд, во главе которого она и прибыла в Орлеан. Через девять дней англичане вынуждены были снять осаду с это­го города. Слух об Орлеанской Деве, посланной Богом для освобождения Франции, распространился по стране: в ар­мию стали стекаться горожане и крестьяне, вооружавши­еся на свои средства. Королевская армия двинулась вглубь территории, занятой англичанами. Города открывали воро­та без боя. Судьба самой Жанны д'Арк оказалась трагич­ной: она попала в плен, после чего англичане устроили суд и заживо сожгли ее на костре в городе Руане (1431 г.). Тем временем народная освободительная война французов продолжалась: они одерживали победу за победой. В 1453 г. англичане были вынуждены окончательно покинуть фран­цузскую землю, им удалось сохранить за собой еще на сто лет только порт Кале.

Войны не разрешили проблем феодального общества, но создали новые. Союз короля с городами позволил сфор­мировать постоянную наемную армию, надобность в слу­жилом рыцарстве отпала. А с появлением огнестрельного оружия и артиллерии рыцарство окончательно потеряло монополию на военное дело. События Столетней войны продемонстрировали преимущества наемных войск, что подорвало авторитет всей сословной системы. Столетняя война принесла бедствия народам Франции и Англии. Французским крестьянам приходилось десятки лет жить на землях, где проходили военные действия. В Англии, где эти действия не велись, правительство вводило все но­вые налоги на содержание армии. К тому же тысячи кре­стьян, составлявших ядро армии, вынуждены были остав-

лять свои хозяйства, отправляясь походом за море. След­ствием оказались массовые народные возмущения.

В 1381 г. в юго-восточной Англии вспыхнуло восстание крестьян» Поводом к нему послужил новый налог, введен­ный для продолжения войны с Францией. Повстанцы пере­били сборщиков налогов (которые при выколачивании де­нег не забывали о собственных интересах). Добыв оружие, восставшие двинулись на Лондон. Их руководителем стал участник Столетней войны, деревенский кровельщик Уот Тайлер. Большое влияние на крестьян имели бедные свя­щенники (Джон Болл и др.). Они выступали против цер­ковного землевладения, дорогостоящего богослужения, тре­бовали равенства всех перед законом. Боевым лозунгом вос­ставших стала поговорка: «Когда Адам пахал, а Ева пря­ла, кто тогда был дворянином?». Бедняки Лондона откры­ли повстанцам ворота города. Крестьяне разгромили дома королевских приближенных, наиболее ненавистных убили. Гибли ни в чем не повинные люди — всех, носивших на поясе перо и чернильницу, принимали за судей, которых повстанцы считали продажными и безжалостно убивали.

Король Ричард П вынужден был встретиться с восстав­шими, которые предъявили ему следующие требования: от­менить личную зависимость и барщину («никто не должен никому служить иначе, как по своей воле»); за пользование землей следует давать ее владельцу только небольшую де­нежную плату. Король обещал выполнить требования и про­стить всех участников мятежа. Большинство восставших покинуло Лондон. Но некоторые из них во главе с Уотом Тайлером и Джоном Боллом остались. Во время переговоров с королем Уот Тайлер был предательски убит. Лишившись предводителя, крестьяне растерялись. Отрядам рыцарей и богатых горожан удалось вытеснить их из Лондона. После этого королевские войска учинили жестокую расправу над восставшими по всей стране.

Во Франции после битвы при Пуатье отряды воинов — как своих, так и чужих — разбрелись по стране. Они граби­ли крестьян, убивали тех, кто оказывал сопротивление, жгли их дома. Поражения в войне и связанные с ними бедствия изменили отношение французских крестьян к рыцарям. Была подорвана вера в то, что рыцари в соответствии с Божьей волей защищают родную страну и земледельцев. Крестьяне говорили, «что дворяне» которые должны их охранять, ре­шили совершенно отнять у них все имущество» и потому «будет великим благом уничтожить всех дворян».

В 1358 г. вспыхнуло восстание, охватившее значитель­ную часть Северной Франции. В нем приняло участие до ста тысяч человек. Вождем повстанцев был избран крестьянин Гильом Каль, знакомый с военным делом. Восставшие раз­громили и сожгли десятки рыцарских замков. Они убивали всех подряд — самих рыцарей, их жен и малолетних де­тей. При этом восставшие, уничтожая рыцарей, заявляли о своей преданности королю и помещали на знаменах ко-ролев-ский герб. К крестьянам присоединялись городские бедняки, многие города открыли ворота повстанцам. Вос­стание получило название Жакерия. Оно произошло от распространенного в народе имени Жак (Яков), которое дворяне употребляли как презрительную кличку крестья­нина — «Жак-простак». Французские дворяне объедини­лись. В их войске были и отряды англичан, готовых по­мочь в борьбе с «Жаками». Перед сражением дворяне выз­вали для переговоров Гильома Каля, обещав ему безопас­ность. Поверив рыцарскому слову, тот явился во вражес­кий лагерь, но был схвачен и казнен. Оставшиеся без пред­водителя повстанцы были разгромлены. После поражения восставших дворяне перебили десятки тысяч крестьян.

Восстания напугали сеньоров Англии и Франции. Поло­жение крестьян постепенно улучшается.. Подавляющее большинство освобождается от личной зависимости (прав­да, не даром, а за плату). Землевладельцы больше не тре­бовали от них барщины, заменив все повинности фикси­рованными денежными платежами за пользование землей. Сеньоры обычно не решались увеличивать эти платежи. В течение XIV века практически все крестьяне Франции, Англии, Западной Германии получили личную свободу. При этом во многих странах освобождению крестьян пред­шествовали мощные восстания. Неудачи французов на пер­вом этапе Столетней войны способствовали подъему наци­онального самосознания, а победа явилась мощным сти­мулом к развитию процесса централизации Французского государства при Карле VII и Людовике XI.

Кризис в Англии, вызванный поражением в войне с Фран­цией, привел к раздорам среди представителей аристокра­тии {война Алой и Белой Розы 1455 — 1485 г.). После завершения Столетней войны, потерпев поражение и ли­шившись источников обогащения, английские феодалы вер­нулись на родину. Каждый барон содержал в своих владе­ниях большой отряд воинов, всегда готовых к грабежам и разбоям, а король Генрих VI Ланкастер (1422—1461 гг.) не пользовался уважением. За власть боролись два могуще­ственных семейства — Ланкастеров и Йорков, вражда меж­ду их сторонниками переросла в длительную кровавую меж­доусобицу, которая получила название войны Алой и Бе­лой Розы. В стране шли грабежи и кровавые расправы, в которых принимали участие представители обеих группи­ровок. Война отличалась крайним ожесточением и привела к физическому истреблению большей части английской зна­ти. Королем в результате стал дальний родственник Ланка­стеров — Генрих Тюдор. При нем произошло усиление ко­ролевской власти: он запретил феодалам содержать воен­ные отряды, приказал разрушить замки непокорных; зем­ли и титулы герцогов и графов, погибших в ходе войны, передал своим сторонникам — новые феодалы полностью зависели от короля. Рыцари и горожане, уставшие от меж­доусобиц, также оказали поддержку новому королю.

Во Франции, воспользовавшись победами над англича­нами, король Карл VII добился от Генеральных Штатов учреждения ежегодного налога на содержание армии. Со­здается постоянное войско — конница и пехота, оплачива­емые из государственной казны. В результате власть коро­ля усилилась. Объединение Франции в основном заверши­лось при сыне Карла VII Людовике XI (1461-1483 гг.). Располагая постоянным войском и регулярно пополняе­мой казной, король перестал нуждаться в поддержке Ге­неральных Штатов (он созывал их всего один раз). Людо­вик XI поставил под свою юрисдикцию владения, захва­ченные знатными феодалами во время Столетней войны. К концу XV в. вся Франция была подчинена единой цент­ральной власти — власти короля.

Процессы централизации проходили и в других стра­нах Европы. В Испании и Португалии королевская власть

укреплялась в борьбе с арабами. Между тем, средневеко­вая Европа дала и примеры полицентризма: итальянские государства, автономия которых являлась фактором их экономического процветания, и германские княжества, фор­мально входившие в состав Священной Римской империи, но фактически являвшиеся вполне самостоятельными.

Следствием централизации стало постепенное оформле­ние в Европе абсолютных монархий. Абсолютная, т. е. неограниченная монархия зародилась в странах Европы при­мерно в одно время (конец XV века): во Франции при Лю­довике XI, в Англии при Генрихе VII Тюдоре, в Испании при Фердинанде и Изабелле. В рамках абсолютной монар­хии вся полнота власти принадлежала королю. Его слово было законом для всей страны. Все ее население, — в том числе прежде независимые герцоги и графы, жители горо­дов-коммун — считалось подданными короля. Он распоря­жался государственной казной и армией, назначал судей, военачальников, сборщиков налогов. Знатные феодалы шли на службу к королю и становились его придворными. Орга­ны сословного представительства — парламент, Генераль­ные Штаты, кортесы — стали либо послушными исполните­лями воли короля, либо не созывались вовсе. Абсолютная монархия складывалась постепенно, в полной мере ее при­знаки проявились в странах Европы только в новое время (xvII-xvIII вв.).