Историческая методика изучения географических названий

Но вернёмся к исторической хронологии. По археологическим данным известно, что первые люди в пределах нашей области жили еще до ледникового периода, то есть где-то 25000 лет тому назад. Это известная находка захоронения, древних людей недалеко от Владимира в местечке Сунгирь. После отступления ледника здесь вновь появились люди и жили на этой территории во времена палеолита, мезолита, неолита, бронзового и железного веков, но вряд ли эти древние люди оставили хоть какой-то след в топонимике. С начала новой эры и вплоть до прихода сюда славянских племён здесь жили, как полагают многие историки, балтийские и финно-угорские племена. Славяне застали на землях Владимирщины племена мурома, меря, мещеры и других. Так в сочинениях историка готов Иордана в VI веке впервые упоминается племя меря. Русские летописи указывают о взятии дани варягами с меря в 859 году, далее летописи сообщают, что в 882 году племя меря принимает участие в походе князя Олега на Киев, а в 907 год на Царьград (Константинополь). В 1113 году киевский летописец в «Повести временных лет», даёт описание народов, которые жили в это время в Волго - Окском междуречье: «В Афетове части сидять русь, чудь и все языци: Меря, Мурома, Весь, Мордва.., на Белоозере сидять Весь, и на Ростовском озере Меря, и на Клещине озере Меря же. А по Оце реце, где потече в Волгу же, Мурома язык свой и Черемиси свой язык, а се суть иные языци иже дань дают Руси ». Все эти, перечисленные в летописи, народы говорили на языках финно-угорской языковой группы. Меря и Мурома впоследствии были вытеснены славянами, ассимилировались и исчезли как народ, а вот мордва, черемиси (марийцы), весь (вепсы), чудь (эстонцы) существуют и сейчас. К ныне живущим народам финно-угорской группы в пределах России относятся также: коми-пермяки, коми-зыряне, удмурты, карелы, близки к ним по языку северные народы: ненцы, саами, ханты, манси и другие. Следовательно, финно-угорские названия можно расшифровывать, опираясь на современные финно-угорские языки, правда, не всегда это удаётся, по ряду причин:

1. 
   названия искажены людьми и временем;
   
2. 
   до прихода меря и мурома здесь жили другие племена и, возможно, меря и мурома переняли от них часть названий, особенно рек, исказили и произнесли их на свой лад;
   
3. 
   меря и мурома не имели письменности, поэтому названия в записанном виде не имеются, а до славян они уже были видоизменены и искажены.
   

Н.А.Никонов предположил, что река Киржач (левый приток Клязьмы) с древнего финно-угорского языка «кержа» - левый приток и нашёл аналоги этого названия: р. Керженец (левый приток Волги в Нижегородской области) и река Кержач – в Мордовии. Названия рек Важель и Важня можно перевести тоже как приток, где «важ» (ф-уг) - ветвь, приток реки, а название реки Лух, вероятно, произошло от «лухт» (ф-уг) - влажный луг. Но относительно этих финно-угорских названий есть только предположения, нет надежной доказательной базы, и поэтому, их нельзя подтвердить или опровергнуть. На территории области обитали и скифские племена, они относились к иранской языковой ветви, так что и скифы, поучаствовали в географических названиях, особенно рек. Название Клязьма не разгадано до сих пор. Что касается населённых пунктов, то племя мурома оставило после себя неопровержимое доказательство своего пребывания и существования. Это древнейший город области Муром. Он впервые упоминается в Лаврентьевской летописи, возник он на месте древних селищ племени мурома в 862 году. Поселок Муромцево (Суд.р.) не имеет никакого отношения к племени мурома, а название это произошло от фамилии Муромцев или от прозвища человека Муромец, данное ему за свою силу или из-за того, что он выходец из Мурома. Как считают некоторые филологи и историки, племя мурома называли свои поселения «селище». Сохранилось д. Селище (Мел.р.), где обитало племя мурома. А вот меря свои поселения называли городищами, так называются древние селения открытые археологами, а также существующие сейчас населённые пункты: д. Городищи (Мел и Гор.р), Пирровы - Городищи (Вяз.р.), Городище (Ю.-П.р.). Другие народы, возможно, тоже оставили свой след в географических названиях. Народ чудь и д. Чудиново (Вяз.р.), Чудская (Гор.р.), черемиси – д. Черемиска, д. Черемисино (Вяз.р.), мордва - д. Мордвиново (Г.-Х. и Мур.р.), Мордвины (Ков.р.), Весь – старинное село Весь (Суз.р.), а может и карелы - с. Карельская слободка (Ю-П.р.), д. Корелы (Ал.р.), Корелкино (Сел.р.), булгары (болгары)- д. Болгары (Соб.р.), татары - д. Лесное Татариново (Вяз.р.), Татарово (Мур.р.), Барское Татарово (Вяз.р.), чуваши - д. Чувашиха (Ю.-П.р.).Но многие эти поселения появились и приобрели такие названия, скорее всего, позже, когда здесь уже жили и хозяйничали славяне.

Славянская колонизация Волго-Окского междуречья началась с IX в. и пережила две волны. Первая – со второй половины IX века по XI век, а вторая волна происходила с XI по XIII века. В первую волну сюда в основном бежали крестьяне, спасаясь от притеснения собственных князей, а также от нашествия кочевников и иноземцев. Славянские князья направляли своих слуг, гридей, пасынков, милостников, тиунов, мечников для сбора дани, они участвовали в сражениях и междоусобицах, вели учет княжеских земель, проживающих на этих землях крестьян и ремесленников. Может, в те далёкие времена появились селения и получили имена д. Гриденка (Кол.р.), Гридино (Ков.р. и Суз.р), с. Гридинское (Вяз.р.), Пасынково (Соб.р.).

Среди славян существовало много поверий, например если назвать младенца или селение именем Гридь или Пасынок, то, получив такое имя гриди, пасынки и прочие княжеские слуги не доберутся до них. Может, они получили названия из-за того, что это поселения были пожалованы князем своим слугам, но связь с гридями, мечникам, пасынками, несомненно, есть.

Славяне переселялись сюда из Новгородских и Псковских земель, из Полесья, они искали богатые дичью и зверем лесные угодья, продвигались по рекам и на подходящих для жизни местах устраивали поселения. Они принесли с собой псковские, новгородские, полесские говоры, а также слова и названия финно-угорских племён, живших с ними по соседству: балтов, карелов, финнов, эстонцев и т. д. Возможно, со славянами переселялись и эти народы, спасаясь от притеснения варягов и славянских князей. Славяне с Киевской Руси двигались по Днепру, Оке, Верховьям Волги, пока не добрались до наших земель. Они искали свободные от леса пространства с плодородными землями, так как были в основном земледельцами и скотоводами и осваивали, прежде всего, Ополье и пойменные земли, Они принесли сюда свой говор, обогащенный словами и названиями южных и западных славян, кочевников: хазар, половцев, печенегов, и других народов.

В X – XI веках в Волго-Окском междуречье стало преобладать славянское население над финно-угорским. К этому времени племя мурома и меря, приняли язык и культуру славян, а славяне обогатили свой язык и культуру, обычаи и традиции благодаря племенам меря и мурома.

Но недолго длилась вольница переселенцев. Уже в IX, по сообщениям Троицкой летописи, города Ростов и Муром оказались под рукой Новгородского князя Рюрика. Именно тогда земли к северу от Клязьмы получили в летописи название Залесских. В X веке территория нашего края вошла в состав Киевской Руси. Киевский князь Владимир Святославович (Святой) сажает княжить в Ростове своего сына Бориса, а сына Глеба в Муроме. Борис и Глеб выполняли еще и миссионерскую задачу, то есть распространяли и проповедовали христианскую религию среди переселившихся сюда славян и финно-угорских племён. Язычники отказывались принимать новую религию, и устраивали бунты, жгли церкви и приходы. Борис и Глеб вынуждены были покинуть свои владения. Христианство прижилось здесь позже, но имена Бориса и Глеба церковь увековечила и канонизировала, сделав их святыми. В честь Бориса и Глеба строили много церквей, монастырей, называли в их честь населённые пункты. Старинное село Борисоглеб (Мур.р.) увековечило имена этих князей, возможно, и населённые пункты д. Глебово (Ков.р.), д. Глебовка (Мур.р.), с Глебовскоем (Суз.р.), д. Глебовка (Мур.р.), д. Глебово (Сел. и Суз.р.), с. Борисово (Мур.р.), д. Борисово (Г.-Х.р.), д. Борисовка (Ю-П.р.), с. Борисовское (Суз.р.), д. Борисцево (Кол.р.) увековечили имена святых мучеников Бориса и Глеба. По новейшим историческим данным, во времена правления князей Бориса и Глеба возник и город Владимир, который получил своё название по имени их отца, Киевского князя Владимира Святославовича (Святого). Было это в 990 году. Ранее считалось, что Владимир был основан в 1108 году и назван в честь Киевского князя Владимир Мономаха. Таким образом, время образования г. Владимира отодвинулось на 118 лет, На наибольшую известность Владимир получил во времена Правления Андрея Боголюбского, а до этого, вероятно, был крепостью. Тогда Владимир имел двойное название Володимерь - на - Клязьме и Володимерь Залесский, чтобы отличать его от Владимира Волынского.

Город Суздаль (Суждаль) впервые упоминается в летописи 1024 года. В течение последних двух веков многие ученые выдвигали гипотезы о том, что означает это название, начианя от первого историка Суздаля Анания Федорова и до наших дней. В.А.Никонов высказал такие предположения: «сух дол, - сушидило – «осушенное место», суждаль – «основатель, судил здесь быть городу»; у О.Н. Трубачева название Суздаль образовано от глагола «съзьдати» (др.рус.), то есть слепить из глины, из кирпича. Выскажу свою версию происхождения этого названия. В «Словаре народных географических терминов» Э. М. Мурзаева слово «жидель», «жиделица» - весенняя и осеняя грязь, то же читаем и в словаре живого великорусского языка В.И.Даля. В Псковской и Тверской областях, «жидель» - жидкость, жидкая масса, жижа». Возможно, здесь были поселения славян, выходцев из Новгородского княжества которые и нарекли своё поселение су-жидель, где «су» - это префикс и получается, что «сужидель» – около или рядом с грязью. Примерами таких географических терминов являются суболоть, суболоток, субор, суборь, суводь, сугор, сугорб, сугибель, сугрев, суземье, сурадок, сурамень, сутолока, которые приведены в том же «Словаре народных географических терминов» Э.М. Мурзаева. А вот примеры названий во Владимирской области: д. Суволка, с Суворотное, р. Суворощ. Вероятно, первоночально селение имело имя Сужидель, потом Суждель, Суждаль, и, наконец, современное – Суздаль. Во время весенней и осенней распутицы место, где стоит Суздаль, было труднопроходимым для пешего и конного путника, а небольшой островок земли отличался от остальной местности тем, что на нём была каменистая твердая почва, не вязли и не скользили ноги людей и коней. Вот и решено было создать здесь поселение и дать ему имя «Сужидель», что означает – около или среди грязи. Река Каменка, на берегу которой находится Суздаль, подтверждает эту версию.

Во времена правления Юрия Долгорукого (1091-1154 гг.), младшего сына Владимира Мономаха, начинается расцвет Владимиро-Суздальского княжества. При нём возникают города: Конятин (1134г.), Москва (1147г.), Кострома (1152г.), Юрьев - Польский (1152г.) «Того же места Юрий Владимерич в Суздальстей земли поставил многи церкви…и град Юрьев основа»- так написано об этом в летописи. Город Юрьев - Польский возник на берегу реки Колокша на безлесном и плодородном Ополье и получил впоследствии название Юрьев - Польский, чтобы отличить его от города - тёзки Юрьев, который носит сейчас имя Тарту и находится в Эстонии. В том же 1152 году возникло поселение Кидекша, где Юрий хотел основать свою княжескую резиденцию. Название Кидекша двусложное, где «кидь» (слав.), и возможно, заимствованное у финно-угорских племен и балтийских племен, означает снег, который препятствует движению, а «екса», «икса» (ф-уг.) - небольшая река, то есть селение на небольшой реке, где зимой снег мешает конному и пешему движению. Поскольку д. Кидекша расположена на возвышенном месте, то снег зимой оттуда сдувается и поселение находится посреди местности, где много наметает снега, что выделило это место, возвышенное, с небольшим снежным покровом, от других. Может быть, название Кидекша произошло от слова «кидега» (слав.), что тоже означает снег, препятствующий движению.

После смерти Юрия долгорукого Владимиро - Суздальское княжество перешло к его сыну Андрею, которого стали называть Боголюбским. Об этом есть легенда: «В 1157 году Андрей выехал со своей свитой из Вышгорода во Владимир, с ним была икона Богородицы, которая стала потом известна как икона Владимирской Богоматери. В одиннадцати верстах от Владимира кони встали и не пожелали двигаться с места. Ночью Андрею приснился сон, к нему явилась Богоматерь и указала место будущего города. Считается, что эта икона и послужила поводом для названия п. Боголюбово, то есть облюбованное богом место, а сам Андрей получил прозвище Боголюбский».

В 1157 году Андрей переносит столицу Княжества из Суздаля во Владимир, а с 1169 года, Владимир, после взятия Андреем Киева, становится неофициальной столицей Руси. Андрей Боголюбский сажает на княжение своих братьев в Киеве, в Смоленске, Турове, Пинске, Новгороде. Вскоре Андрей Боголюбский присвоил себе титул князя всея Руси, но в июне 1174 года он был убит в своей резиденции кучкой заговорщиков, среди которых были и его слуги, охранники. После смерти Боголюбского началась смута, междоусобицы. Брат Андрея Михаил «навёл порядок» в княжестве, но в 1176 году погиб. Затем власть перешла к брату Всеволоду, которого прозвали Большое Гнездо, за большое количество детей. Он еще больше укрепил свою власть, которую признали и в Киеве, и в Великом Новгороде. В это время появляются город Ярополч Залесский, что расположен, был на правом высоком берегу Клязьмы. Название Ярополч возникло от славянского имени Ярополк, а Залесский указывает на земли, лежащие к северу от Клязьмы. При Всеволоде Большое Гнездо о Владимирско – Суздальском княжестве говорили: «О, красна ты, Земля Владимирова!». Заморских гостей восхищали хорошо укрепленные стены городов (Кремли), каменные соборы с золотыми куполами и крестами, крепкие деревянные строения, изделия ремесленников из тканей, кожи, металла, дерева, камня, богатые убранства княжеских дворцов и палат. Автор «Слова о полку Игореве» писал в то время о мощи Владимиро-Суздальской земли так: «Её полки могли расплескать веслами Волгу, а шеломами вычерпать воду из Дона». Это был золотой век Владимиро - Суздальской земли. Строились крепости, укреплялись города, границы, росло население, увеличивалось количество сельских поселений.

После смерти Всеволода опять начались междоусобицы. Владимиро - Суздальское княжество вновь распалось на Московское, Тверское, Суздальское, Нижегородское, Ростовское, Ярославское, Белозерское и другие княжества. Наступал грозный и роковой 1238 год. С востока пришли на Русь несметные, хорошо вооруженные и организованные орды кочевников монголо – татар.

«Во всей нашей истории не было более страшного рокового события, которое могло бы произвести более потрясающее впечатление, чем этот опустошительный ураган, пронесшийся почти над всеми землями Руси, поглотивший сотни тысяч человеческих жизней, покрывшей наше Отечество пожарищами, развалинами и поработивший остатки населения ненавистному татарскому игу», - так написал о тех временах историк Всеволод Миллер в «Былине».

Русь попадает под власть монголо-татар. Этот период длился 240 лет и назван был татаро-монгольским игом. В грозный 1238 год был основан город Гороховец. Своё название он получил по растению горох. Владимирская земля славилась своим горохом, он давал хорошие урожаи и являлся наравне с рожью, репой, основной пищей крестьян. Возможно, название города произошло от человека по прозвищу Горох, но герб Гороховца, который появился позже, связывает название этого города именно с растением горохом. В 1239 году были взяты, разрушены и сожжены города области Владимир, Муром, Юрьев - Польский, Суздаль, Стародуб, Ярополч и Гороховец.

С целью закабаления Руси в 1257 году монголы устраивают перепись населения. Во Владимирской летописи об этом событии написано так: «Приехали численцы, исшетоша всю землю Суздальскую и Рязанскую и Муромскую, а ставишна десятники, сотники, и тысячники и темники и идоша в Орду». Вот как говорили об этом времени наши предки: «У кого денег нет, у того дитя возьмёт, у кого жены нет, того головою возьмёт». В те времена некоторые поселения получали льготы от правителей Золотой Орды, тарханные грамоты, которые давали определённые льготы и освобождение от дани. Примером могут служить д. Тарханово (Гор.р.) и д. Тарханы (Вяз.р.), которая уже не существует. Д. Толмачёво (Ал.р.), «толмач» (тюр.) – переводчик, Следы переписи, возможно, сохранились в названии д. Часлицы или Числицы (Г.-Х.р.) – искаженное от численцы. Наши предки верили в то, что если назовешь населённый пункт так, то до него не дойдут переписчики населения.

Вместе с монголо-татарами на Русь пришёл и их язык, имена, прозвища, фамилии. Отразилось это и в географических названиях. Это д. Баскаки (Суз. и Ю.-П.р.) - от «баскак» (тюр) – главный приток реки или личное имя Баскак, что значит главный; д. Башкино (Ал.р.), от «баш» (тюр) – голова, а также источник реки, отсюда пошло слово и прозвище Башка, башковитый, т.е. умный; Бабиковка (Ков.р.) - от «Ба» (тюр) - личное имя, «бек» (тюр) - хозяин, начальник; д. Кобяки (Пет. р.) – от «коба» (тюр.) – овраг; с Тума (Ю.-П.р.) – «тума, тма» (тюр) - родник с медленным течением; д. Урюсево (Мел.р.) – от урус (тюр), что значит невыскоий холм или от слова «уртус», «урус» - так называли монголо-татары русских. Но тюркских названий немного, стоит только добавить, что вместе с монголами на Русь пришли татары, так на Руси стали звать все кочевые тюркские народы, это предки современных тувинцев, хакасов, алтайцев, казахов, киргизов, узбеков, туркмен, башкир, татар, уйгуров и других народов. За время татаро-монгольского ига многие селения были уничтожены и так и не возродились, сотни тысяч людей были убиты, угнаны в плен, бежали в другие районы Руси, Владимиро-Суздальская земля была разорена и обезлюдела. В 1328 году исторический центр Руси окончательно переходит в Москву, а ранее богатые и могущественные города Владимир, Суздаль и Муром, становятся провинциальными городами и являются таковыми и сейчас. Вплоть до 1614 года земля Владимирская не знала мира, сжигалась и разорялась ордынским, крымскими, казанскими ханами, а в XVII веке поляками и литовцами. В XIII веке не стало больше города Ярополч Залесский, в 1609 году перестал существовать Стародуб Клязьменский, бывшие города Гороховец, Юрьев - Польский превратились в села. В XIV веке при Иване Калите Владимирщина вновь начинает заселяться. Как показывают исторические данные, «Активную роль в заселении Залесского края сыграл один из бояр Ивана Калиты, Андрей Кобыла и его сын Фёдор Кошка, которого считают родоначальником царской династии Романовых. Андреем Кобылой были основаны поселения Кобылина Слобода, Елкино, Колычево, Григорово, Никольское, Гавшино, Кишкино.» Из этих населённых пунктов остались д. Григорово (Ал.р.), с Никольское (Ал.р.), д. Кишкино (Кошкино) (Ал.р.), д. Гавшино (Ал.р.). В эти районы переселяли крестьян из-под Вязьмы, Твери, Новгорода, Полоцка. Возможно, что населённые пункты д. Романка (Ал.р.), с. Романово (Суз.р.) и с. Романовское (Ал.р.) имеют какую-то связь с родом Романовых, основателем которого был Фёдор Кошка.

Владимирской земле удалось еще раз сыграть важную роль в истории развития государства Российского. Случилось это 3 декабря 1564 года. Царь Иоанн Грозный отправился на богомолье в Троицко - Сергиев монастырь, а оттуда последовал в Александровскую Слободу и покинул её лишь в конце 1581 года. За это время Александровская слобода стала неофициальным центром опричнины. С 1434 года это селение называлось Великая Слобода, с XVI века - Старая Слобода и Новое село Александровское. Царские слуги – опричники получали земельные наделы вместе с населёнными пунктами, которые впоследствии приобрели имена их владельцев. Это Бельково, Бунаково, Годуново, Отяево, Шуйское, из них сохранились только два в нашей области Бунаково и Годуново (Ал.р.).

Начало XVII века. На территории Владимирщины – смута, междоусобица, хозяйничают поляки и литовцы, поддерживающие Лжедмитрия II, было сожжено много населённых пунктов. Возможно, с этим временем связаны происхождения названий д. Литовка (Гор. и Соб.р.) и с. Ляхи (Мел.р.), Ляховицы (Суз.р.). «Ляхи»- так называли поляков русские, искаженное от «шляхтич», а «шлях»- торная дорога для купцов; «литовка» - это еще и вид косы. Воеводы и военноначальники, которые очистили нашу землю от поляков и литовцев, получали земельные владения в пределах земли Владимирской. Это Минин, Пожарский, Апраксин, Лопухин, Безобразов, Потёмкин, Бутурлин, Мещерский, Плещеев, Ухтомский, Языков, Головин, Названов, Воронцов, Голицын, Татищев, Шереметьев и т. д.

Возможно некоторые поселения получили имена этих людей. Это д. Лопухино (Соб.р.), с. Бутурлино (Вяз.р.), с. Языково (Суз.р.), д. Воронцово (Кол. и Суз.р.), восемь населенных пунктов с названием Головино.

В 1657 году по указу царя Алексея Михайловича, в Вязниковской Слободе на Мининской горе «был сделан земляной вал, город с каменными башнями по углам, а по валу дубовые стены. С тех пор в царских указах стали писать на селе Мининском внутри Ярополча». Гора эта и поныне называется Мининской, по преданию на ней останавливался с ополчением нижегородский купец Кузьма Минин. В 1703 году Ярополчская Слобода сгорела и осталась одна Вязниковская, куда переселились погорельцы Ярополчской Слободы, так окончательно исчез город Ярополч.

На 1628 год приходится первое упоминание о посёлке Мстёра, который стоит на одноимённой реке и, вероятно, река получила своё название в честь поселения, а не наоборот. Мстёра – это «мастера» или от слова «мста», что значит мостить.

В 1778 году по указу императрицы Екатерины II-ой из бывших сёл и слобод были образованы города, Александров, Вязники, Киржач, Ковров, Меленки, Муром, Покров, Судогда, Суздаль, Юрьев-Польский. Город Меленки получил своё название от реки Меленка, а может, река получила своё имя от селения Меленки. Возможно, название Меленки произошло от слова «мельница» или «меленка», не случайно герб г. Меленки украшает мельница. Город Покров название своё получил от села Покрово, а оно, в свою очередь, по церкви, построенной в честь христианского праздника Покрова Богородицы. Город Вязники образовался из Вязниковской Слободы, а Слобода получила своё имя от дерева вяз, который украсил герб Вязников (Н.А.Никонов). А вот Н.А. Солнцев связывает это название со словом «вязьё» - болотистое топкое место, а М.Фрамер сравнивает и находит общность в названии Вязьма и Вязники. Есть и легенда о возникновении этого названия. Она гласит, что в данном селении жил жестокий правитель Кий, и когда он однажды угодил в болото и стал там вязнуть, никто не пришёл ему на помощь, а люди лишь кричали: «Вязни Кий, вязни Кий». Кий утонул, а селение стало в честь этого называться. Вязникий». Интересно, что с именем Кий связывают и происхождение названия города Киев.

За этот исторический период появилось немало населённых пунктов, названия которых показывает их роль, размеры, место, значение, среди остальных селений. Это Вески или просто деревни, Сельцо, Сельники, Городок, Городец, что значит огороженное место или селение; Гостец, Гостюхино – от слова «гость», заезжий путник, купец, который мог отдохнуть в гостином дворе, Дворики – небольшие селения на торговых трактах, Погосты – места, где были кладбища и церковный приход, Слободы – вольные поселения ремесленников. Усады – помещичьи усадьбы, а также Пустынь, Отруб, Межище, Станки и многие другие названия, о которых пойдет речь более подробно в топонимическом словаре.

В области немало населённых пунктов с названиями Новый и Старый, а также Новки, Новлянка, Новосёлово, Новосёлка. Населенные пункты с основой «новь», «новина», а их более восьмидесяти в области, означают новое пионерское поселение. Тезки с названием Новый и Старый говорят нам о времени их возникновения. Новые - это не обязательно молодые по возрасту, например Новгород основан в X - ом веке. Есть также названия-тёзки Большие и Малые. Эти селения расположены рядом, имеют одинаковые названия и различаются лишь размерами. У некоторых нет пар; так д. Большое Забелино (Кол.р.), Большое Кузьминское (Кол.р.) не имеют пары, деревни Малое Забелино и Малое Кузьминское существовали, но потом исчезли.

В XIX веке земли Владимирской губернии принадлежали крупным помещикам, это графы: Орлов, Зубов, Уваров, возможно в честь них названы д. Орлово (Мур. и Г.-Х. р.), Орловка (Мел, р.), Зубово (Соб.р.), Уварово (Соб. и Суз. р.), Уваровка (Ков.р.).

До революции 1917 года население области занималось в основном сельским хозяйством, и наш край был житницей Волго-Окского междуречья. Выращивали зерновые: рожь, овес, ячмень, просо. Овощи: репу, капусту, редьку, брюкву, горох, лук, чеснок, позднее картофель, морковь, свеклу. Было развито садоводство. Разводили скот: крупный рогатый и мелкий рогатый, птиц, свиней, занимались коневодством, пчеловодством, а зимой отхожими промыслами, ремеслами; перерабатывали сельскохозяйственную продукцию. С животноводством, возможно, связаны названия поселений: Бортниково, Большие Пастбища (этих деревень уже нет), Говядиха, Конюково, Конюшкино, Конево, Коровино, Коровкино, Коровенцево, Медынцево, Овечкино, Овцыно, Овчинино, Овчуха, Петхово, Петушки, Козелки, Пчелкино, Свинкино. Полеводством: Гороховец, Горохово, Зерново, Овсянниково, Просеницы, Просье, Репино, Репники, Табачиха. Садоводство: Вишенки, Вишнёвый, Вишняки, Вишняково, Красная Яблонь, Малиново, Малинки, Малиновский, Рябинки, Рябинино, Рябинницы, Терновка, Садовый, Ягодино, Ягодное. Переработка сельхозпродукции: Брагино, Караваево, Кашино, Кисельница, Копнино, Маслёнка, Маслово, Мякишево, Мясниково, Обеднино, Пивоварово, Стригино, Хмелевец, Хмелево, Хмельники. Отхожие промыслы и кустарное производство: Бутылки, Бутылицы, Гончары, Дегтярня, Драчёво, Дровники, Дровново, Ельтесуново, Железово, Каблуково, Колесня. Колпаково, Коробово, Коробовщина, Кочергино, Кувезино, Кузнечиха, Кузнецы, Лаптево, Лемешки, Льнозавод, Лыково, Обухово, Руделёво, Рудельницы, Секирино, Смолино, Топорищево, Шпалорезка. И хотя, наверное, некоторые из перечисленных селений названы по фамилиям и прозвищам людей, но они всё-таки отражают далеко неполный перечень того, чем занималось население в те далёкие времена. Есть населённые пункты, которые названы по характеру, привычкам, особенностям здешнего населения: Душкино, Жуиха, Кривдино, Кусакино, Левахи, Левашиха, Лизуново, Лопыри, Молодники, Ознобино, Озорново, Пошатово, Радованье, Раздолье, Разлукино, Случково, Сменки, Пеньки, Угрюмиха, Улыбышево, Харино, Хватачево, Хвастово, Хоробрицы, Хохлачи, Храпки, Щекотово, Языково и д.р. Не правда ли, очень интересные названия, данные в большем случае по прозвищам и фамилиям, а прозвища тоже давали не случайно на Руси.

Вот другой ряд названий: Небылое, Невежино, Нежитино, Нежиловка, Некрасиха, Ненашевское, Непейцино, Нерожино, Неугодово, Плохово, Горемыкино и другие.

Как это все напоминает строки Некрасова из поэмы «Кому на Руси жить хорошо»:

«В каком году – рассчитывай,

В какой земле – угадывай,

На столбовой дороженьке

Сошлись семь мужиков.

Семь временно обязанных

Подтянутой губернии,

Уезда Терпигорева,

Пустопорожней волости,

Из смежных деревень –

Заплатово, Дырявино,

Разутово, Знобишино,

Горелово, Неелово,

Неурожайки тож.»
Н.А. Некрасов показывает этими аллегорическими названиями положение крестьян, особенно крепостных, в те давние времена. На самом деле селения назывались либо по особенностям природы данной местности, либо по прозвищу, имени и фамилии основателя или хозяина, либо по занятию поселения. Есть название антиподы, например: Нежитино – названо так не потому, что «жита» (хлеба) нет и не было, а потому, что имя деревни своим названием указывает на то, что и так всё плохо, чего еще хуже может быть. Народ верил, что с таким названием хоть в этом деле (урожай жита) повезёт. О связи географических названий со своим временем прочитаем у поэта Ю. Долгополова:

«То Песчаная,

Тяжёлая крепостная жизнь крестьян, голод, бесправие, неверие в завтрашний день заставляли искать защиту и правду в религии и в боге. На последние деньги строили в своих селениях крестьяне часовни, деревянные церквушки, несли туда последние скудные деньги, часть своего урожая, скудного скарба и молили, молили у Бога лучшей доли, пусть не для себя, а хотя бы для своих детей. Давали своим селениям религиозные названия в честь святых, православных праздников, веря в то, что защитят их святые от неурожаев, разорения, войн, пожаров, от произвола помещиков и приказчиков и от многого, многого другого. Вот эти названия: Андреевское, Архангел, Алексеевское, Благовещенское, Боголюбка, Богородское, Большепетровское, Воскресенская Слобода, Воскресенье, Гавриловское, Дьяконово, Крестниково, Рождество, Рождествено, Свято, Святково, Святицы, Спасское, Спасское Городище, Троицкое, Троицко - Никольское, Успенский Погост, а также упоминавшиеся ранее Боголюбово, Борисоглеб, Глебовское и другие. Как видите, не так их и мало, этих названий.

Особенную путаницу внесло в названиях, прилагательное Красный, которое символизирует одновременно советскую эпоху, а также красный, красивый из прошлой эпохи.

Поэтому в таких названиях, как Красный Луч, Красный Куст, Красная Охота, Красная Горбатка, и другие, очень трудно установить, когда возникло это название и что оно означает – красивое или красное. Бывали переименования и другого рода, когда заменялись некрасивые названия населённых пунктов более красивыми или нейтральными. Так в Ковровском районе были деревни Клячино и Кривоногово, согласитесь, некрасивые названия, кому из жителей приятно себя считать клячинцами и кривоножцами и получать обидные прозвища. Вот и решили жители деревень дать в советские времена своим поселениям вполне пристойные нейтральные имена, и стали они называться Шмелёво и Полевая, скоро уже забудутся старые названия, а эти станут обычными.

Эти деревни живы, а сколько их исчезло в советские времена, особенно в шестидесятые - восьмидесятые годы. Одни деревни поглотили города, и они стали микрорайонами. Так случилось с д. Шашово, Салтанихой, Заречной Слободкой, которые стали частью города Коврова, жаль, что данные названия живут только в воспоминаниях старшего и среднего поколения, а молодежь этого уже не знает. Совсем недавно д. Андреевская вошла в состав города, но улица, через эту бывшую деревню стала называться не Андреевская, а Мичурина. Хорошо бы в районах, где существовали эти деревни, называли улицы в честь этих деревень, магазины, кафе, площади, чтобы молодёжь не забывала об истории своего родного населённого пункта. Эти деревни вошли в состав города, а остальные исчезли совсем. Процесс урбанизации, индустриализации подтолкнул крестьянство бросить свой сельский дом и землю и бежать в город с более комфортными условиями жизни, более престижными и оплачиваемыми условиями труда, с различными развлечениями, школами, больницами, магазинами, культурными учреждениями. Повлияло и отношение государства к сельским жителям, вмешательство, диктат, ликвидация бесперспективных деревень и многое другое. Так в Ковровском районе исчезли за последние тридцать лет следующие деревни: Алёшино, Яковлево, Серафонтиха, Лодыгино, Жарки, Русловка, Коромыслово, Князь-Михайлово, Михайлово и другие. Особенно не повезло деревням, лежащим вдали от магистралей и асфальтовых дорог. Такая же картина и в других районах области.

Если в 1863 году во Владимирской губернии насчитывалось 6.530 населенных пунктов, то сейчас их количество сократилось более чем в три раза. Печально, но факт, вместе с этими населёнными пунктами исчезли и топонимы, исчез целый исторический пласт, часть нашей культуры. Но еще в восьмидесятые годы опять потянулись люди из города в село, где их корни, могилы их предков, земля, которая тянет, так как почти все мы имеем крестьянские корни. Купили там горожане дома; поддерживают жилища своих родителей, предков, строят дачи и коттеджи, обрабатывают землю. И живут деревни сейчас новой особенной жизнью, которая кипит с мая по сентябрь, а зимой погружаются во тьму, редко в каком окошке в зимний вечер увидишь свет. В этом отношении повезло деревням вдоль автотрасс, железных дорог или очень недалеко от них. Хорошо, что хотя бы так, а то пропали бы и исчезли с карты нашей области последние деревеньки.

Заканчивая исторический обзор хронологических событий и их влияния на географические названия Владимирской области, хочется привести по этому поводу слова В. А. Никонова: «…географические названия - это проекция истории на плоскость карты», - и перейти к географической методике исследования и объяснения географических названий.