425. Қалалардың әлеуметтік жопарлау объектісі болып табылатындар:
(+)
|
әлеуметтік және өндірістік инфрақұрылымдар;
|
|
( )
|
сауда айналымы;
|
|
( )
|
халық санының артуы;
|
|
( )
|
табыс деңгейі;
|
|
( )
|
тұрғын үй қоры;
|
|
426. Ауыл әлеуметтануы қандай проблемаларға баса көңіл бөліп отыр?
|
( )
|
демографияық жағдайларға;
|
|
(+)
|
өндіріс қызметінің тиімді ұйымдастырылуы мен еңбек қоларына;
|
|
( )
|
жер қатынастарына;
|
|
( )
|
фермерлік шаруашылыққа;
|
|
( )
|
шаруашылық есеп-қисабына;
|
|
427. Ауылдарды қала үлгісіндегі ірі елді-мекенге айналдыру бағыты практикада нені көрсетеді?
|
(+)
|
ауыл тұрғындарының шоғырлануын;
|
|
( )
|
колхоздардың жойлуы;
|
|
( )
|
фермерлік шаруашылықтарды құруды;
|
|
( )
|
ауылда көп қабатты үйлердің салынуы;
|
|
( )
|
шаруашылардың әлеуметтік-психологиялық қайта құрылуы;
|
|
428. Ауыл әлеуметтануына негізделген «1917-1927 жж. деревня» атты еңбектің авторы
|
Допустимые ответы
|
Большаков
|
Большаков
|
БОЛЬШАКОВ
|
|
429. Дін әлеуметтануының көңіл қояры:
|
(+)
|
қоғамның маңызды құрылымдық компоненті-әлеуметтік құбылыс;
|
|
( )
|
қоғамдық сананың түрі;
|
|
( )
|
ерекшелікті дүниетаным;
|
|
( )
|
ұлттық және жалпы адамзаттық мәдениетінің қабаты;
|
|
( )
|
адамзаттың рухани мұрасы;
|
|
430. Дін элементтеріне жататындар:
|
( )
|
шындықтың көріну формасы;
|
|
( )
|
діни жүйе;
|
|
(+)
|
діни салт, діни сана;
|
|
( )
|
дүниені тану тәсілі:
|
|
( )
|
діни сананың мазмұны;
|
|
431. Діни салт дегеніміз-бұл: адамдардың мінез-құлқы мен қатынастарының бірден-бір формасы, нақты діни жүйесін құрылымдық элементтер;
|
(+)
|
Верно
|
|
( )
|
Неверно
|
|
432. Діннің өзегін құрайтын не?
|
( )
|
діни салт;
|
|
(+)
|
діни сана;
|
|
( )
|
діни тәжірбие;
|
|
( )
|
адамдардың діни қатынасы;
|
|
( )
|
діни жүйе;
|
|
433. Теология, діни ілім мен діни идеология қай ұғымға саяды:
|
( )
|
діни мейрамдар;
|
|
(+)
|
діни дүние түйсіну;
|
|
( )
|
діни салт;
|
|
( )
|
діни сана;
|
|
( )
|
діни тәжірбие;
|
|
434. Дін әлеуметтануы нені зерттейді?
|
( )
|
діни сананың динамикалық өзгеруін;
|
|
( )
|
конфесионалдық;
|
|
( )
|
діннің әлеуметтік процеске ықпал ету деңгейін;
|
|
( )
|
діни сананың қоғамға таралуын;
|
|
(+)
|
аталғандардың барлығы;
|
|
435. Дінге сенетін адамдардың бірлестігі, шіркеу мен діни ұйымдар нені құрайды:
|
( )
|
діни сипаттарды;
|
|
(+)
|
дін институтын;
|
|
( )
|
діни мейрамдарды;
|
|
( )
|
дүниеге діни көзқарасты;
|
|
( )
|
дүниені діни бейленуді;
|
|
436. Дін әлеуметтануының теориялық деңгейде объекті ретінде зерттейді: әлеуметтік жүйедегі жалпы дінді, оның ішкі құрылымдары, ондағы болып жатқан процестерді;
|
(+)
|
Верно
|
|
( )
|
Неверно
|
|
437. Тұлға мен қоғамның өмір деңгейі мен түрлі жақтарының діннің ықпалынан босату процесі бұл:
|
Допустимые ответы
|
Секуляризация
|
Секуляризация
|
СЕКУЛЯРИЗАЦИЯ
|
|
438. Діншіліктің денгейін, дәрежесін және сипатын сандық-сапалық тұрғыда белгілі бір уақыт кезіне біріктіретін олардың тұтастығы мен тұрақтылығын көрсететін ұғым:
|
( )
|
діншіліктік денгей;
|
|
( )
|
діни тәртіп;
|
|
( )
|
діншіліктік;
|
|
(+)
|
діншіліктің қалпы;
|
|
( )
|
діншіліктің диномикасы;
|
|
439. Ғылым әлеуметтануының мақсатына: ғылымның әлеуметтік және ғылым-техникалық прогреске ықпал жасайтын жағдайларды айқындауы жатады
|
(+)
|
Верно
|
|
( )
|
Неверно
|
|
440. Қазіргі қоғам дамуының залалды ролін түсіндіретін антисцентизм теориялары қай жылдар пайда болды?
|
(+)
|
1950ж;
|
|
( )
|
1990ж;
|
|
( )
|
1940ж;
|
|
( )
|
1960ж;
|
|
( )
|
1980ж;
|
|
441. ХХ ғ 60-70ж. Ғылымның имиджі жоғары болды. Бұл қай ғылымға қатысты айтылып отыр?
|
Допустимые ответы
|
Жаратылыстану
|
Жаратылыстану
|
ЖАРАТЫЛЫСТАНУ
|
|
442. ХХ ғ 80-90ж. Қоғамның отандық ғылымдарға қояр талаптары артты ло немен байланысты болды?
|
( )
|
ғылыми ұжымдардың ыдырауымен;
|
|
(+)
|
іргелі ғылымдарды қаржыландыруды азайтумен;
|
|
( )
|
ғылымды феменизациялаумен;
|
|
( )
|
конвенция саласында қысқаруынан;
|
|
( )
|
ойлап тапқыштықпен;
|
|
443. Ғылыми жетістіктерді ұжымдар мен ғалымдар үшін табысты іс болады, егерде жаңалықта мына жерлерде енгізіп отырса:
|
( )
|
өндірістік ұжымдарда;
|
|
(+)
|
ғылыми-өнідірістік бірлестіктерде;
|
|
( )
|
конструкторлық бюроларда;
|
|
( )
|
ғылым академиясы институттары жүйелерінде;
|
|
( )
|
ғылыми лабараторияларда;
|
|
444. 60-80-ші жылдары ғылым ғылыми білімдердің қай саласы бойынша алдыңғы қатарға шықты:
|
( )
|
мәдениеттану, өнертану;
|
|
(+)
|
математика, ядролық физика;
|
|
( )
|
тарих, қоғамтану;
|
|
( )
|
механика, техника;
|
|
( )
|
геология, география;
|
|
445. ХХғ. 80-ші ж. соңына таманғы барлық ғылыми зерттеулерді арту деңгеін көрсет:
|
( )
|
тамамданған жұмыстардың 1 %;
|
|
(+)
|
аяқталған жұмыстардың 9,5 %;
|
|
( )
|
аталғанның барлығы дұрыс;
|
|
( )
|
аяқталған жұмыстардың 10 %
|
|
( )
|
аяқталған жұмыстардың 50 %;
|
|
446. Отандық ғылым тарихында ғылыми бағыттарға тыйым салынуы кезеңі 1930 жылдарды қамтиды
|
(+)
|
Верно
|
|
( )
|
Неверно
|
|
447. Ғылым этикасының бұзылуы ғылымды жасаушылардың қызметі өспей, керісінше ұйымдастырушылардың қызмет сатысында жоғарылауымен байланысты болды?
|
(+)
|
Верно
|
|
( )
|
Неверно
|
|
448. Ғылыми шығармашылықты ынталандыруға не жатады?
|
(+)
|
ғылымды басқаруды демократизацияландыру;
|
|
( )
|
қоғамның мойындауымен;
|
|
( )
|
ғылыми бірлестіктер жағынан оған әділ баға беру;
|
|
( )
|
дарынды ғалымдардың алға басуына жағдай жасау;
|
|
( )
|
аталғандардың бәріде;
|
|
449. Құқықтық сананың мазмұнына шешуші ықпал ететіндер:
|
( )
|
идеология;
|
|
( )
|
саяси қатынастар;
|
|
(+)
|
экономикалық қатынастар;
|
|
( )
|
құқықтық нормалар;
|
|
( )
|
мәдениетті саясат;
|
|
|
