Миллион для комфорта

К Нушабе он отправился, словно посол.

Был удостоен сидеть он с царицею рядом.

Стала мягкой, всю гневность свою одолев,

У судьбы ведь нередки такие забавы,

Я прославлена буду, а ты опозорен.

В этом люди увидят бесчинство расправы.

Так считай своим домом сей царственный дом».

По ступенькам сошла, чтоб на царственном месте

Никогда двоих всевластных не выдержит он.

Перед царицей алпанской – мудрой такой.

Пусть над миром сияние твое разгорится!

Ты, что даже мужам указуешь дорогу!

-Дальше не помню. Но и в прочитанном отрывке меня воодушевляет отношения древних царей. Благородство и ум. Показать их у трона, как влюбленных великих людей.

-А разве все влюбленные не становятся великими? –Спросил Матфей. –Я у кого то это читал, но не могу вспомнить.

-А какая мудрая поучительная поэзия! –Воскликнул Кариман.

-Почему про теперешних президентов или королей и королев такие хорошие стихи не пишут? –Спросил Джон.

-А где в нынешнем мире, -вопросом на вопрос ответила Каролина, - такие благородные президенты, которые могли бы воодушевить поэтов?

-Да ведь и поэтов не осталось, -заметил Оскар, -которые как наш земляк Низами Ганцахви писали бы обо всей Вселенной, одинаково о царях и обездоленных. Писали бы для вечности, а не ради прижизненной славы или даже куска хлеба для себя от власть имущих.
МИР БЕЗ СВЯТЫХ

Если есть у тебя для жилья закуток-

В наше подлое время - и хлеба кусок,

Если ты никому не слуга, не хозяин –

Счастлив ты и поистине духом высок!

Омар Хаям

Члены экспедиции заканчивали обеденную трапезу, когда к ним незаметно подошел высокий худощавый старик с белой окладистой бородой, в коричневой овчинной папахе с конусообразном верхом, в накинутой на плечи шубе из вручную выделенных белых овчин, в крепких, смазанных жиром курдюка, офицерских сапогах.

-Салам Алейкум! Мир вам! –Сказал он и негромким произнесенным «Фатеха!» призвал к молитве.

Вслед за Кариманом и Оскаром поднялись на ноги и Матфей, за ним и Джон, но они руки для молитвы не подняли, а перекрестившись, стояли опустив руки по швам в знак почтения к молящимся.

Кариман пригласил старца сесть с ними и поесть вместе.

-Спасибо! Пусть всегда будут щедры ваши трапезы и сердца. Я ем один раз в день, вечером, до захода солнца. А вот от стакана чая не откажусь. Мне сказали, что вы приехали из Москвы. Как бывший москвич, теперь живущий постоянно в этих местах, хотел узнать, какая нужда или любопытство привели вас сюда. Чем я или здешние люди можем вам помочь. Ведь все москвичи за пределами столицы земляки друг другу. Как и все дагестанцы в Москве и России.

-Москва стала одной из немногих столиц многонационального мира, как Париж, Лондон или Нью-Йорк. Пока неясно, хорошо или плохо это. –Улыбнулся Матфей, изучаюше разглядывая старца.

-Если вспомнить многонациональный Вавилон древнего мира, -сказала Каролина, -когда разные люди перестали понимать друг друга или не захотели понимать, то будущее таких мегаполисов под большим вопросом.

-Вы правы. –Согласился старец, также внисательно заглядывая в лицо Матфея. -Наша Москва, к сожалению, после ухода из-под коммунистической системы, фактически плавящей все национальности в общем котле, стала разделяться на коренных или приезжих, на русских и неруских, евреев и лиц кавказской национальности, на ленинградских и уральских. На богатых и очень богатых. И это насаждается из верхних чиновнических эшелонов и эти мины, к сожалению, начинают сработать. Появляется неприязнь к Москве и России не только у прибалтов, но и у братьев украинцев, у грузин, молдован, грузин и многих других кавказцев и, даже у средне –азиатских народов. В отличие от северной Америки и Европы, в России не умеют уважать собственных граждан. Это к ничему хорошему не приведут страну. Зная, что весь мир вокруг заинтересован развалить Россию на национальные кусочки.

-Увы, это правда. –Кивнул головой Матфей. –Как развалили Советский Союз руками верховной власти, так и делают все, чтобы Россию развалить руками дураков в высшем эшелоне власти.

-Боюсь, что это произойдет гораздо легче и по отработанному сценарию. –Ответил Старец. –Надо, чтобы умные люди страны, в первую очередь русская интеллигенция, не дала себя облапошить модными теориями, припорошенными демократической терминологией.

-Спасибо, за предупреждения. –Согласно кивнул головой Матфей. -Угроза развала, конечно, есть. Но интеллигенция не спит. Готова с оружием в руках на баррикады, чтобы отстаивать единство нашей России - матушки.

-Расскажите, как вы стали москвичем. И снова оказались в горах. –Поинтересовался Оскар.

-По окончании физико-математического факультета взяли на работу в секретную лабораторию, обеспечивающей расчетами военные программы. Защитил диссертацию, вступил в партию, получил двух – комнатную квартиру в закрытом городке. Теперь подрос сын, женился, появилась внучка, двум семьям в одной квартире стало тесно и мы с женой по не писанному закону жизни уступили жилье молодым и вернулись на родину. Завел с помощью родственников и односельчан сотню овечек и пару коров, обеспечиваю семью сына вяленным и консервированным мясом и брынзой.

-Не скучаете теперь по Москве? –Спросил Оскар.

-Сперва было. Теперь привык. Силы вернулись и здоровье, теперь никуда с гор уезжать не хочется. Хотя и невестка и внучка приглашают. Кто прожил сто лет на земле – жил безвыездно на одном месте. Пил воду родных родников. И питался пищей выращенной своими руками, а не привозной.

-Докторскую не стремился защитить? –Спросил Матфей.

-Ну, вы то Матфей Никонович, лучше меня знаете, чья монополия на докторские диссертации по математике и физике. И кто нобелевские премии получают? Не только кавказцам, но ведь и русским к высотам признания путь перекрыт. Лев Толстой или Расул Гамзатов, хотя их читает весь мир, нобелевскими лауреатами не стали, а Пастернак или Бродский – пожалуйста. Хотя я их не считаю слабыми литераторами. Но ведь и Толстой, и Гамзатов своим творчеством намного превосходят требования комитета по нобелевским премиям. Поэтому верить словам лицемерных западных святош о свободе, демократии, правах человека нам россиянам никак нельзя. Если они не признали признанных человечеством заслуг творчества Толстого и Гамзатова.

-Скоро наступит время, когда специалисты со всего мира сами, через интернет, без всяких членов нобелевского комитета, будут определять заслуги каждого претендента на эту премию и присуждать его лучшего через интернет – референдум. Вот тогда все будет по справедливому. –Сказал Джон.

-Как вы думаете, почему с развитием цивилизации все меньше и меньше людей вспоминает о вере по праздникам, как о старинных забавных обрядах? –Спросил Матфей старца.

-Человек перестал быть тем человеком, для кого вера была ниспослана свыше. Христиане, мусульмане или буддисты полторы-две тысяче лет были не такими, кем стали сейчас. Для сплошь неграмотного и примитивного человека, вечно зависимого от природы и живущего под угрозой его жизни, религия тогда становилась духовной силой, которая его объединяла с такими как он в нерушимый братский союз, способный противостоять всем угрозам. В том числе и от всяких царей, которые не жалея людей вели друг с другом войны за влияние в мире и за богатства.

А с наступлением рынка, века наживы, религиозные посты, молитвы, обряды стали отвлекать от работы, а религиозные братства противостоять произволу работодателей. Капиталисты не меньше коммунистов выступают против религии. Но только делает это очень хитро, не выпячивая свою роль. Все религии мира выступают против пьянства, наркомании, проституции, абортов, убийств, обмана, насилия, присвоения имущества слабых сильными. Рыночным акулам это не выгодно. И большинство государств поддерживают в этих почти узаконенных преступлениях не религии, а рыночных деляг, которые платят налоги и делятся частью доходов с крупными государственными чиновниками и депутатами.

-Как же быть? Что же делать с этой общемировой проблемой, а не только российской? –Воскликнул Матфей с надеждой вглядываясь в лицо старца.

-Большевики пытались разрушить старый и построить новый мир. Хотели как лучше, а получилось как всегда. Теперь китайцы строят свой социализм с китайским лицом. То же не обходятся пока без массовых расстрелов не согласных с такой политикой. Думаю лучше всех социальное переустройство общества удается пока скандинавским странам, Японии, Австралии.

-А Саудовская Аравия? –Спросил Оскар.

-Зажиточная жизнь там построена не на реализации товаров, произведенных трудом и умом граждан этой страны, а от доходов нефти. Которую и добывают для саудовцев приезжие иностранные рабочие.

-Ведь Россия продает нефти не меньше Саудовской Аравии. Почему же россияне в большинстве остаются нищими. –Снова спросил Оскар.

-В отличие от бывшей социалистической России, в королевской Саудовской Аравии вся прибыль от реализации нефти и других природных богатств поступает в казну государства, в распоряжение короля. –Сказал старец. - А оттуда распределяется на социальные проекты: медицину, образование, освоение пустынных земель под производство продовольствия для народа. А в России вся прибыль идет олигархам, незаконными путями прибравшим к рукам обще народную собственность. Государству достается от своей нефти лишь ограниченные проценты налогов, которые часто утаиваются в сговоре с чиновниками и присваиваются. И на фоне таких крупных преступлений с участием государственных деятелей все религиозные призывы «Не воруй! Не убий! Не прелюбодействуй!» и другие кажутся жалкими и лицемерными. Особенно, когда государственные чиновники и олигархи со свечками приходят в церкви и делают вид, что поклоняются ликам святых.

-Все верно. –Согласился Матфей. -Лицемерия стало нормой поведения всей власти. Кто пытается быть честным перед народом, того убивают. Сколько глав администраций, меров, губернаторов, посягнувших на интересы преступников убиты.

Убивают самых достойных. Как Федоров. Создавший всемирную сеть доступного всем лечения глазных болезней и создавшего самое эффективное подсобное хозяйство для своего коллектива. Боялись, что его кандидатура человека дела будет наиболее востребованной народом на очередных выборах. По таким же причинам были прибиты генерал Рохлин и депутат Старовойтова. Ряд честных принципиальных депутатов, меров, глав администраций по всей стране.

Где гарантия, что те, кто спокойно занимают свои должности не стали прислужниками преступников. Что служат они уже не народу, а преступным группировкам?

-Вы задаете такой вопрос, на который все мудрецы, все религии мира пытались ответить и не могли найти конкретного ответа. –Развел руками старец.

-Но должен же быть ответ? Путь к благой жизни. Иначе человечество погибнет. Рынок заставляет каждого человека бежать все быстрее и быстрее. Но это противоестественно. Человеческий организм, его сердце не приспособлены к таким сверх перегрузкам.

-Ответ в самом человеке. Так считает ислам, так проповедуют все мировые религии. Я считаю, что все государства и мировое сообщество должны определить правила поведения, кодекс морали, образ жизни человека на земле. И неуклонно, я бы сказал непримеримо осуществлял эти признанные всеми нормы жизни. Если по требованию общества закон запрещает торговлю наркотиками, то того, кто нарушает такой справедливый закон казнить принародно по решению суда. Пусть таких закидают камнями матери, отцы, другие родственники тех юношей и девушек, которые потеряли лучшие годы жизни и здоровье по вине наркопроизводителей и наркоторговцев.

-О! Мамма мия! –Всплеснула руками Каролина. –Там было в средние века. Инквизиция называлась. В наш век такие наказания – не гуманны!

-Человека, который половину школы, где учился мой внук, приучил к наркотикам, нельзя по решению суда казнить. Это, у вас считается не гуманным. А то, что погублены жизни сотен детей, юношей – это что, гуманно? Вот на этих детей с покалеченной судьбой права человека по логике западных правозащитников не распространяются. Права человека служат не человеку, а преступнику. По религиозному- дьяволу!

-Президент, генералы и летчики, которые бомбили Вьетнам, Ирак или Югославию не виноваты, а вот вьетнамец или иракец, который убил кого нибудь из этих врагов своей страны в соответствии с отстаиваемыми западным миром правами человека окажется виновным. –С иронией в голосе произнес Оскар.

-Каким же должен быть человек, чтобы он не вредил хотя бы самому себе. Что религии проповедуют на этот счет?

-Во всех религиях этот вопрос давно, изначально решен. У евреев –Гавриил. У христиан –Иисус Христос. У мусульман –пророк Муххамед. У буддистов –Будда. Образцы для подражания имеются во всех религиях. Но жить, как пророки, честными и чистыми, без пьянства, курения, прелюбодеяний, воровства и собирания богатсв, - это же выгодно рынку, капиталистической системе, буржуазии. Советскому социализму то же. Который на самом деле был не социализм, а элементарный государственный капитализм. Вот этот рынок, вечно нацеленный на наживу, убивает религии. И не только и не столько религии. А все человеческое в человеке. И тут апологеты прав человека трусливо молчат.

-А путь спасения никому не ведом? –Сказал Матфей.

-Ясно одно. Путь спасения не могут предложить ни власть, ни бизнес, ни интеллигенция. Так называемые интеллигенты в большинстве своем превратились в служанок власти и богачей. Путь спасения может знать только народ. Тот, кто своими руками добывает хлеб насущный для себя и для всех людей на земле. Только этот кормилец - народ сможет повести человечество праведным путем благой жизни.

ПРЕВОСХОДНЫЙ ПРИМЕР

-Идеал - сам Муххамед. Личность и образ жизни истинного Пророка – вечный мир ему. И идеи, каноны, правила жизни, данные им полтора тысячи лет назад человечеству.

-Каким вы представляете пророка Муххамада? –Спросил заинтересованно Матфей, который давно хотел, по совету своего хорошо знакомого по Москве, доктора философии, бывшего депутата Госдумы Али Балашова, своим умом разобраться в основах Ислама, ибо эта религия является самой нужной и полезной людям и всему человечеству в постиндустриальном 21 веке.

Алим, внимательно посмотрел в глаза Матфея и, поняв, что он спрашивает не ради беседы, а на самом деле заинтересованно, как ученый ученого, остановился, чтобы ответит обстоятельно и чтобы его слышали все.

-Я прочитал все, что написано про пророка Муххамада. За последние годы много переведено на русский и западных, и, что важно, и арабских авторов, особенно старинных. Современников последнего пророка человечества.

Алим посмотрел на четко выделяющуюся на небе красноватую вершину Шалбуздага, будто там видел величественный образ пророка, созданный временем и людьми для вечности и начал излагать свое понимание великой личности:

- Пророк Муххамад, да благословит да приветствует его Аллах, как видно по описаниям видевших и знавших его близко людей, был не высок и не низок, строен и широкоплеч, как и большинство людей, с детства привычных к труду. У него была крупная голова, круглое лицо, обрамленное густой черной бородой, большие глаза, орлиный нос.

Он был бел и румян лицом, как все здоровые люди. Когда он улыбался, его лицо сияло светом. Когда гневался – щеки его пылали огнем. У него были длинные руки и ноги, ходил быстро и спутники еле поспевали за ним в пути.

Изъяснялся он краткими и точными фразами. Никогда долго и пристально не смотрел в глаза собеседнику. Не выискивал недостатки в человеке и не говорил ничего не пристойного им ни в лицо, ни когда их не было рядом. Терпеливо выслушивал каждого, кто к нему обращался со своими нуждами. Помогал, если это было возможно. Если просьбу было невозможно выполнить, то вежливо отказывал.

Ничего не делал напоказ. Радовал окружающих благими вестями. Щедро и великодушно делал подарки людям, как человек, который не боится обеднеть. Всегда навещал обездоленных, раненых и больных.

Запрещал вставать при его появлении, как перед царями. Не выбирал себе особое место, садился там, где было свободно, в обращении с людьми был терпелив.

Никому не позволял идти позади себя, даже слугам. Никогда не порицал подчиненых, если те что-то не успевали сделать во время или делали не аккуратно. Сам чинил свою обувь, чистил и зашивал одежду, доил овец.

Никогда не допускал беспечности, ничего не упускал в делах. Все выполнял в срок и полностью. Был отважен и неустрашим в войне против врагов веры.

Пророк все делал для всех, но мало что для себя лично. Когда к нему, победившему всех врагов в тогдашнем мире и имевшему миллионы последователей ислама, в том числе и среди царей и богачей, приехал его дядя Абубукар, то увидев, как живет Муххамад, - прослезился.

В доме пророка был только ячмень и то дня на три. Когда Айша, жена Муххамада, смолола на ручной мельнице это зерно и приготовила свежие лепешки для угощения гостя, потратив половину припаса, то удивленный дядя спросил: «где твоя доля от военной добычи и от жертвоприношений?».

На что пророк ответил, что «он все раздал нуждающимся. А когда среди верующих нет нуждающихся, то и пророк не останется голодным. И Всевышний воспримет истинным верующим только живущего искренне такой жизнью во благо ислама».

Алим замолчал, потом пристально глянул в глаза Матфея и тихо спросил:

-Скажи, разве может честный человек не верить учению такого пророка, который сам выполнял неукоснительно все, к чему призывал людей? Разве можно сомневаться истинности того, что сказано им по воле Аллаха?

-Но почему в книгах об исламе, да и муллы сами, на примере такой жизни пророка не учат людей, как жить. Ведь действительно, в жизни пророка Муххамада воплощен идеал человека, которого ищут все народы мира на всех континентах.

-Для этого сами муллы должны быть похожими хоть немного на Пророка в жизни. Если они едят и пьют так, что наживают огромные животы, когда живут в роскоши и катаются на иномарках, когда вокруг столько обездоленных, голодных и униженных, то кто поверит им, их молитвам и призывам, их рассказам о чудесах?

-Современные муллы, попы, ксендзы и прочие служители во всех религиях больше вредят этим религиям своим образом жизни, чем способствуют их утверждению. В этом, только в этом кризис религий во всем мире. Хотя вера во Всевышнего имеется в сердце каждого смертного человека.

Матфей достал из глубокого нагрудного кармана большую толстую записную книгу в кожаном переплете, одновременно служащем ему и бумажником, щелкнул защелкой и открыл страницу, заложенную красной нитью:

-Вот! Когда я готовился к поездке на Кавказ, то полистал книги великих мужей и записал интересные мысли для себя. И вот что писал в 1907 году Лев Толстой:

«-Вся масса народа – как сами ученые, так и самые неученые рабочие.. не верят ни в какую религию… Верят, что самое понятие религии есть нечто отсталое и ненужное..»

И Толстой не был бы учителем человечества, если тут же не давал людям свое видение решения обозначенной им же проблемы. Вникните глубоко в то, что он, гений, предлагает:

«Спасение не.. в спиритизме, в евангелизме, свободном протестантизме, социализме., спасение в одном: в признании одной такой веры, которая могла бы соединить людей нашего времени..».

Все остановились и молча слушали слова могучего мыслителя и писателя. Казалось не Матфей читал его мысли, а голос самого великого бунтаря против лжи и лицемерия властей и религий гремел с высот Уранлера.
КРЫЛО СТОЛЕТНЕГО

Женщина – ангел хранитель мужчины

на всех ступеньках его жизни.

Она утешительница в бедствиях и горестях

жизни, радость и гордость мужчины.

В.Г. Белинский
Члены экспедиции легли рано и поднялись на ноги еще затемно. В отличие от первой ночи, они уснули быстро и главное , спали крепким сном. Когда вышли из здания, в лицо ударил морозный воздух. Темное небо было полно белых, остролучих, словно льдинки, звезд.

Встали отдохнувшими, сытыми и довольными своим самочувствием.

Далекое подернутое дымкой цивилизации Каспийское море только в одной точке еле заметно начинало наливаться малиновым цветом восхода. Несмотря на август, воздух был по зимнему холоден. Там, где вчера проливалась вода, сейчас поблескивала ледяная изморось.

Достаточно было встать и выйти наружу одним, самым нетерпеливым поломникам, как охватившее их чувство радости каким то образом передалось остальным, еще спящим. И даже самые неисправимые сони, начали обуваться и выходить наружу, потягиваясь и вдыхая чистый бодрящий горный воздух всеми легкими.

-Уранлер дарует нам хороший для восхождения день. Не будем терять прохладное время. Скорее в путь!

Молодые не стали дожидаться чая, который уже кипел в нескольких пузатых, отсвечивающих пламенем включенных на полную мощность газовых горелок.

Пока мужчины пошли ходили к роднику умываться, Шамсият разложила на столе все необходимое для завтрака и заметив, что они торопливо возвращаются, заварила чай и алюминиевом чайнике и поставила на стол.

-Стакан сладкого чая с куском брынзы и лавашом перед восхождением по закону гор обязательно нужно принять! –Категорическим тоном медсестры заявила Шамсият, сама разливая чай и передавая по четверти лаваша с густо намазанным маслом и куском брынзы сверху.

Шамсият внимательно вгляделась в лица пожилых и осталась довольна. Цвет кожи у всех был здоровый, разговаривали оживленно жестикулируя.

-Главное не спешить, не гнаться за молодыми.. Не напрягать организм. Все равно все дойдете до Уранлера. Если осилим половину пути, столько, сколько сможем, ваши жертвенные усилия тоже принимаются Уранлером. Главное намерение и стремление.

Первые сотни метров с не крутым еще подъемом шли легко и радостно. Но затем, когда тропа стала становится все круче и круче, начали учащаться дыхание и пульс. Стало давать знать о себе сердце, а затем начали тяжелеть ноги.

Стараясь подбодрить своих немолодых спутников, Кариман повторял чуть ли на каждом шагу, что скоро придет второе дыхание. Дышите через нос, глубоко, всей грудью, выдыхайте полностью, но шагайте и шагайте не останавливаясь. Хоть маленькими шажками, преодолевая и подъем, и себя».

«Груз шлаков, -повторял он не разу, -которые ни одна сауна не выведет, как семь потов, пролитых при подъеме на Уранлер. На самом верху вы перестанете чувствовать собственное тело. Все болячки притихнут в испуге от такой нагрузки и вашей воли. Вы почувствуете, что даже пот, который выходит из вашего тела к концу пути потерял запах и станет чистым, будто дистиллированная водица».

Сам Кариман, хотя уже седьмой раз подымался на Уранлер. Тем не менее то же испытывал трудности с дыханием и сердцем. Не столько возраст, сколько сидячий, а вернее лежачий, с книгами и газетами, образ жизни напоминал о своей вредности для организма. Поняв, что и его спутникам приходиться нелегко, Кариман отошел в сторону от тропы, на небольшую лужайку возле валунов, и остановившись, показал рукой на восток, где из мутно-золотистого тумана, а вернее смога над Каспием, медленно подымалось фиолетово- красное солнце, будто целиком очищенный от кожуры арбуз.